Literatura puertorriqueña

Revista Iberoamericana, 1957

1989

La Isla Posible Iii Congreso De La Asociacion Espanola De Estudios Literarios Hispanoamericanos 2001 Isbn 84 8409 089 2 Pags 111 116, 2001

La palabra «Antillas» nos envuelve en la visión mítica de un archipiélago situado entre América del Norte y la del Sur, habitado en sus orígenes por los taínos, indios afables y pacíficos según el testimonio de Colón, que creían en el regreso de las ánimas ausentes al mundo de los vivos e invocaban a sus ancestros para que les prestaran su apoyo en empresas difíciles. Su condición isleña, sus procesos coloniales y de independencia tan diversos, desintegraron el universo de Yúcahu Bagua Maórocoti (145)-el supremo espíritu que protegía sus destinos-. Puerto Rico desde entonces queda encarcelada en su aislamiento, en su retraimiento, atrapada por su dimensión insular, «insulados en casa estrecha» (146) , condenada a la búsqueda perpetua de su identidad. Los revolucionarios del XIX-Betances, Hostos...-son los primeros en rechazar ese sentimiento de «a la deriva» en que se hallaba sumida y pretenden recuperar la fuerza de Yúcahu integrándose en una «confederación antillana» aunque previamente y como requisito necesitaban su independencia nacional. 2010-Reservados todos los derechos Permitido el uso sin fines comerciales ____________________________________ Facilitado por la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes Súmese como voluntario o donante , para promover el crecimiento y la difusión de la Biblioteca Virtual Universal www.biblioteca.org.ar Si se advierte algún tipo de error, o desea realizar alguna sugerencia le solicitamos visite el siguiente enlace. www.biblioteca.org.ar/comentario

2017

A lo largo de la siguiente entrevista, el profesor, historiador, crítico e investigador la de la Universidad de Puerto Rico, el catedrático en literatura puertorriqueña don Fernando Feliú Matilla, nos permite establecer una visión histórica de la génesis artística llevada a cabo en la Isla a través de los diferentes contextos socio-políticos que han tenido lugar en la misma desde la aparición de una literatura puertorriqueña propia y distintiva hasta la anexión de Puerto Rico a los Estados Unidos de América como Estado Libre Asociado en 1952 y su impronta en la génesis isleña. Si bien la entrevista tiene como objeto principal la literatura boricua, también se debaten en la misma el falocentrismo cultural presente en la cultura puertorriqueña, las relaciones políticas entre San Juan y Washington D.C., la influencia de los textos diaspóricos en la producción isleña o la situación del panorama artístico actual en Puerto Rico. Throught the following interview, professor Fernando Feliú Matilla, who holds a chair in Puerto Rican Studies and Literature, offers his personal point of view after years of research about Puerto Rican literature written in the 20th century. The interview is developed from a historical perspective, which means that it starts right from the moment Puerto Rico was still a Spanish colony in the Americas, until the present day, being Puerto Rico a Free Associated State of the United States of America (also known as American Commonwealth of Puerto Rico). Besides the literature, professor Feliú Matilla also gives his opinion about the absence of female writers in Puerto Rican literature, the relationships between San Juan and Washington D.C., the cultural movements that Puerto Rican literature written nowadays is influenced by, and many other different topics such as Caribbean literature written in the United States and its connection with Puerto Rican art.

Revista de Estudios Extremeños, 2006

Demasiadas veces se recurre al término portuñol 1 para designar cualquier tipo de interferencia entre español y portugués. Tal es así que resulta casi un estereotipo de las relaciones luso-españolas la imagen del orador (sea conferenciante, político, entrevistado, etc.) que se disculpa ante su auditorio por no manejar bien la lengua vecina, pero se decide a intentarlo para instalarse en un registro que comúnmente llamamos portuñol. El resultado es que la designación, que no es completamente peyorativa, se ha transformado en una noción comodín que igualmente sirve para caracterizar una determinada pronunciación, con realizaciones fonéticas propias de una lengua en el uso de la otra, acompañada o no de interferencias léxicas, o el calco de estructuras gramaticales de una lengua al emplear la vecina. En suma, se trata de un registro donde se hacen evidentes fenómenos todos ellos propios del contacto entre lenguas. Sin embargo, con este sentido, otro rasgo viene a definir el portuñol obligándonos a distinguirlo de los fenómenos que permiten a la dialectología o a la sociolingüística hablar de variedades de una lengua dada: su variabilidad. El portuñol, como registro espontáneo que resulta de la mezcla ocasional de español y portugués de acuerdo con unas necesidades comunicativas momentáneas, es tan diverso como los hablantes que lo practican.

Entornos Digitales: Conceptualización y Praxis. Eds. Beatriz Trigo & Mary Anne Dillinger. Barcelona, Spain: Editorial UOC, 2017. 181-201. , 2017

Escritoras contemporáneas están haciendo uso del mundo digital por medio de blogs o bitácoras, Facebook y Twitter para promover su literatura y a la vez crear un lazo mediático instantáneo con sus lectores/as. O sea, estos espacios virtuales sirven como depósito, ya sea provisorio o permanente, de experimentación, promoción y aceptación pública. Siguiendo a Walter Benjamin esto sería ejemplo de arte profano en vez de arte aurático, ya que permite la repetición y la reactualización técnica de la obra de arte y, como es evidente en nuestros tiempos, a una masificación de la obra de arte como nunca se ha visto en la historia. El presente ensayo analiza específicamente este fenómeno con la literatura puertorriqueña contemporánea y las conexiones entre el mundo virtual y real. Por medio de blogs tales como Boreales de Yolanda Arroyo Pizarro, Lugar manigua de Mayra Santos Febres, Silencios de papel (antes Bocetos de una ciudad silente) de Ana María Fuster Lavín, Tinta derramada de Johanny Vázquez Paz, y los versos de Zoé Jiménez Corretjer en Twitter se pretende diseminar una experiencia femenina puertorriqueña, con agendas distintivas, a un alcance global. Para las autoras, el medio digital ha sido de gran ayuda en la promoción de su obra, sin embargo, no todas comparten la necesidad de seguir utilizando los mismos medios virtuales que han desarrollado hasta el momento. De hecho, la palabra impresa y no la digital continúa siendo la meta decisiva de cada escritora para validar su obra entre el medio crítico, aunque no todas sienten el mismo optimismo de esta modalidad para el futuro.

Centro Journal, 2020

Through an analysis of Manuel Abreu Adorno’s Llegaron los hippies (1978) and Rafael Franco Steeves’s Alaska (2007)—two authors that have been mostly overlooked by critics of Puerto Rican literature—this essay argues that there is a literary tradition interested on a representation of vulnerable heterosexual male bodies that embrace a performance of a mongo masculinity, that is, male bodies that use failure as a survival tactic. Therefore, these bodies exhibit the emptiness at the center of a letrado and popular discourse anxious about a colonial shame that has been associated with racialized and sexualized subjectivities, including what has been defined as a docile masculinity. Instead, the mongos choose life over the patriarchal imperative to dominate others. This literary analysis contributes to the discussion of masculinity studies in Puerto Rico by establishing a dialogue with previous scholarship on gender and sexuality phenomena in the island.

Revista De Estudios Hispanicos, 2006

JGG: Noe, t.c6mo te acercas inicialmente ala literatura puertorriquefia? t. Tiene algo que ver esa familiaridad con la amistad que trabaste en Mexico