Jean Starobinski – Razones del cuerpo

Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría, 2021

A partir de una lectura de los trabajos del crítico ginebrino Jean Starobinski (1920-2019) sobre la historia de la medicina y de la experiencia del cuerpo, este artículo se propone dos objetivos. En primer lugar, se trata de esbozar cómo su distintiva manera de articular las perspectivas histórica y fenomenológica implica una comprensión esencialmente ética de la medicina y de la práctica médica. En segundo lugar, se trata de relacionar esos trabajos con investigaciones de las últimas décadas sobre la historia y antropología de las emociones y de la interocepción para reflexionar sobre el alcance y los límites de esos campos de investigación.

Anuario de Letras Modernas, 2017

En su provecta vida de nonagenario, Pierre Klossowski impuso a varias generaciones una visión del mundo que insistió en la trascendencia epistemológica de lo corpóreo, un cierto modo de incluir la corporalidad en la existencia en que lo esencial se va verificando en una revelación sorprendente del nudo de todas las posibilidades. Mas la presencia de lo material se reúne ávidamente a la palabra; porque se trata de materia nombrada (o, al menos, nombrable). Toda la conceptualización occidental sobre las diferentes atmósferas de la cultura, desde la política hasta la religión, desde la ciencia hasta el arte, se tamizan, en su manifestación de evidencias sensibles, de apuntamientos verbales. Las cosas, los cuerpos, son los cómplices del pensamiento; y el decir cumple la mítica labor de su celestinaje.

Reseña de Starobinski, 2019

La obra de Jean Starobinski (1920), dentro del panorama de la teoría francesa sobre la literatura, ocupa un lugar interesante, ya que sus intereses de investigación no se reducen al texto literario sino que constituyen una gama de preguntas sobre la historia de las ideas y de la ciencia, la medicina, la subjetividad Moderna, entre otras. De esta manera, su preocupación por la literatura podría considerarse más epistemológica que textual, es decir, su objeto de estudio si bien parte del texto se despliega después hacia los discursos que hacen legible ese texto. En sus acercamientos, se destaca la voluntad polémica que lo lleva a dirimir el horizonte estético-político de las teorías, las metodologías y los regímenes de interpretación que leen el texto literario. Aunque, sus críticas se sitúan en las posibilidades críticas de su época, considero que constituyen espacios de reflexión productivos para pensar la pertinencia de la teoría francesa sobre la literatura en la actualidad.

En este momento, en el lugar preciso en que u. se encuentra, hay una casa que lleva su nombre. Ud. Es su único propietario, pero hace mucho tiempo que ha perdido las llaves. Por eso permanece fuera y no conoce más que la fachada. No vive en ella. Esa casa, albergue de sus recuerdos más olvidados, más rechazados, es su cuerpo. "Si las paredes oyesen…" En la casa que es su cuerpo, sí oyen. Las paredes que lo han oído todo y no olvidado nada son sus músculos. En el envaramiento, en las crispaciones, en la debilidad y en los dolores de los músculos de la espalda, del cuello, de las piernas, de los brazos, y también en los de la cara y en los del sexo, se revela toda su historia, desde el nacimiento hasta el día de hoy.

Ouroboros. Revista de estudios visuales, 2014

El cuerpo exige, transige, perdona, permuta…pero no olvida, no olvida los patrones cotidianos que usamos con él ni el cómo lo usamos. Aunque yo no soy sólo mi cuerpo, no soy sólo carne y huesos que delimitan el espacio, que se aposentan en él. Mi cuerpo es latido, fuerza, sensación, volumen, respiración, hallazgo, encuentros, es acción y reacción….aunque salgo al encuentro con el mundo y me ven, me observan, me juzgan por mi apariencia, los veo, observo y juzgo por su apariencia, no sólo es eso sino que me puedo enamorar y desenamorar tomando como base el cuerpo, el físico…cruel realidad la de estar atados a un cuerpo en un mundo de apariencia.

La obra de la artista Cris Bierrenbach hace una serie de comentarios con respecto al lugar del cuerpo en la sociedad actual. A través de este texto podemos relacionar esos comentarios con diversas situaciones que tienen que ver con el cuerpo y el género. La teoría cuir sirve para analizar como es que el uso de la imagen en esta artista brasileña, nos enfrenta con los límites sociales y corporales del género. Los orificios corporales, los espacios del cuerpo, pueden entrar en la norma o pueden cuestionarla. Las diversas relaciones de imagen y cuerpo que Bierrenbach crea a través del videoarte, la fotografía y el performance, nos llevan a los límites de cada uno de los espacios sociales que nuestro cuerpo habita, para crear un espacio artístico de reflexión.

La primacía intelectual y la importancia técnica y filosófica de la lingüística estructural durante el siglo XX hacen intrigante la ausencia del ginebrino Ferdinand de Saussure en la obra del casi ginebrino Jorge Luis Borges. Para entender esta ausencia, o quizá demostrar que es sólo una presencia oculta, estas notas partirán de un tercer ginebrino, Jean Starobinski y su libro Les mots sous les mots, e intentarán tender entre ellos el puente del texto fantasma en el que Saussure es reescrito una y otra vez por Borges, en el rumor de la biblioteca universal y bajo el brillo revulsivo de la nouvelle critique.

2011

Jean-Luc Nancy, 58 indicios sobre el cuerpo / Extensión del alma, Buenos Aires, La Cebra, 2008