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I El resente artrcub resume el traba o do leclura presentado para oplar al tkulo de Llcenciado en Clendas Rellglosas de la ~o\tHicii ~nlversldad Católica de ~h l e 2 L Urlarte "Desaflos de unaevan ellzadón 1 culurada entre los 6venes", en EvongeUz~ddn lnfflñurada Desaf/syPerspeciIvas; i d a s ~&&~cas, lnsflfufo ds ~sadlos ~so&~cos, Universidad Latbllca de~emuco, 1-8, pag.70 M. P.88 Chupa1.3,nc&23 Ch J. Nosml.'A prqdgodsl PLirdlao: en WM, PWdsdmh Tccicgla, SM P W ; S~I W O. iS85, W. 217-22i * c h k p m p á s l o d s h. d W u w F , E d l o r W~~. (l W e 5 * CkL. #&ilnsr, E~~~y a & n d s l~s v X o m d~, 9enPablo. SsnI4Vnioo 1996, pp 7747
Reflexión sobre la experiencia de Dios con especial atención al mundo de los jóvenes y al despertar de la vocación. Análisis del Documento Preparatorio a la XV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre "Jóvenes, fe y discernimiento vocacional" (2018).
Relectiones, 2019
En un artículo previo a este, publicado en la revista Comunicación y Hombre, intenté establecer un marco conceptual adecuado para un renovado diálogo entre razón y fe. Proponía allí una idea común acerca de lo que creyentes y no creyentes llamamos Dios, que pudiera servir como punto de partida; una concepción precisa de lo que entiendo por razón y fe, e incluso una forma concreta de entender qué es dialogar. En este trabajo, planteo, habitualmente en forma de preguntas, las líneas temáticas que pueden servir para que ese diálogo sea no solo viable, sino que resulte incluso fecundo.
¿Cabe vivir de un modo tal que la vida deje de ser problemática? ¿Que se viva en lo eterno y no en el tiempo?" L. W.
El trabajo describe el proceso de incremento de la brecha de desigualdad que se vivió en el conurbano bonaerense en la década de los 90 del Siglo XX, desde la propia perspectiva de los jóvenes que lo vivieron. Se trabaja con quince entrevistados pertenecientes a sectores medios que representan las situaciones más frecuentes de "caída" durante los 90. Todos los jóvenes están vinculados con Iglesias
Análisis
En la época moderna, la apuesta del hombre por la razón, su plena confianza en la ciencia y el progreso, dio paso a la muerte de Dios y a la irreligiosidad, sumiéndolo en un vacío existencial. Decepcionado, el hombre posmoderno reconoce la necesidad de volver a Dios, pero no a través de las grandes religiones institucionalizadas como la Iglesia Católica, sino a través de formas epifenoménicas relativistas y reduccionistas, que lejos de llenar ese vacío existencial, lo intensifican. Aunado a ello, el lenguaje religioso ha dejado de ser significativo para algunos creyentes, considerándolo ajeno o distante; carente de sentido. En este contexto posmoderno, ¿cómo hablar de Dios al hombre que busca un sentido de vida?, ¿cuál es la mejor forma o el lenguaje indicado? Y en todo esto, ¿qué papel juega la filosofía? Este trabajo expone desde un enfoque religioso y filosófico, y con un alcance exploratorio: 1) un esbozo sobre las características de la posmodernidad y la necesidad de creer en D...
La sociedad se compone de familias, y será lo que la hagan las cabezas de familia. Del corazón "mana la vida;" y el hogar es el corazón de la sociedad, de la iglesia y de la nación.
¿Qué implica acompañar a los jóvenes de este siglo? Henri Nouwen en su libro el Sanador Herido, presenta a los jóvenes de la era atómica con características que siguen reflejándose en el inicio del siglo XXI. En el presente ensayo retomo esa descripción, pero considero que hay otros aspectos a tomar en cuenta para poder acompañar a esta juventud.
Sophia Austral, 2019
RESUMEN Esta investigación tiene como objetivo, conocer la representación de la imagen de Dios en estudiantes de enseñanza media en el contexto escolar del Área Metropolitana de Santiago. Para estos fines se construyó un cuestionario como instrumento de investigación. El instrumento se aplicó en 26 establecimientos del Área Metropolitana de Santiago, obteniendo una muestra final de 1299 casos. Se consideró la distribución del tipo de sistema educativo que caracteriza el modelo chileno, es decir los datos se recuperaron respetando los porcentajes correspondientes a matricula particular; subvencionado y municipal, así como colegio religioso y colegio laico. Para efectos de la entrega de los resultados, se exponen los datos considerando su proveniencia de colegios católicos o laicos.
Por John Frame 2 de enero de 2013 -Posteado por Joseph Torres En respuesta a la pregunta, "¿Qué consejo le daría a los estudiantes de teología y a los teólogos jóvenes a medida que enfrentan una vida de trabajo teológico?", John Frame da la siguiente respuesta de 30 (!) puntos:
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RIBET no. 39, 2024
Dios me va a tener que perdonar: Los Jóvenes evangélicos opinan, 2018
Estudios de Deusto, 2015
Proyección , 2019
Teología: revista de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica Argentina, 2015
Polonia Sacra, 2015
La intercesión de Cristo como provisión para el pecado en los jóvenes , 2024