FISTER: HEMOLISA KRENASI

-, 2020

Hernia adalah penyembulan organ visceral abdominal melalui suatu lubang, masuk ke dalam suatu kantong yang terdiri dari peritoneum, tunica flava, dan kulit. Hernia paracostalis merupakan penyembulan yang terlihat pada daerah costae terakhir. Seekor kucing lokal jantan bernama Bimba berumur 3 tahun dan bobot badan 4,3 kg diperiksa di Rumah Sakit Hewan Pendidikan, Fakultas Kedokteran Hewan, Universitas Udayana dengan tanda klinis terdapat benjolan pada perut yang letaknya pada daerah paracostalis. Pemeriksaan radiografi menunjukan adanya penyembulan pada abdomen bagian lateral yang berisi limpa yang terlihat lebih radiopaque dengan rongga abdomen. Penanganan dilakukan dengan tindakan pembedahan untuk mereposisi organ limpa kembali ke dalam rongga abdomen dan menutup cincin hernia. Pascaoperasi diberikan antibiotik injeksi cefotaxime dengan dosis 30mg/kg BB perhari yang diberikan 2 kali sehari selama 3 hari kemudian dilanjutkan dengan cefixime dengan dosis 23,2mg/kg BB perhari yang diberikan 2 kali sehari secara oral selama 4 hari dan injeksi analgesik tholfedine dengan dosis 4mg/kg BB perhari selama 3 hari. Kesembuhan luka mulai terlihat pada hari ke-8 dimana luka telah mengering dan tepi luka menyatu dengan baik, serta penyembulan pada paracostal tidak nampak lagi.

Pendahuluan Sudah menjadi aksioma dikalangan umat Islam bahwa Hadits merupakan sumber hukum Islam kedua setelah Alquran.[2] Nabi Muhammad SAW diutus Allah dengan tujuan menjelaskan ayat-ayat Allah dalam alquran sebagai pedoman hidup manusia. Penjelasan Nabi terhadap Alquran dalam terminologi ulama dikenal dengan sebutan hadits. Sikap terhadap Hadits seperti ini nampak terlihat sejak masa Nabi Muhammad hidup, masa shahabat, tabiin bahkan sampai saat ini. Pada masa Nabi masih hidup, para shahabat jika menemukan kesulitan dalam memahami ayat-ayat Alquran atau menemukan problema yang tidak mereka temukan penyelesaiannya dalam Hadits, mereka langsung bertanya kepada Nabi sebagai personifikasi Hadits.[3] Hal ini sebagaimana yang mereka lakukan tatkala mereka menemukan keberatan dan kesulitan dalam memahami kata al-zhulm dalam Alquran Surat al-Anam ayat 82 berikut: ‫و‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ون‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫او‬ ‫ا‬ ‫ا‬ Kemudian Rasul menjawab kesulitan yang dirasakan para shahabat dengan menyebutkan bahwa maksud kata al-zhulm dalam ayat tersebut adalah syirk.[4] Menurut M.M A'zhami, Rasul dalam mensosialisasikan Hadits mengambil langkahlangkah sebagai berikut[5]:

Halusinasi Pengertian a. Halusinasi adalah persepsi sensori yang salah , atau pengalaman perseptual yang sebenarnya tidak ada. b. Halusinasi melibatkan 5 panca indera dan sensasi tubuh. c. 70% halusinasi pendengaran, 20% halusinasi penglihatan, 10 % halusinasi pengecapan, perabaan, penciuman dan kinestetik. d. Awalnya klien akan merasa yakin bahwa halusinasinya nyata.

