Le monde et la centralit

2000

Dans un ouvrage phare des études postcoloniales, Dipesh Chakrabarty critique l'historiographie européocentrée de la modernité politique en Asie du sud. Il s'efforce de réduire les incommensurabilités qui séparent l'Europe de l'Asie, en évitant le double écueil du relativisme et de l'utopie d'une mondialisation culturelle.

Essais, 2018

« Si un lion pouvait parler, nous ne pourrions pas le comprendre 1. » Les études de l'homme et de la nature n'ont eu de cesse de se séparer alors que les savoirs se transformaient en disciplines de plus en plus spécialisées mais lointaines les unes des autres. Née dans le contexte positiviste au sein de ces sciences qui, devenant modernes, s'étaient coupées des classiques humanités, l'écologie fut longtemps délaissée par ces dernières jusqu'à un passé récent. Elle procède de la nécessité d'étudier, à nouveau, homme et nature ensemble. En oeuvrant à concilier le souci descriptif de la nature, celui, prescriptif, des façons de vivre en bonne intelligence avec elle, ainsi que celui, esthétique, d'une forme d'écriture lisible par tous, des scientifiques comme Aldo Leopold (Almanach d'un comté des sables, 1949) et Rachel Carson (Printemps silencieux, 1962) ont pleinement participé par leurs écrits, à construire une passerelle unissant la connaissance scientifique de la nature et la pratique, linguistique et éthique, des humanités. Emprunter cette passerelle suppose de sortir de l'enfermement disciplinaire et de se saisir de l'écologie comme d'un objet d'étude, à la manière dont s'y est pris Arne Naess, l'un des premiers à avoir formulé les principes d'une philosophie de l'écologie au début des années 1970. Cette date marque d'ailleurs un tournant épistémologique qui a vu un nombre croissant de sciences humaines et sociales emprunter cette passerelle en prenant l'écologie ou l'environnement pour objet 2 .

Cahiers de géographie du Québec, 1985

La théorie des lieux centraux « obsède » les géographes depuis 50 ans. Il s'agit d'abord de considérer les contours du « dogme » christallérien et de commenter les travaux des héritiers de Christaller. En deçà de la centrante des fonctions urbaines étudiées par Christaller, il faut se pencher sur la structure des réseaux urbains et surtout sur l'évolution, en longue période, de la répartition des villes selon leur taille. Un indice de structuration hiérarchique est utilisé ici à cette fin. Il est appliqué à l'évolution de la structure urbaine de la France entre 1831 et 1911.

Quand et comment a-t-on commencé à rédiger des « histoires du monde » ? L’entreprise est-elle contemporaine des premières « cartes du monde » ? Bref, de quand date notre idée que le Monde doit être compris comme un tout ?

2009

Un schema sur l'organisation du systeme-monde. Une vision originale et tres utile. Disponile en 2 version, noir & blanc ou couleur. Voici un schema sur l'organisation du

Mouvements, 2006

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Sociologie et sociétés, 2013

L’article entend montrer que le concept de « centralité » développé par Henri Lefebvre ainsi que l’opposition entre centre et périphérie doivent être réinterrogés au regard du processus d’étalement urbain. En effet, celui-ci génère, comme nous l’indiquerons à partir de plusieurs recherches empiriques réalisées au sein d’une ville de taille moyenne de l’est de la France, une multiplication des centralités concrètes qui s’avèrent déterminantes aussi bien sur le plan des modes de vie et des activités quotidiennes que des choix résidentiels.