La sociologie saisie par la littérature

interview from the review Savoir Agir on C.Charle's intellectual track since the 1970s'

Pour une sociologie de la littérature paru dans les Lettres françaises n°124 (mars 2015) De l'école primaire à l'Université, nos cours de lettres se sont bien souvent résumés à l'étude de texte. Le tout agrémenté d'un soupçon d'histoire littéraire, centrée sur les mouvements plutôt que sur l'auteur religieusement écarté : on vénérait le Contre Sainte-Beuve. Et on ne s'occupe obsessionnellement que du texte et de ses rouages internes. La perception des effets d'écriture, le démontage des procédés narratifs et la connaissance des figures et autres pirouettes qui font jaillir un texte au-delà du langage quotidien sont des savoirs indiscutablement nécessaires à la compréhension d'un texte. Mais ces savoirs d'analyses textuelles ne sont toutefois pas suffisants. En effet, l'acte d'écriture et son auteur s'insèrent dans un ensemble de lois et de phénomènes sociaux dont l'occultation entraîne une inquiétante cécité à l'heure de comprendre la signification d'une oeuvre. Redéfinir la

Cahiers de recherche sociologique, 1996

En racontant l’histoire de l’écriture d’un livre ayant pour terrain la littérature, cet article tente de mettre en évidence les différentes catégories d’obstacles (non seulement conceptuels mais aussi institutionnels, relationnels et affectifs) qui se dressent au cours de l’élaboration d’un travail de recherche, ainsi que, parallèlement, les moyens qui permettent de les surmonter. Parmi ces moyens le matériau même du livre — à savoir la littérature — a compté parmi les plus puissants, en ouvrant les voies de réflexion, en débloquant les résistances, en éclairant les points aveugles. Il en ressort que, à rencontre d’une conception « académique » de la division des disciplines et des catégories de compétences, la proximité est sans doute beaucoup plus grande qu’on ne croie entre la dimension conceptuelle de la description sociologique de la réalité et la dimension intuitive et affective de sa mise en forme imaginaire par la littérature. Et si le romancier est, souvent, en prise direct...

Études françaises, 2000

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Sociologias

Résumé Pour des raisons méthodologiques, la sociologie entretient une relation plutôt distante avec la littérature. En tant que discipline scientifique, la sociologie doit définir ses objets sur la base de « propriétés inhérentes » (Durkheim). Y aurait-il une littérarité (Literarnost), telle que proposée par Jakobson ? Évidemment pas. La même chose s’applique à la fictionalité. La sociologie, par conséquent, préfère aborder son objet de façon détournée, pour aborder la « littérature » par son environnement : auditoires, critiques, politiques éditoriales, lecture. Cet article analyse quelques raisons historiques et épistémologiques d’une telle stratégie, qui évite d’aborder le noyau même de la littérature : la confrontation de différents mondes fictifs dans le texte et dans la lecture. Selon la théorie de la fiction, si la sociologie doit comprendre les forces qui transforment le statut actuel de la société, elle devrait accorder plus d’attention aux processus symboliques qui se prod...

2013

Voix et Images, 1986

Cahiers Internationaux De Sociologie, 1998

Expliquant le fait social par le social, le sociologue se trouve pris dans le raisonnement naturel et en meme temps confronte a l'expression litteraire. Cela ne gene pas l'anthropologue contemporain qui puise dans le roman d'initiation les ressources narratives necessaires a la maitrise de sa relation a l'Autre, toujours plus proche et plus interiorise. Les decouvertes de l'acuite philosophique et sociologique de la Recherche de Marcel Proust stimulent par ailleurs la reflexion sur les liens convergents, divergents ou ambivalents entre la fiction romanesque et les sciences sociales. L'analyse de la genese et de la transformation de ces liens est decidement encore en chantier

2019

Dans cette étude, nous examinerons les rapports entre littérature et philosophie tels qu'on les retrouve dans les Cent vingt journées de Sodome de Sade et Philosopher avec la littérature de Pierre Macherey, cela afin d'examiner si la littérature est destinée à être l'objet de la pensée philosophique, ou si la littérature peut également philosopher, encore que littérairement plutôt que conceptuellement. Voilà la question que pose Pierre Macherey. À travers son étude des Cent vingt journées de Sodome, nous verrons comment il y répond. Pour ce faire, nous procéderons dans un premier temps à une brève présentation de la poétique et de la philosophie sadiennes. Nous examinerons ensuite les fondements théoriques de l'approche de Macherey avant de présenter son traitement du roman sadien. Finalement, nous déterminerons à quel point le projet d'une philosophie littéraire est viable et dans quelle mesure le traitement de Macherey se distingue d'une approche interprétative traditionnelle.