La Roma di Tito Tazio

In copertina: Domenico e Giuseppe Valeriani, Gloria di angeli, cupola del presbiterio, Venezia, Chiesa degli Scalzi © Per gentile concessione dell'Ufficio per la Promozione dei Beni Culturali del Patriarcato di Venezia L'Editore ha cercato con ogni mezzo i titolari dei diritti di alcune immagini senza riuscire a reperirli; resta a disposizione per l'assolvimento di quanto occorra nei loro confronti.

2012

Giacomo Tazzini, architect of three courts. Life and work by a versatile architect-engineer in Milan, from Repubblica Cisalpina to Italian Unification. PhD thesis by Flavio Eusebio The name of Giacomo Tazzini often comes out in many documents of restoration of buildings in Milan, Monza and other Lombard sites. Nonetheless it hasn’t been never realized a specific research about his work. Tazzini doesn't represent only a stylistic and professional continuances with his master Luigi Canonica. In forty years he creates some extraordinary works, for the aesthetic and the technique, that have changed the face of Milan. The matrix of the aesthetic taste of the facades of his buildings is the Neoclassic one, but in the interiors it is possible to see a progressive evolution of the ornamental language. The works of Tazzini are very numerous if we consider not only court's assignments such as Royal Palace and the Scala Theatre, but even buildings and interiors for private commitment s...

Arctos , 2020

All articles and book reviews of Arctos LV are licensed according to the Creative Commons CC-BY-NC standard. https://journal.fi/arctos/article/view/110067 Retracing the story of the death of King Titus Tatius, this article focuses on the purification rites that Romulus carried out to avert the calamities that befell Rome and Lavinium after that crime. Only Plutarch (Rom. 24,1) locates the topographical position where the Romulean καθαρμοί would have been practiced, as they still were in his time, by the porta Ferentina. No urban gate with this name being otherwise known, Plutarch’s text was emended by many scholars, who believed that the gate (πύλης) was actually the forest (ὕλης) Ferentina (seat of the concilia Latinorum). Through a critical review of ancient sources and modern bibliography, an attempt will be made to make some new remarks in this regard.

Dal 6 al 9 maggio del 1993 si svolgevano i rituali Incontri Bizantini e in quella tornata toccava alla Locride. Fatta residenza a Siderno ci si spostava a seconda delle giornate. In una di queste eravamo a Stilo. Nella mattinata, approfittando di qualche pausa, con l'architetto Francesco Panella ci siamo messi di ronda per la cittadina. A un certo punto ci ha contattati un signore con una borsa, che ci ha domandato del luogo nel quale si stavano effettuando i lavori. Detto fatto. Lo abbiamo indirizzato al posto giusto. Ritornati in sede, lo si è notato nelle prime file attento a seguire quanto si andava esponendo. Incuriosito, ne ho chiesto a varie persone compreso il prof. Valente, cosentino, ma nessuno mi ha saputo offrire referenze di sorta. Trascorso del tempo, siamo stati informati che a Oppido Vecchio sarebbero a breve iniziate investigazioni archeologiche e che a dirigere l'équipe era stato incaricato Giuseppe Roma, Ordinario di Archeologìa Cristiana e Medievale nell'università di Arcavacata. Grande la sorpresa quando si è riscontrato che il prof. Roma altri non era che colui che ci aveva contattato in un momento d'interruzione del predetto convegno. Entrati subito in amistà col professore e l'intera compagine, con cui ci s'intratteneva a volte in amichevole conversare sia sul sito in cui operavano che in paese, ci siamo costantemente resi disponibili per qualsivoglia evenienza. In un frangente una giovane del gruppo, ch'era allogato in un albergo cittadino, è stata poco bene e si è ricorso ai ripari rintracciando prontamente un medico. È intervenuto l'amico dr. Renato Campolo, che si è messo a disposizione. L'operazione Oppido Vecchio intesa a mettere in chiaro parte dell'antica cattedrale è stata fortunata e il proficuo risultato con le relative illustrazioni con intestazione "Oppido Mamertina (RC)-la cattedrale di Oppido Vecchio (campagna di scavi 1996)" è stato affidato al n. 2 dell'annata 1998 della rivista "Archeologìa postmediale". Da quell'epoca, dato che mi recavo di tanto in tanto a Cosenza, ho iniziato a portarmi spesso a quell'Ateneo e naturalmente la visita all'amico Peppino, come da colleghi ed altri veniva affettuosamente invocato, era di prammatica. L'accoglienza si qualificava particolarmente cordiale e non c'era occasione che non me ne uscissi con una sua pubblicazione. Il primo dono, avvenuto però a Oppido il 12 settembre 1996, è consistito nell'opera illustratissima e documentatissima "S. Maria di Anglona" data alla luce da effesette nel 1989. Il titolo mi ha fatto pensare che Roma fosse oriundo della Lucania, ma egli in verità si è occupato di tanti territori anche extra Calabria. Mi è capitato di fare una sortita in compagnia del comune amico Antonello Savaglio mentre la sua squadra si trovava impegnata in una zona ubicata alquanto sopra Cerisano. Conoscitore profondo del Medioevo Meridionale il prof. Roma, calabro-albanese di Castroregio, qui nato il 27 aprile del 1948, era magna pars nei convegni che si tenevano ad hoc e a testimoniarlo restano gli atti pubblicati di volta in volta. Nel 2008 sono stati offerti in splendida edizione quelli espressi all'Università dal 12 al 13 maggio 2005 con tema inusuale "Di ritorno dal pellegrinaggio a Gerusalemme-Riproposizione degli avvenimenti e dei luoghi di Terra Santa nell'immaginario religioso fra XV e XVI secolo". Tra gli illustri relatori figura lo stesso curatore con "

