Cuerpo

Ser mujeres en la ESMA II: Tiempo de encuentros, editado por Vanina Escales, 2022

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EN JUAN PABLO II NOVIAZGO, MATRIMONIO y FAMILIA CRISTANA Pilar de la Horadada septiembre 2005 Introducción General

Del cuerpo-territorio al territorio-cuerpo (De la tierra): contribuciones Decoloniales 1 From Body-Territory To Territory-Body (of the earth): decolonial contributions … La invitación que deja la propuesta cuerpo-territorio es mirar a los cuerpos como territorios vivos e históricos que aluden a una interpretación cosmogónica y política, y donde habitan nuestras heridas, memorias, saberes, deseos, sueños individuales y comunes y a su vez, invita a mirar a los territorios como cuerpos sociales que están integrados a la red de la vida y por tanto, nuestra relación hacia con ellos debe ser concebida como "acontecimiento ético" entendido como una irrupción frente a lo "otro"… (Cruz Hernández 2017, 43) Rogério Haesbaert 2 Resumen: Este artículo aborda el tema del territorio desde una perspectiva latinoamericana, analizando las principales contribuciones a este debate desde la aproximación del pensamiento decolonial, especialmente a partir de la relación entre el cuerpo y el territorio, tanto en el sentido del cuerpo como territorio, como del territorio/tierra como 1 Original en portugués: "Do corpo-terrtitório ao territorio-corpo (da terra): contribuições decolo-niais". GEOgraphia vol. 22, n. 48, p. 75-90. Mi reiterado agradecimiento a los colegas Carlos Walter Porto-Gonçalves y Valter do Carmo Cruz por la interlocución, permanente estímulo a la reflexión crítica colectiva, jamás apartada del compromiso político. Agradezco también a Ana Angelita Rocha y Sofía Zaragocin por los provocadores desafíos que me colocaron para esta investida en la temática del cuerpo-territorio, y a José Ángel Quintero Weir, por las valiosas contribuciones a este artículo. El texto fue amablemente traducido del portugués al español por José Angel Quintero, con relectura de Alexander Panez, a los cuales mucho agradezco. 2 Doctor en Geografía. Profesor del Programa de Postgrado en Geografía de la Universidad Federal Fluminense. orcid: https://orcid.org/0000-0002-1345-7654.

2019

El maestro argentino José Luis Valenzuela, en su libro “La Actuación. Entre la palabra delotro y el cuerpo propio”, comienza su capítulo “Actuar no basta” recordando cómo Eisensteina principios del siglo XX gira el foco del director. “Sergei Einsenstein, tomando el toro por lasastas, prefiere encarar directamente al animal libidinoso que intenta ampararse en la oscuridadde la sala y comienza un influyente artículo – escrito en 1923- con una suerte de inversióncopernicana de la postura a que nos tenía acostumbrados Stanislavski: los elementosbásicos del teatro nacen del espectador mismo”

Cuerpo humano: células, tejidos, órganos y sistemas La unidad biológica más pequeña es la célula, y existen distintas variedades de células que cumplen una diversidad de funciones. Cuando dos o mas células iguales se encuentran juntas, cumpliendo una misma función se denomina a este grupo celular como tejido.

DeSignis: Publicación de la Federación Latinoamericana de Semiótica ( FELS ), 2010

El cuerpo como medida a través de la cual se ubica la presencia del ser humano en el espacio se funde en el cuerpo/signo (S). Ya sea que se considere la presencia del cuerpo en el lenguaje o el cuerpo como lenguaje, aquel no cesa de expresar, traducir y, a la vez, de constituirse en vehículo de cambio e intercambio. ¿Qué juego del singular y del plural permite hoy en día pensar los signos del cuerpo? ¿Qué recorridos ha debido transitar el cuerpo y dejar de ser locus, esquema, modelo, para situarse como interfaz, pantalla, superficie operatoria? ¿Qué clase de categoría es hoy el cuerpo? Si los operadores lógicos permiten articular al mismo tiempo la diferencia y la invariancia, el cuerpo es sin duda uno de los operadores lógicos de las disciplinas humanas en el sentido más fuerte del término. Como tal, el cuerpo oscila entre lo continuo y lo discontinuo, entrelaza lo mecánico y lo elástico, lo emotivo y lo sensible, las dinámicas del reconocimiento y de la percepción. El cuerpo es cruce o encuentro, fusión o contraste entre lo individual y lo social, entre el código y el mensaje, lugar determinante de la producción de sentido (Mangieri, en este número). En el mundo de la representación y la intervención, el cuerpo hace de interfaz entre el yo y el mundo; como piel y superficie marca el adentro y el afuera y su condición de apertura o de cierre se homologa a la exhibición o al ocultamiento físicos. Las categorías de la ontología clásica-cuerpo-alma, espíritu-naturaleza, sujetoobjeto-no resultan ya operantes frente a la "proliferación de los híbridos" (Latour brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

2018

La presente produccion tiene por objeto presentar la politica publica denominada Programa de Educacion Sexual Integral (ESI) y su implementacion en la Escuela secundaria N° 3 de Vucetich, en la ciudad de Jose C. Paz. El abordaje de este trabajo se realizo en el marco de las practicas profesionales del Equipo de Orientacion Escolar (EOE) de la escuela y del seminario “Aportes fundamentales de las teorias feministas y de genero a la intervencion social”. Pretendemos, entonces, poner en dialogo las voces de lxs distintxs actores, como estudiantes, directivxs y trabajadorxs. Nos aproximaremos a pensar las representaciones sociales en la comunidad educativa respecto de la sexualidad hegemonica biologicista y su alternativa en clave de derechos, desde una perspectiva de genero en un sentido amplio y a partir de un trabajo de campo. De modo que esta coexistencia se observa en las entrevistas realizadas a lxs sujetxs de la escuela, a traves de los discursos y practicas cotidianas. Entendien...

Programa de trabajo del seminario "Cuerpo y Archivo" (UBA, Programa Doctoral: 2016 / UNTREF, Maestría en Estudios y Políticas del Género y Doctorado en Teoría Comparada de las Artes: 2017)

Icono 14, 2009