La fraternità come relazione sociale fondamentale

capisaldi Che cos'è il principio di fraternità? È un ideale di natura esclusivamente etico-morale o religiosa, oppure può assumere anche un rilievo in ambito politico e perfino giuridico? È un principio interpretato in modo univoco o vi è una pluralità di interpretazioni? Ci sono equivoci collegati all'invocazione della fraternità? Dopo aver presentato nelle pagine immediatamente precedenti una visione francese di tale principio, quella del prof. Le Goff, offriamo alcune riflessioni a partire dall'ordinamento giuridico italiano.

Persona Y Derecho Revista De Fundamentacion De Las Instituciones Juridicas Y De Derechos Humanos, 2003

Libro, 2019

L’idea di una “Cittadinanza Globale” è senza dubbio la migliore proposta per far fronte alle sfide che la società contemporanea sta affrontando a livello planetario. L’unione e la convivenza fra i popoli, basata sul rispetto reciproco e sul principio di “fraternità” – secondo cui gli esseri umani sono consapevoli di appartenere a un’unica famiglia –, rappresentano il vero fondamento di un’organizzazione di vita pacifica, ove i popoli, lungi dall’approfittare gli uni degli altri, cooperano vicendevolmente. Il “senso di appartenenza alla stessa comunità”, implicito nell’idea di cittadinanza globale, si traduce in “senso di appartenenza alla stessa famiglia” – il proprium della “Società Fraterna” –, al fine di trasformare radicalmente gli egocentrismi dei popoli e delle loro guide. Per favorire questo “comune sentire” – auspicato da una saggezza millenaria – è indispensabile educare a questa nuova cultura del vivere civile. Questo saggio, con dovizia di riferimenti, dà voce a tale prospettiva, illustrando le attitudini civiche che meglio esprimono l’idea di Cittadinanza Globale, a partire da una visione secondo cui il concetto di fraternità non rappresenta tanto l’espressione di un sentimento filantropico, di un’ideologia politica o di una dottrina religiosa, quanto piuttosto una filosofia universale di vita, dalla quale promanano attitudini civiche costruttive, pacifiche, leali, cooperative ed empatiche.

Rassegna Storiografica Decennale, 2018

2021

F: Un punto di partenza di questo nostro dialogo potrebbe essere qualcosa che paradossalmente non è tanto presente in questo lavoro di Morin, forse perché lo dà un po' per scontato, e mi sembra che sia la questione della caduta della verticalità. In fondo lui fa, anche se rapidamente ma in maniera molto significativa, oltre che molto umana, una esegesi dell'orizzontalità, in particolare della fraternità. E forse una cosa interessante è che questa prospettiva risulta particolarmente importante in una fase nella quale il tema della verticalità, e quindi dell'autorità, e quindi degli ordini in qualche modo sacri, dati dall'alto, hanno perso buona parte della loro sacralità. Dare ordine è diventata questione molto interumana. Google conta più di Dio, oggi, e sappiamo benissimo che non c'è niente di divino in Google o in Amazon, è una vicenda di umani. Quindi è come se, in fondo, il contesto nel quale si potrebbe collocare questo ragionamento di Morin sia, non fosse proprio il fatto che è più difficile oggi, almeno per una gran parte del mondo, soprattutto occidentale, collocare il tema del che ne facciamo del nostro stare nel mondo a carico di qualcun altro che ci salva e ci dice 'segui questo algoritmo che andrai in paradiso'. Questa prospettiva mi pare molto meno presente, soprattutto nell'Occidente, e quindi questo chiaramente apre un tema di responsabilità comune, di società nella quale non c'è più qualcuno che sta sopra le nuvole e che, fortunatamente o sfortunatamente, ti può però indirizzare o magari salvare. Poi sappiamo anche bene che questo stare sopra le nuvole era perché noi avevamo creato questa verticalità. C'è un riferimento

vo di comprendere e giustificare la realtà in modo esaustivo eliminando incongruenze e discontinuità, che, portato all'eccesso, ha condotto al totalitarismo. Secondo la definizione di Lyotard, presente ne Il postmoderno spiegato ai bambini, il totalitarismo è la subordinazione delle istituzioni a una specifica idea di libertà che trova la sua legittimazione nel mito 2 . Il mito è un ideale che definisce l'identità di chi lo segue e lo guida verso il suo perseguimento tramite azioni che ne permettano l'universalizzazione.

Laboratorio Fraternità, 2021

Il saggio fa parte di un confronto a più voci sulla "Fratelli tutti", la lettera scritta da Papa Francesco nel 2020. Mostra nella prima parte la visione sistemica e relazionale del Papa, per poi passare ad analizzare i rapporti fra libertà, fraternità e uguaglianza e le nuove urgenze della dimensione fraterna nella vita sociale. Il tema della cura è strettamente associato a quello della fraternità e, dopo la pandemia, esso si presenta in nuovi termini che possono portare ad un nuovo patto di cura fra curanti e curati, ma anche impantanarsi in una rincorsa all'aumento di addetti e investimenti disancorati da una prospettiva di riforma del SSN.

La Chiesa nel Tempo, 2022

I contributi degli autori sul tema della fraternità nell'Antico Testamento vertono in particolare sull'esame del racconto di Caino e Abele e sulle vicende di fratelli all'interno delle storie patriarcali. Poiché sui suddetti testi la bibliografia è sterminata, abbiamo rivolto la nostra attenzione alla letteratura profetica, ove l'argomento in questione sembrerebbe meno presente, mentre in realtà riteniamo offra significativi spunti riflessivi. Il lessico della fraternità ricorre soprattutto in Geremia, che per 14 volte usa il termine «fratello». Un primo passo del lavoro si concentrerà sull'esame di alcuni di questi testi, cercando altresì di proporre una visione d'insieme sulla concezione della fraternità nel profeta di Anatot; quindi si studieranno le ricorrenze del lemma negli gli altri scritti profetici, cogliendo le specificità di ognuno.

Metafisica dell'immanenza. Scritti per Eugenio Mazzarella, vol. II, Etica e religione, 2021

Il presente volume è pubblicato con i contributi del Dipartimento di Studi Umanistici dell'Università degli Studi di Napoli Federico II (Progetti di ricerca dipartimentali 2018 e 2019) e di EuRoad (EUROpa trADita: genealogie, visioni, conflitti e saperi)

Testimonianze, 2021

Il tema della fraternità è tornato alla ribalta grazie all’enciclica di Papa Francesco, ma viene da lontano. Quando la parola viene unita a libertà ed eguaglianza e diventa il motto della Rivoluzione francese si ha un svolta e diventa uno dei fondamenti della cittadinanza sociale oltre che politica. Siamo in un territorio di fraternità senza padri, in cui alla fine può confluire anche la sorellanza come monito di consapevolezza di un limite insuperabile teso a impedire l’assoggettamento maschile delle donne.