Uma Reflexão Ética-Cultural

Alea : Estudos Neolatinos, 2015

Interfaces Científicas, 2022

Neste ensaio tomarei a ética para ponderação. Situando-a na história humana, indicarei seu aparecimento formal a partir da cultura e experiência gregas. Tentarei diferenciá-la de outras manifestações intelectuais próximas, realizando possíveis definições do que vem a ser ético ou não ético. Buscarei observá-la no momento contemporâneo, referenciando-a na crise societária em que vivemos, vendo-a como palavra machucada, por vezes esvaziada de sentido e 'perseguida'. Utilizarei sua conceituação para pensar situações hodiernas, trazendo exemplos apresentados tanto no parlamento nacional quanto no viver ordinário e histórico das pessoas da nação. Por fim, procurarei indicar a importância da permanência de um pensar e repensar sobre a ética em nossas ações cotidianas.

2016

O presente trabalho tem como objetivo trabalhar a proposta etica de Hans Jonas. Para Jonas, o homem, mediante tecnica (Teckne), modificou o poder causal de sua acao no mundo. Segundo ele essa modificacao no agir humano, nos colocou em uma situacao paradoxal. De um lado alcancamos um poder, jamais antes alcancado por outra geracao. Por outro lado, nos vemos incapazes de calcular os efeitos de tal poder a logo prazo. Nesse contexto tanto o homem como o todo existente se encontram em risco iminente de extincao. Segundo Jonas o arcabouco das eticas classicas nao enquadra essa nova realidade. Diante dessa situacao, Jonas propoe uma redefinicao da etica. Essa redefinicao consiste em uma ampliacao dos horizontes da mesma, ou seja, pensar a etica incluindo no debate a categoria extra-humana e ate mesmo a dimensao da existencia de geracoes futuras.

A importância da Ética na Responsabilidade Social das Organizações Culturais.

Revista Filosofia Capital – RFC, 2015

RESUMO O Problema do eterno retorno, conforme este é construído no aforismo 341 da Gaia Ciência, é analisado em sua possibilidade de se construir uma perspeciva ética. Além disso, são abordadas as relações que se estabelecem entre essas as expressões 'cuidado de si' e 'eterno retorno', respectivamente em Foucault e Nietzsche, de forma a compreender como as noções que residem elas se aproximam, afastam ou complementam-se. ABSTRACT The eternal recurrence's problem, as it is built in the aphorism 341 of The Gay Science, is analyzed in the possibility to build an ethical perspective. In addition, we adress the relationship established between these two expressions "self care" and "eternal recurrence", respectively in Foucault and Nietzsche, in order to understand how the notions that lie on it approach, push away or complement each other.

A Comunidade Colaborativa de Aprendizagem Mapa da Infância Brasileira (MIB) tem no seu DNA, desde a sua idealização, no desenvolvimento de pesquisas com crianças e de todo o processo de construção e articulação desta plataforma, profundo compromisso e preocupação com todas as crianças, suas vozes, seus direitos, suas expressões e suas produções. Clique aqui e confira um pequeno glossário de termos da cultura e ética para as infâncias. O MIB-ao ter como principal objetivo criar valor a partir das trocas e diálogos entre os colaboradores, por meio da publicação de conteúdos, comentários, trocas junto aos mais diversos grupos infantis; e/ou a partir das vozes, expressões e produções das próprias crianças-defende a criação e a disseminação de oportunidades e espaços expressivos para que as crianças tenham possibilidade de viver infâncias significativas. O MIB promove e sugere reflexões sobre o respeito devido às crianças cujas imagens, ações ou produções venham a ser veiculadas nesta plataforma ou em quaisquer veículos de comunicação. Nesse sentido, o MIB faz um chamamento para que todos os membros desta comunidade – pessoas físicas, ONG's, redes, fundações, coletivos, outras plataformas, formadores de opinião, atores sociais, governos e apoiadores – se juntem nesta campanha pelo respeito e pela ética, quanto ao uso e à divulgação de conteúdos produzidos sobre crianças. Ao postar conteúdos com crianças ou sobre crianças, é essencial ter todo cuidado ao expor suas imagens, falas e produções. Os adultos responsáveis devem autorizar a veiculação das mesmas e dos conteúdos de autoria das crianças. Sempre que possível é importante que as próprias crianças estejam cientes e autorizem, por sua vez, a veiculação das informações em que elas estão implicadas. Ao divulgar conteúdos relacionados a iniciativas ou pesquisas junto a crianças, chamamos a atenção para que se esteje atento a preservação da identidade das crianças: elas, enquanto atores sociais e autores das suas próprias vidas e das suas produções, precisam ter seus direitos respeitados e assegurados.

Organicom

Resenha da obra Fundamentos de ética empresarial e econômica de Maria Cecilia Coutinho de Arruda, Maria do Carmo Whitaker e José Maria Rodriguez Ramos.

Revista Contrapontos

Diariamente os professores se deparam com situações que ultrapassam a barreira das ações relacionadas exclusivamente a sua prática pedagógica e de ensino. As decisões tomadas nesses momentos têm relação direta com a atuação do professor e os rumos que podem tomar seus próprios alunos. Em seu livro Pedagogia da Autonomia, Paulo Freire (2017) nos traz, dentre outros saberes elencados por ele como necessários à prática docente, o bom senso e a ética. Este artigo tem como objetivo problematizar a atuação docente, apontando-a como algo que vai além das atribuições a ela destinadas. Além disso, traz os conceitos de bom senso e ética na visão freireana e a reflexão sobre sua influência na atuação prática do docente e as formas de efetivamente torná-los aplicáveis ao professor. A pesquisa, de cunho qualitativo, analisa os dizeres de três professoras da Educação Básica acerca de “bom senso” e “ética”, buscando perceber de que maneira identificam a materialidade dos conceitos em sua prática p...

Estudos Avançados, 1990

" um cum sint duo genera decertandi, unum per disceptationem, alterum per vim, cumque illud proprium sit hominis, hoc beluarum, confugiedum est ad posterius, si uti non licet superiore." Cicero, De Officiis "Wir haben beide Uns unser Volk nicht auserlesen. Sind Wir unser Volk Was heisst denn Volk? Sind Christ und Jude eher Christ und Jude Als Mensch? Ah! wenn ich einen mehr in Euch Gefunden haette, dem es g'nuegt, ein Mensch Zu heissen! " Lessing, Nathan der Weise"

Revista Eletrônica do Curso de Direito da UFSM, 2016

O Direito não é produto de um pensamento unívoco; é construído a partir de relações éticas, jurídico-políticas, culturais e institucionais estruturantes-estruturadas na sociedade globalizada do século XXI. A formação da Ética Dialógica Culturalista do Direito visa à diversidade e ao pluralismo de instâncias e atores sociais por meio da democracia deliberativa-participativa na criação, interpretação e aplicação do Direito, em especial no tocante à eficácia social dos direitos fundamentais. O processo dialético democrático participativo é fruto do amalgamento pelo choque entre infraestrutura e superestrutura sociais, e do salto qualitativo que permite avançar na compreensão culturalista constitucional, calcada na dignidade da pessoa humana, na boa-fé, no autorregramento da vontade, e na cooperação como instrumento democrático-deliberativo. Nesse diapasão, destacam-se a conciliação, a mediação, a arbitragem, as audiências públicas, os precedentes judiciais, o negócio processual, o orça...