Jorge Luis Borges y los Precursores

2020

Monteagudo, nº 24, 2019

Max Aub señaló en cierta ocasión que uno era de donde había hecho el bachille-rato y por tanto él, que lo había cursado en Valencia, se sentía valenciano y en con-secuencia español. Poco tenía que ver, a instancias genealógicas, el hecho de haber nacido en París, hijo de padre alemán y madre francesa. Jorge Luis Borges cursó sus estudios medios en Ginebra y pese a que nadie duda de su argentinidad lo cierto es que sus restos reposan en la actualidad en aquellas tranquilas tierras centroeuropeas. Las experiencias acumuladas en la adolescencia, sean vitales o formativas, moldean la personalidad de cualquier individuo y por supuesto de cualquier escritor: recorde-mos a este respecto el magistral Retrato del artista adolescente abocetado por James Joyce en el que se trata de estos pormenores con lúcida penetración. Borges cursó varios años de su bachillerato en fructuoso contacto con la lengua alemana y lejos de servirse de ella como mero instrumento académico, ahondó en sus profundidades por medio del estudio de su literatura, atraído especialmente por las novedades que aportaba un nuevo movimiento artístico conocido como expresio-nismo. Tras su estancia ginebrina, Borges se trasladó junto a su familia a España y aquí, en el tránsito de la década de los diez a los veinte, recorrió diversas ciudades: Palma de Mallorca, Sevilla, Madrid, etc. Por entonces emerge en suelo español un peculiar movimiento vanguardista conocido como ultraísmo, en el que se enrola con juvenil ardor. El ultraísmo se alimenta de las distintas corrientes renovadoras que se desenvuelven por Europa, especialmente del creacionismo y del futurismo y, en menor medida, del dadaísmo y del expresionismo. El principal responsable de que la salsa ultraica recibiera algún condimento tudesco fue justamente Borges, que no solo tradujo algunos textos de aquella orientación al español, sino que él mismo escribió poemas de acuerdo a sus cánones. De la imantación expresionista, presente en el primer Borges, se ocupa el investi-gador argentino, radicado en Hamburgo, Carlos García, 1 uno de los pioneros en el es-1 Carlos García, El joven Borges y el expresionismo literario alemán, Córdoba (Argentina), Universi-dad Nacional, 2018 (1ª ed., 2015), 229 págs.

Hispania, 1986

En varias de nuestras conversaciones, Borges, usted se ha acercado, ha demostrado sin proponérselo, un particular conocimiento de filosofías y religiones orientales; especialmente del budismo. Jorge Luis Borges: Sí, es verdad. Bueno, yo llegué al budismo... era chico y leí un poema de un poeta inglés bastante mediocre, Sir Edwin Arnold, titulado "The Light of Asia" (La Luz de Asia), que era el Buda; y ahí él versifica -en versos más bien olvidables-la leyenda del Buda. Recuerdo los últimos versos, que dicen: "El rocío está en la hoja / levántate gran sol", y luego, "La gota de rocío se pierde en el resplandeciente mar"; es decir, el alma individual se pierde en el todo. Yo leí ese poema -me costó algún esfuerzo-pero esas líneas -que habré leído hacia 1906 (ríe)-me acompañan desde entonces. Yo nunca he tratado de aprender nada de memoria, nunca me he impuesto esa tarea, pero hay versos, buenos o malos, que se me pegan; y mi memoria, mi memoria... qué triste, esta hecha de citas, sobre todo: bueno, como Alonso Quijano, me acuerdo más de los libros que he leído que de las cosas que me han sucedido. Entonces, yo leí ese poema sobre el budismo -que era una idea más o menos general de la leyenda del Buda-, había oído la palabra "nirvana", que es una palabra... no sé, tan rica, tan inagotable parece, ¿no?, nirvana -que en japonés se dice nehana, y es menos linda-, y existe "nivana", que tampoco es linda; en cambio "nirvana" parece perfecta, no sé por qué. Y luego leí a Schopenhauer -yo tendría 16 años-; Schopenhauer habla del budismo, dice que él es budista; y eso me llevó... no sé cómo cayó en mis manos un ejemplar del libro de Koeppen, un libro en dos volúmenes, hoy olvidado, que es el que leyó Schopenhauer, y el que lo acercó a él al budismo. Ese libro en seguida me interesó, y luego leí el libro de Max

1983

La literatura, con caracteristicas peculiares, comienza en hispanoamerica a partir del siglo XVII. Siglo y medio despues de iniciada la Conquista, los virreinatos del Peru y Mexico se convirtieron en los maximos centros de influencia economica y cultural de la Colonia. Los indigenas han sido diezmados poco a poco y reducidos al mestizaje. El criollo, puede decirse, hace su aparicion con este soneto que establece las diferencias entre el habitante del Nuevo Mundo y el que llega de la peninsula.

