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El concepto del Estado supone el de lo político. De acuerdo con el uso actual del término, el Estado es el status político de un pueblo organizado en el interior de unas fronteras territoriales. Esto es tan s ólo una primera aproximación, que no intenta determinar conceptualmente el Estado, cosa que tampoco hace falta, pues lo que interesa aquí es la esencia de lo político. Por el momento podemos dejar en suspenso cuál es la esencia del Estado, si es una máquina o un organismo, una persona o una institución, una sociedad o una comunidad, una empresa, una colmena o incluso una «serie básica de procedimientos». Todas estas definiciones y símiles presuponen o anticipan demasiadas cosas en materia de interpretación, sentido, ilustración y construcción, y esto las hace poco adecuadas como punto de partida para una exposición sencilla y elemental. Por el sentido del término y por la índole del fenómeno histórico, el Estado representa un determinado modo de estar de un pueblo, esto es el modo que contiene en el caso decisivo la pauta concluyente y por esa razón, frente a los diversos status individuales y colectivos teóricamente posibles, él es el status por antonomasia. De momento no cabe decir más. Todos los rasgos de esta manera de representárselo -status y pueblo-adquieren su sentido en virtud del rasgo adicional de lo político y se vuelven incomprensibles si no se entiende adecuadamente la esencia de lo político.
Eikasía Revista de Filosofía, 2022
Portal Producciones En Estudios Sociales, 2003
La política ha sido estudiada de muchas maneras diferentes y desde perspectivas muy disímiles. Básica -y superficialmente quizás -la política es concebida bien como una actividad que tiende al acuerdo y al consenso o bien como una práctica que resalta los aspectos más conflictivos de la vida en sociedad. En el
Estudios de género y feminismos 22. Colección Itacate, 2022
El corpus teórico feminista es un lenguaje político cuyos aportes —entre los que destaca la categoría analítica género— se han introducido de manera paulatina en el vocabulario científico o académico de varias disciplinas. Así, desde hace tiempo, se han consolidado centros de investigaciones de estudios de género y feministas, y ha habido un auge de ofertas de programas académicos que se enmarcan dentro de esta línea investigativa. Asimismo, el discurso de la administración pública recurre cada vez más a la noción de perspectiva de género para el diseño de políticas en todos los niveles y órdenes de gobierno. No obstante, este léxico feminista fue tardíamente considerado como parte de la herencia teórica y conceptual del pensamiento político. Este texto, entonces, presenta una breve revisión de algunos aspectos relacionados con la incorporación de los conceptos género y feminismo a los vocabularios teórico analíticos de campos de estudio como la filosofía, teoría y ciencia políticas.
2017
POR UNA HISTORIA CONCEPTUAL DE LO POLITICO. Author: Pierre Rosanvallon Year 2016, 1st Reprint - (2003 1st edition in French and 1st in Spanish) - Fondo de Cultura Economica, Coleccion Popular - 79 pages. Translated by: Marcos Mayer. By Silvana Fernandez
Quaderns d'Italià, 2010
El concepto de política desarrollado por Furió presupone un sujeto político dual en el que se conjuga la acción personal del príncipe con la colectiva del Concejo, una institución dividida en siete órganos, adscritos cada uno a una función administrativa específica, cuya sola existencia supone a la vez una mayor despersonalización de la política y una distribución funcional del poder. La elección de los diversos consejeros se lleva a cabo mediante una dura selección de los candidatos que han de reunir, en todos los casos, quince cualidades del alma y cinco del cuerpo sin las cuales no hay posibilidad de ser elegido, pero con las que el Estado se garantiza eficacia y justicia en su gestión. De todo ello resulta una concepción original, casi inmanente, laica, realista y empírica de la política que en más de un aspecto importante se emparenta a la de Maquiavelo, con la que sigue manteniendo, pese a todo, importantes diferencias (por ejemplo, en el poder atribuido a su organización del Estado, que vuelve innecesario un príncipe con la virtù del maquiaveliano).