Bdgiar tkr4T KLFdkuttns Kedoktetun u versitns sriwjjaydl Depdrtomen KrHr KL Rsup lrr r14 ohdnnad Hoesin p.te;6dhg ABSTRAK tatar bclakan8: Kistn higioma rnerupnkan kelainan kongenital akibat deiek darj sistenr ljmiatik ynnB bermanifeslasj Eebagni lesi llnak, unak, dan iid.rk nleri. Sekirar 75 80,[ ]esi terjadi di kepatr eher disrbLt srbagai kist.r higroma colli (C/ i a). Kista higroma co i Iang hrsar dapat menimbrlkan penekardn r,.rhadap salUran nafas dan pcncernaan sc.hingga mcmen,rkan p$al.rJaksnnaan cmerSensi. Pem$k dn penunjafg USC, tomogr.ti kompuLcr dan MRt dapat mcmbantu mcnegakkan diagnosis. Modntitas lcrapi uramr berLrpa lrda(dn ekstirpasi komplit rrntuk nembuang teri ktsra. prognosi, ksla hitr.rma colli Lcrgnntung pacla ukrLran kjsta, tokari dan pendekataf opcrasi fang dilakukan, hampir scmLra kasLrs yanB dlakrkan ekstirp.rsi komplit Lidak meng,:]lami rekurensi. Tuiuan: [lempresenta!ikan pen.rtalnksaan kdsus kista higrona coll]. Kasus:

Kini marilah kita tertawa diinspirasi peristiwa Natal sampai dengan Paska. Dengan demikian, lengkaplah kegembiraan kita, tidak saja alkitabiah melainkan juga liturgiah. Kita buat perayaan Natal lebih meriah. Kita rayakan puasa dengan tawa. Kita ramaikan Paska dengan huaa ha ha ha ... sebab Allah sendiri adalah Kabar Sukacita.

Two weaknesses in the interpretation of the Qur'an according to Hasan Hanafi: loss of interpretative orientation and weakened epistemological discernment. Because static paradigms cannot handle the dynamics of the times, Hanafi encouraged the Muslims to reinterpret the Qur'an. Considering the discourse of the Qur'an is not something sacred is the basis of Hanafi's epistemology. We can understand the complexity of hermeneutics in the context of contemporary Islam by studying the Hanafi methodology. Hasan Hanafi's liberation hermeneutics are concrete acts with three main terms related to al-Hawamil. To solve the problems of the Muslims, Hassan Hanafi's interpretation takes a practical approach. The responses to Hassan Hanafi's hermeneutics are varied, with many arguments in favour and against. The research is expected to contribute to an understanding of Hassan Hanafi's hermeneutic epistemology and how his concepts shape contemporary Islamic thinking.

Unggul Pangestu Nirmana, 2017

Indonesia merupakan eksportir keempat dunia untuk komoditi kopi, dengan peran rata-rata sebesar 4,76 persen terhadap total ekpor dunia. Brazil menempati posisi pertama dengan peran rata-rata sebesar 24,30 persen, diikuti dengan Vietnam sebesar 17,94 persen dan Colombia sebesar 10,65 persen (ICO, 2011). Terdapat lebih dari 50 negara tujuan ekspor kopi Indonesia. Pada era globalisasi perdagangan, kondisi persaingan semakin ketat dimana masing-masing negara saling membuka pasarnya. Pengembangan produk diversifikasi kopi olahan, mempunyai arti penting, karena dapat menjadi komoditas unggulan yang mempunyai daya saing tinggi di pasar internasional. Indonesia sebagai negara tropis disamping berpeluang untuk pengembangan produk diversifikasi kopi olahan tersebut juga berpotensi untuk pengembangan produk industri pengolahan kopi. Agroindustri kopi bertujuan meningkatkan nilai tambah produk sehingga petani memperoleh harga jual kopi lebih tinggi. Secara tradisional masyarakat pada kalangan tertentu telah mengenal kopi yang mengutamakan rasa dan aroma tertentu yang berkhasiat. Pengembangan industri pengolahan itu sendiri bisa melalui pengembangan industri baru atau pemantapan pertumbuhan industri yang telah ada. Berdasarkan atas kondisi di atas, maka menarik untuk diketahui seberapa besar kekuatan daya saing kopi baik menurut daya saing kompetitif maupun komparatif di Kecamatan Tutur Kabupaten Pasuruan. Berdasar hal-hal yang telah diuraikan diatas maka buku ini akan membahas identifikasi faktor-faktor lingkungan secara sistematik dalam merumuskan strategi pengembangan agroindustri kopi dan turunannya, nilai tambah teknologi kopi pada agroindustri kopi dan turunannya, tingkat daya saing produk kopi pada agroindustri kopi dan turunannya dan evaluasi tingkat adopsi inovasi teknologi dan ekonomi kopi dalam pemberdayaan petani kopi dan turunannya.