Penser et agir

La prostitution est la pratique d'activités sexuelles en échange d'argent, de biens ou de services, prioritairement pour des motifs autres que ses propres besoins sexuels et affectifs 12. Outre la prostitution de rue, forme la plus visible, on englobe dans cette définition plusieurs types d'activités liées au travail du sexe : massages érotiques, escorte, danses nues et danses contacts, photographies pornographiques, services de lignes érotiques et, plus récemment, le cybersexe. On parle de prostitution juvénile lorsque les jeunes prostitués sont d'âge mineur, c'est-à-dire, au Québec, qu'ils ont moins de 18 ans. Bien que l'âge de la majorité varie d'une province ou d'un pays à l'autre, la prostitution juvénile est jugée illégale au Québec comme partout sur la planète 9. Acteurs de la prostitution Deux groupes d'acteurs sont nécessairement impliqués dans ces activités : des prostitués, qui sont majoritairement des femmes, et des clients, presque exclusivement des hommes. Souvent un troisième acteur s'y ajoute : le proxénète, ou souteneur, ou toute autre personne tirant profit de la personne prostituée 6. Le proxénète peut correspondre à l'image, largement répandue, d'un individu sans scrupules, qui tire profit et vit des produits du travail d'une femme qu'il a séduite pour qu'elle se prostitue. On qualifie cette forme de proxénétisme de proxénétisme de contrainte. Le proxénète peut aussi être le vendeur de drogue, le propriétaire du bar de danseuses ou de l'agence d'escorte, le sugar-daddy, ou même le conjoint de la prostituée. Ces personnes, puisqu'elles facilitent et peuvent encourager les activités de prostitution, sont qualifiées de proxénètes de soutien. À leur manière, chacune de ces personnes retire un profit des activités sexuelles de la femme 6. Centre québécois de ressources en promotion Page 1 de 10 de la sécurité et en prévention de la criminalité www.crpspc.qc.ca Centre québécois de ressources en promotion Page 2 de 10 de la sécurité et en prévention de la criminalité www.crpspc.qc.ca Cadre légal Le Code criminel canadien ne condamne pas directement les personnes qui se prostituent ou qui en font un métier. Il criminalise plutôt les activités liées à la prostitution : fréquenter une « maison de débauche », mener ou transporter une personne vers une « maison de débauche », vivre des produits de la prostitution d'une personne âgée de moins de 18 ans ou encourager cette dernière à se prostituer, permettre, en toute connaissance, en tant que propriétaire, occupant, gérant ou responsable de l'accès ou de l'utilisation d'un lieu, qu'une personne âgée de moins de 18 ans commette des actes sexuels à cet endroit contre une forme de rémunération, et, finalement, obtenir ou communiquer avec un mineur en vue d'obtenir des services sexuels moyennant une rétribution 7-10. Ces infractions sont passibles d'un emprisonnement pouvant aller de cinq à quatorze ans 7 .

Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne

Une visée d’action est toujours une visée de transformation du monde. En même temps, aux différentes étapes de son développement une action est toujours en transformation. Engager une recherche ou une pensée à propos de l’action en cours ajoute une transformation complémentaire. Ce texte décrit les différentes transformations co-présentes au sein de l’action, et leurs conséquences sur l’usage de la transformation comme paradigme pour penser les différentes actions dans lesquelles se trouvent simultanément engagés des acteurs professionnels et sociaux.

Lignes, 1993

Le choc intellectuel du post-communisme ne vient pas de ce que tel ou tel événement, ou telle ou telle série d' événements, ou même tout ce quis' est passé après la chute du Mur échapperaient à la saisie de la pensée ; il consiste en une impossibilité de penser tout court. Tout acte de la pensée semble voué à une alternative par elle-même anti-intellectualiste : soit il s'en tient à ses exigences immanentes, mais en ce cas il perd tout contact avec le « matériau à penser» et il échoue comme acte de pensée; soit il se tient au ras de ce «matériau», mais dans ce cas il retombe dans une trivialité et une stéréotypie dégradantes et, a fortiori, il échoue comme acte de pensée. Il semble que l'histoire, au moment même où elle se produisait, se refusait à la pensée. C'est comme si l'écroulement d'un projet, hégélien par tant de ses prémisses 1 , était marqué par le refus définitif de l'histoire de se dérouler« hégéliennement ». Pour quiconque avait pris part à la profonde transformation des années quatre-vingt, dont le changement politique ne fut qu'un des résultats et pas même 1 'un des plus importants, cette impossibilité de penser prit un caractère dramatique : comment un processus qui, pendant des décennies, sembla propulsé par sa dimension théorique immanente 2

2002

formulent le projet épistémologique de questionner la formation de la connaissance finalisée à l'orientation de l'action organisationnelle. Le thème de la communication a marqué les années quatre-vingt, mais la plupart des travaux ont analysé le processus de communication, sans exploiter à fond le rôle de la parole dans la vie des organisations. L'objet de cet article est de développer la recherche en gestion stratégique interprétée comme discours qui nourrit la pensée et l'action des organisations. Au centre de la recherche, nous découvrons les relations entre logiques et rhétoriques du discours organisationnel et nous démontrons que les entreprises se forment et changent par des séquences de pensées et d'actions, dont le médium est toujours conversationnel. La dialogique devient alors la méthode privilégiée d'intervention pour le changement stratégique. Dans ses conclusions, l'article touche la question de la recherche -action dans la gestion des processus de changement.

écrit à la suite du colloqued de Cerisy sur la cognition

This article aims at identifying the contribution of sociology to a social conception of mind. It does so by seeking to justify the idea that “acting is thinking”. To start with, we examine the validity of two postulates: the externalism of the mental and the holism of meanings, in their sociological version. The article then analyses the three regimes of the practical activity of knowledge: certitude, conviction, and directedness. Finally, the article shows how analytical sociology renders observable the use that individuals make of criteria of objectivation (of objects, of events or the motivations of others) which organize these “direct inferential practices” which are immediately triggered in the course of action in order to ensure the accomplishment of coordination of action. This article thus makes it possible to confront the propositions of a sociological theory of knowledge with those of cognitive science.

Conference held at the Centre Marc Bloch (Humboldt Universität Berlin) on June 3rd 2017.

2015

Mémoire de synthèse de l’activité scientifique en vue de l'obtention de l'Habilitation à Diriger des Recherches (HDR), soutenu publiquement à l'Université de Nîmes le 25 novembre 2015 et accompagné d'un dossier de travaux intitulé « Contributions à l’étude des cultures numériques et à la recherche en design ». Disciplines concernées : Design et Arts appliqués, Sciences de l'information et de la communication, Philosophie et épistémologie.

30 ans de FPP