Si hemos pedido la palabra hoy, no es para hacer un balance académico o un informe de conclusiones sobre los trabajos del Centro para el año que termina; menos aún para "retomar las cosas en nuestras manos" y rediseñar los contornos de una ortodoxia. Sino solamente para puntualizar, para ver dónde estamos en cuanto a las cuestiones que eran, y que siguen siendo, el origen de este Centro. Lo que designa por supuesto nuestras propias cuestiones -las cuestiones iniciales de la Apertura 1 -, pero a condición de añadirles o de incluir en ellas la manera en que esas cuestiones a su vez han sido cuestionadas, así como las nuevas cuestiones que en ese trayecto han hecho surgir. No hay ortodoxia en este caso, sino en verdad una problemática, aun cuando se trata de una problemática en vías de formación, de una problemática que se busca. Hoy quisiéramos volver sobre ella, muy brevemente.
post(s), 2017
45 ) post(s) volumen 3 • agosto -diciembre 2017 • AKADEMOS • Martín Plot Fecha envío 30/11/2016 • Fecha aceptación 25/02/2017 email: [email protected] • web: http://posts.usfq.edu.ec post(s) Serie monográfica • agosto -diciembre 2017 • Quito, Ecuador Colegio de Comunicación y Artes Contemporáneas COCOA Universidad San Francisco de Quito USFQ
La identificación de los procesos políticos-Por el Dr. Juan Fernando Segovia Prof. Asoc. Historia de las Ideas Políticas 1.-Introducción Pretendemos en estas notas analizar ciertos elementos de esa compleja actividad del hombre conocida desde antiguo como "política". En cierto sentido nos apartamos del temario señalado, pretendiendo ser menos estrictos y más abarcativos. A nuestro entender, la clarificación de la política por medio de la "delimitación de los procesos políticos" es, cuando menos un enfoque parcial y un procedimiento incompleto que puede llevar a varias confusiones. En principio, el término proceso, aún en filosofía carece de significación precisa. Se ha señalado (13) que, según las escuelas o teorías, "proceso" puede dar a entender: a) la derivación de un principio (proceso como procesión): b) lo opuesto a lo estático (proceso como progreso); y c) toda acción o acontecimiento (proceso como acción). En las filosofías procesualistas de este siglo-que toman como paradigmas las nociones de cambio, movimiento y novedad-, el término proceso quiere significar devenir, cambio. Realidades procesuales son aquellas no reductibles a algo invariable: lo procesual es lo contrario a lo sustancial entendido como estático. Como más adelante veremos, para nosotros, aunque la política tiene mucho de variable y contingente, su realidad tampoco se agota en un proceso. Hay una sustancia de la realidad política dada por la naturaleza humana y la necesidad del convivir comunitario y político. Este aspecto sustancial es invariante. Además, el significado de "proceso" en política-aun dentro del enfoque sistèmico-carece de precisión, es ambiguo. Como quiera que sea, se suele hablar de procesos políticos para mentar distintas realidades, entre otras: a) la interdependencia entre la estructura y la dinámica políticas; b) un método interpretativo (un enfoque) de los fenómenos políticos, entendiéndolos como multicausales; ______________________________ (*) El presente trabajo constituye la ponencia presentada en el III Congreso Nacional de Ciencia Política, Mar del Plata, para ser tratada en el panel relativo al primer tema, sobre los procesos políticos.
Breve historia del pensamiento político
Este libro les ayudar a comprender sobre la filosofía pelotica y el pensamiento del mismo desde platón hasta el pensamiento contemporáneo
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Andamios Revista De Investigacion Social, 2007
Colombia internacional, 2021
La Trama de la Comunicación, 1970
Argumentos. Estudios críticos de la sociedad, 2010
Laocoonte. Revista de Estética y Teoría de las Artes
Anacronismo e Irrupción, 2019