«Capire Tozzi non è mica facile»: sono parole di Luigi Baldacci, un critico che ha dedicato a Tozzi studi stimolanti da trent'anni a questa parte. E si tratta dell'onesta constatazione di uno studioso che pure ha avuto spunti interpretativi di prim'ordine, che costituiscono quanto di meglio ha saputo produrre la critica(1). Tuttavia, se Baldacci riconosce che a tutt'oggi qualcosa non torna nell'interpretazione generale dello scrittore senese, esprime un giudizio credo perfettamente fondato e condivisibile.

Il lavoro è stato sviluppato con la collaborazione del gruppo di lavoro intradivisionale coordinato da Filippo Orsini e costituito con ordine di servizio 4/2006/DIR del 30 maggio 2006. Il gruppo è composto da: Donato Maggiulli, referente per il Settore Parcheggi e Suolo Carlo Taverna, referente per il Settore Suolo Pubblico Nuove Opere Carla Suppo, referente per il Settore Urbanizzazioni Filippo Orsini, referente per il Settore Riqualificazione Spazio Pubblico Giuseppe Chiantera,

Nonostante la sua fortuna manoscritta provata da quarantotto testimoni sopravvissuti (nove dei quali frammentari), la Vita nuova è giunta tardi alle stampe. Tra le opere certe di Dante l'editio princeps del libello è, infatti, cronologicamente una delle ultime, seguita solo dall'edizione settecentesca delle Egloghe e da quella di alcune delle tredici Epistole 1 .

Aevum Antiquum 20 (2020), pp. 349-367, 2020

Achilles Tatius' Leukippe and Kleitophon quotes Homer less frequently than other Greek novels, but it often refers to the epic tradition in a subtle and sophisticated way. A few intertexts suggest that gender issues (such as role exchanges between men and women) and cultural mediations (other texts, literary genres, or figurative arts providing a bridge between epic and the novel) are important elements in the evolution of an epic hero into a novelistic character. Parallels with the Homeric scholia show that Achilles Tatius' writing style can combine learning and humour, two of the most important features of the 'heroism' of some of his characters.

Rivista di cultura e attualità "Riscontri", 2019

Il lavoro si occupa delle teorie espresse da Ettore Romagnoli in merito alla traduzione dei classici latini e greci. L'analisi di tali teorie permette di gettare un ponte tra la polemica nata sul tema nella seconda metà dell'800 e lo stato attuale degli studi classici, al fine di apprezzare l'importanza e la delicatezza dell'opera di esegesi e, appunto, traduzione. Il concetto centrale è che la traduzione consiste in un procedimento creativo: chi traduce, infatti, non è un mero esecutore di una trasposizione di idee non sue in un'altra lingua, ma un demiurgo che offre un prodotto in parte originale. L'esperienza di collaborazione alla Collezione Romana e soprattutto la traduzione del testo oraziano, offrono degli esempi concreti (alcuni dei quali sono elencati a titolo conclusivo) del modo di procedere e di pensare di Romagnoli; egli, infatti, sperimentò concretamente la necessità di ragionare sulla traduzione nei termini di un procedimento critico e creativo, nonché l'utilità di rivalutare costantemente nel tempo le opere di traduzione già svolte al fine di adattarle alle evoluzioni linguistiche e culturali del momento.

La presente tesi di laurea si propone di offrire un’analisi della traduzione settecentesca della Tebaide ad opera del Cardinale Cornelio Bentivoglio D’Aragona. Mediante una selezione di brani dal forte valore esemplificativo, si è cercato di analizzarne l'ars vertendi, senza tuttavia resistere alla tentazione di avanzare ipotesi e giustificazioni.