Tradiciones judías en La disciplina clerical de Pedro Alfonso

2016

The aim of this report is to explain the Disciplina clericalis of Pedro Alfonso de Huesca, the first author of stories in the Middle Ages.

Veleia , 2005

Resumen: Pedro Alfonso se sirve en la composición de la Disciplina Clericalis, a la que imprime un carácter moralista y didáctico, de multitud de recursos y tópicos, tomados de la literatura clásica y de las literaturas orientales y árabe. Al incluir un poema epigráfi co, un CLE, para ejemplifi car la imprevisibilidad de la muerte y sus devastadores efectos sobre los humanos, sin negar que también esté presente en la tradición árabe, recurre a un género de larga tradición clásica y cristiana. Abstract: Pedro Alfonso is served in the composition of the Disciplina Clericalis, to which prints a didactic and moralistic character, of multitude of resources and topics, taken from the classical literature and the Arabian and oriental literatures. When including an epigraphic poem, a CLE, in order to exemplify the improvidence of the death and its devastating eff ects on the humans, without denying that also he is present in the Arabian tradition, it resorts to a sort of long Christian and classical tradition.

Disciplina clericalis, obra del primer tercio del siglo XII, fue un best-seller medieval. Más de 60 manuscritos de este libro se encuentran repartidos por las bibliotecas de toda Europa. Su éxito se debe, sobre todo, a que sus ejemplos, sus graciosos cuentecillos, sus fábulas moralizantes fueron utilizados por los predicadores cristianos en sus sermones y el libro se convirtió en pequeño manual para la instrucción de príncipes. Resulta difícil pensar en que los chascarrillos de Disciplina... se pudieran pronunciar desde un púlpito, pero en la Edad Media los predicadores eran muy conscientes de la competencia con juglares y saltibamquis y querían entretener y deleitar Pedro Alfonso de Huesca (rabbí Moisés Sefardí), judío converso nacido en Huesca en 1062 cuando la ciudad aún estaba bajo dominio musulmán, y fallecido hacia 1140, fue un gran transmisor de la ciencia y la cultura orientales en Occidente. Hombre polifacético, era médico, matemático, astrónomo, cosmógrafo..., al estilo medieval, cuando el hombre de ciencia tenía saber enciclopédico, pues aún no se concebía la especialización. En su Diálogo contra los judíos, él mismo cuenta su conversión al cristianismo en 1106, bautizado en Huesca por el obispo Esteban (anteriormente, canónigo de Jaca) y teniendo como padrino al propio rey Alfonso I el Batallador, del que era médico personal, como anteriormente lo había sido de Enrique I de Inglaterra, en 1110. En honor a su padrino, lleva el cristiano nombre de Pedro Alfonso.

Disciplina clerical, 2023

La Disciplina clericalis forma parte de ese gran mar que significa narrar una historia; entre sus cuentos se con- juntan las raíces del Oriente con la tradición nacida en griego y latín. Su autor, Pedro Alfonso, resulta el eslabón medieval que permitió el tránsito de narraciones de un continente a otro, de las lenguas semíticas al idioma de los Rómulos y Fedro; su influencia ha sido profunda en Europa y sus historias cuentan ahora con una edición actualizada, y copiosamente anotada.

Fortunatae, 22, 2011

RESUMEN Este trabajo intenta desentrañar la tradición clásica grecolatina presente en cuatro obras anónimas castellanas del siglo XIII. En las dos primeras, el lenguaje directo y la forma dialo-gada junto con la brevedad de su contenido obedecen a que están dirigidas a un público prácticamente iletrado; las otras dos, sin embargo, pertenecientes a la prosa sapiencial caste-llana de origen oriental, con una estructura en forma de sentencias, se convirtieron en verda-deros manuales de urbanidad para nobles y vasallos. PALABRAS CLAVE: Tradición clásica. Edad Media. Debate entre un cristiano y un judío. Los diez mandamientos. Libro de los doce sabios. Libro de los cien capítulos. ABSTRACT «The Classical Tradition in Debate entre un cristiano y un judío, Los diez mandamientos, Libro de los doce sabios and Libro de los cien capítulos». This paper attempts to show the Graeco-Roman Classical Tradition in four anonymous works from the 13 th century. The first two works present a direct language with dialogues and are very short because as they address an audience that is illiterate in practical terms. The other two, however, can be categorized as Castilian Sapiential prose, and are structured in terms of maxims. These works came to be true handbooks of good conduct among noblemen and vassals. KEY WORDS: Classical Tradition. Middle Ages. Debate entre un cristiano y un judío. Los diez mandamientos. Libro de los doce sabios. Libro de los cien capítulos. El estudio de la historia de la recepción y tradición de las obras maestras de la literatura grecolatina mantiene la continuidad de los contenidos de los textos antiguos y su repercusión, efecto e influencia en el mundo moderno (Natividad Robledo, 1965; Rodríguez Alfageme y Bravo García, 1986; Rodríguez Alfageme, 1988; López Férez, 2007; 2010). Las ideas intemporales, de perpetua validez, de la civilización antigua eran objeto de la más vital e inmediata relación con nosotros haciéndose presente en la fórmula latina Quid ad nos. Una moderna corriente de la crítica literaria actual, nacida y desarrollada fundamentalmente en Alemania por iniciativa de H. R. Jaus y su escuela, pero con cultivadores franceses de la talla de

Byzantion nea hellás

Resumen: Este trabajo busca tanto relacionar la teología de Jenófanes con la cosmovisión heredada de la épica, como encontrar vestigios de la nueva religiosidad griega del siglo VI a. C. La posibilidad de hallar rastros de pitagorismo en los fragmentos nos obliga a postular la relación ...

Fronteras en discusión. La Península Ibérica en el siglo XII, 2012

El presente proyecto de investigación Fondecyt, tiene como principal objetivo dar a conocer el pensamiento del padre Luis de Valdivia durante su primera etapa de asentamiento en Chile, la cual abarcó desde el año 1593 hasta su primer regreso a Perú en 1602. Por medio del estudio de este período, se pretende analizar al sacerdote a través de su actuación, aprensión y posterior desapego hacia los indígenas; la aplicación de diversos mecanismos para la evangelización a los naturales; y la formación de una acommodatio rudimentaria e improvisada por parte del sacerdote para poder realizar su actividad misional, y también la de otros miembros de la Compañía de Jesús durante esta década. La importancia de conocer dichos actos, modos de actuar y desenvolverse de los sacerdotes de la Compañía parece ser de gran importancia, ya que, en este período, a través del ensayo y error, se comienza a incubar y perfilar el futuro modus operandi de la orden religiosa en materia de misiones para cristianizar a la Araucanía.

La ciencia arqueológica e histórica ofrece datos suficientes para situar a los textos bíblicos del Antiguo Testamento, tal como cristalizaron y han llegado a nosotros, en los últimos años del periodo persa de dominación del creciente fértil. El estudio de los datos ofrecidos por los documentos encontrados en Elefantina hace pensar en un judaísmo prebíblico no basado en un sistema de textos sagrados hasta algún momento avanzado ya el s. IV a.C. Este dato puede sorprender igual que sorprende conocer la existencia de un templo judío en el sur de Egipto durante el s. V a.C. ---------------------------------------------------- The archaeological and historical sciences offer sufficient information to date the Old Testament biblical texts, as they crystallized and reached us, in the last years of Persian domination of the Fertile Crescent. The study of the information offered by the documents found in Elephantine suggests a pre-biblical Judaism not based on a system of sacred texts until some advanced time in the fourth century BCE. This data may surprise readers as does the existence of a Jewish temple in the southern Egypt in the fifth century BCE.