"Rudes, mal faits, mais vivants": le cinéma indépendant américain.

1995

MERRY CHRISTMAS, MR. LAWRENCE Dans ses films, Nagisa Oshima a l'habitude de remettre en cause la plupart des valeurs traditionnelles de la tradition japonaise. Son esprit iconoclaste, son souci constant de traduire les désillusions de la jeunesse, son goût pour la violence et le sexe font scandale. La Cérémonie (1971), puis L'Empire des sens (1976) et L'Empire de la passion (qui font la conquête du public occidental), sont des oeuvres farouches qui débouchent sur la folie et la mort Situé dans le prolongement de toute son oeuvre, Merry Christmas, Mr. Lawrence est une réflexion sur les deux cultures, occidentale et japonaise, à travers l'affrontement de prisonniers britanniques et de leurs geôliers japonais. Oshima a choisi pour interprètes deux stars du rock, l'Anglais David Bowie et Iff Japonais Ryuishi Sakamoto (également, compositeur de la musique lancinante du film). Il est évident que pour l'auteur, la culture japonaise, à la fois ouverte au monde et crispée dans son affirmation de soi, est la plus fragile dans cette confrontation. Témoin la scène inoubliable et d'une sauvage violence où l'Anglais, que le Japonais croit enfin avoir brisé en l'obligeant à assister à l'exécution de son ami, embrasse son bourreau sur la bouche devant tous les officiers rassemblés. Les vibrants Écrits (1956-1978) d'Oshima ont été traduits en français en 1980.

Sequences La Revue De Cinema, 1995

Cinémas: Revue d'études cinématographiques, 2004

Transatlantic Views of Empire, Lisa (V,3, 2007http://lisa.revues.org/1626

En ces temps d'unilatéralisme américain souvent honni, le cinéma est un sujet fréquemment choisi pour malmener la toute puissance américaine. L'article entend montrer que la domination américaine des écrans mondiaux n'est pas nouvelle et qu'elle est certes indéniable d'autant plus qu'elle s'est accrûe du fait de la mondialisation des échanges commerciaux. Cependant, cette domination peut paradoxalement être utile à certains pays, leur permettant notamment de développer ou d'améliorer leurs infrastructures cinématographiques, de former ou perfectionner leurs techniciens et de financer leur propre cinéma. Cela permet alors de tirer profit sur le plan culturel d'une domination qui est avant tout économique et qui suit l'évolution d'un marché devenu mondial.

Programme colloque Réemplois contemporains du film amateur #1, Nice, 2022

En travaillant dans deux directions de recherche distinctes et parallèles (les festivals du film environnemental et les films familiaux touristiques), j’ai remarqué que les films environnementaux indépendants italiens contemporains ont tendance à recycler et à utiliser des images d’archives amateures pour leur donner de nouvelles significations dans une perspective environnementale. Je proposerai tout d’abord mes deux intérêts de recherche dans le cadre du PRIN (projet national) Greening the Visual. Ensuite, je présenterai un résumé rapide de la pratique du recyclage des images en Italie, en soulignant les étapes les plus importantes sous la forme d’une chronologie. Je présenterai par ailleurs le festival de films sur lequel je travaille et étudierai plus particulièrement les films contenant des séquences de films amateurs, afin de comprendre comment ils ont été utilisés et dans quel but. Nous interrogerons aussi les formes de montage, pour analyser la façon dont se construit le message environnemental et si ce message était déjà présent dans les séquences originales, afin de comprendre le potentiel du réemploi du cinéma amateur dans le domaine environnemental.

Quaderni, 2015

This article defends an heterodox interpretation of Clint Eastwood’s cinema, perceived as a discreet and efficient vector of a radical political philo- sophy: libertarianism. This analysis is against the two main interpretations of the director’s work. On the one hand, the mainstream criticism which finds in its movies a clever promotion and legiti- mation of American neoconservatism values. On the other hand, the aesthete interpretation which points out a pure artistic work without any poli- tical significance, in line with the director’s words. After a come back on Eastwood’s unusual political itinerary, we show that its cinema is haunted by a question about violence and about America’s destiny heavily influenced by individu- alist anarchism. Thus, its work has to be inter- preted as a libertarian contribution to the revival of American creed in a context of ideological disappointment, to which it intends to respond by offering an horizon blending community utopia and altruistic individualism.

Boris Monneau L'on parle aujourd'hui de la mort du cinéma, liée à l'avènement des technologies numériques, d'un « digital dark age » 1 où le dispositif cinématographique, conçu comme système matériel (la pellicule, le projecteur, l'écran, la salle, les spectateurs) est voué à disparaître, à se dissoudre au profit de nouvelles pratiques, d'autres formes d'exhibition et d'accès aux images mouvantes. Nous prenons le parti d'exposer ce cadavre exquis.

E-rea, 2011

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Cifsic Bucarest 2003, 2003

Le Genre et l'Ecran, 2020

Mini-série télévisée (7 épisodes) créée par Ryan Murphy et Ian Brennan, Netflix.