Hijo de una familia acomodada, Jorge Luis Borges nació en Buenos Aires el 24 de agosto de 1899 y murió en Ginebra, una de sus ciudades amadas, en 1986. Vivió, desde pequeño, rodeado de libros; y, entre 1914 y 1921, y más tarde en 1923, viajó a Europa, lo que le puso en contacto con las vanguardias del momento, a cuya estética se adhirió, especialmente al ultraísmo. En la primera mitad de esa década dirigió las revistas Prisma y Proa. Poeta, narrador y autor de ensayos personalísimos, ganó el premio Cervantes en 1980 y fue un eterno candidato al Nobel, ingresando en la ilustre nómina de quienes, como Proust, Kafka o Joyce, no lo consiguieron. Pero, como ellos, Borges pertenece por derecho propio al patrimonio cultural de la humanidad, y así está reconocido internacionalmente.

Jorge Luis Borges como el precursor del postmodernismo (Jorge Luis Borges jako prekursor postmodernizmu) Praca licencjacka napisana pod kierunkiem prof. UŁ dr. Amána Rosalesa Rodrígueza

Cualquiera que esté más o menos al tanto de la amplia biblio-grafía escrita sobre la obra de Borges conoce las opiniones críticas divergentes acerca de su ubicación respecto de ese inevitable clivaje que divide el panorama cultural y filosófico del siglo: el que separa a la Modernidad de la Postmodernidad y que tanta tinta ha hecho correr en los últimos años. Sin desconocer que, en un primer momento-que luego el pro-pio autor se empeñará en borrar a fuerza de exclusiones de pala-bras y poemas enteros-su poesía se inscribe en esa última mani-festación de la mentalidad moderna que es la vanguardia, así como que, a posteriori, aquélla se orienta formalmente hacia un clasicis-mo más depurado, considero que sus relatos lo convierten no ya en el principal antecesor de la posmodernidad en el campo de la narra-tiva sino en un auténtico posmoderno avant la lettre. Al respecto, señalo que esta postura, asimismo, me lleva a no coincidir, más allá del respeto que le profeso por su lucidez críti...

Ficciones es quizás el libro más reconocido de Jorge Luis Borges. Entre los cuentos que se reúnen aquí hay algunos de corte policial, como «La muerte y la brújula», otros sobre libros imaginarios, como «Tlön, Uqbar, Orbis Tertius», y muchos pertenecientes al género fantástico, como «Las ruinas circulares» o «El Sur», acaso su mejor relato, en palabras del mismo autor. Está compuesto por los libros El jardín de senderos que se bifurcan (1941) y Artificios (1944), considerados piezas fundamentales del universo borgeano.

 n una ocasión invitaron a Emil M. Cioran a participar en un homenaje a Jorge Luis Borges, por el que sentía particular predilección; el filósofo rumano se negó rotundamente aduciendo: "¿Para qué celebrarlo cuando hasta las universidades lo hacen? La desgracia de ser conocido se ha abatido sobre él. Merecía algo mejor, merecía haber permanecido en la sombra, en lo imperceptible, haber continuado siendo tan inasequible e impopular como lo es el matiz. Ese era su terreno. La consagración es el peor de los castigos" (Cioran en La Jornada, 15 de febrero, 1998). El argumento no admite censura. El escritor argentino, que en vida recibió un trato dispar de la crítica, goza de tal aureola de prestigio que sus citas brotan por doquier, lo mismo en reflexiones eruditas -ahora son los científicos los que repiten la manida sentencia "como ya dijo Borges"-que en comentarios lúdicos. Hasta los planteamientos más falaces adquieren cierto interés cuando se acompañan de unas palabras del escritor argentino que sacan a relucir su provocador encanto.