Duelo, maternidad, fecundidad

2014

La infertilidad, entendida como la incapacidad de una pareja para concebir, indefectiblemente provoca sentimientos que desembocan en una crisis que fácilmente puede prolongarse tanto como duren los intentos de fertilización. A esta crisis se le conoce como duelo aunque el objeto perdido sea difícil de reconocer y no existan rituales para despedirlo. El objetivo del presente trabajo fue identificar mediante análisis de contenido de una producción escrita por miembros de parejas infértiles, cómo se experimenta subjetivamente ese duelo. Tres jueces analizaron las cartas mediante una categorización realizada ex-profeso con base en la literatura rescatada. La concordancia fue suficiente (W de Kendall = 0.475 significativa a una p. <0.000). Participaron 28 parejas con distintos tipos de infertilidad con por lo menos un año de haber recibido el diagnóstico. Se encontró que casi el 80% de las personas conciben la pérdida como un hijo varón al que la tercera parte le tenía asignado un nombre y la cuarta parte imaginaba con características concretas. A pesar de estar en un proceso de adopción, 37% de los participantes reflejaban sentimientos de tristeza o negación que son parte de la adaptación a la crisis, etapa previa a la resolución de la misma. No se hallaron diferencias por sexo. Se concluye que la crisis por infertilidad es crónica y compleja y que la facilita cosificar su duelo en la imagen de un hijo perdido.

Espirales de la fecundidad, 2023

Busco, si es que hay, un espiral de la fecundidad en la realidad que pueda permitirnos vivir transformándola a favor de la vida, eso, eso es lo que me planteo. Es para quienes, entre otros motivos, queremos formar parte de algo donde animarnos a fortalecernos unos a otros y desafiados a dar lo mejor de nosotros mismos, como nos propone Jesús: “darse todo a los amigos”

2020

El objetivo de este artículo es analizar el discurso que compone el lamento funeral de Tetis (Il. XVIII, vv. 49-64), tanto desde su composición artística como desde la perspectiva de los estudios culturales, considerando su posición estratégica en el canto y en la totalidad del poema iliádico. Observaremos las diferencias que este discurso presenta frente al patrón típico del lamento funeral (ALEXÍOU, 2002), las emociones que transmite y la manera en que resulta subversivo respecto del código heroico. Asimismo, demostraremos que la actualidad de Ilíada reside en su expresión de experiencias emocionales que trascienden el tiempo y el espacio.

2005

Duoda Estudis De La Diferencia Sexual, 2013

2009

El trabajo muestra 1) el chiste y los duelos como produccion humana discursiva. El primero como significacion lograda. El segundo como significacion a lograr. 2) la dificultad de los mismos en momentos del imperio del mercado. Palabras clave Duelos Sujeto Ritual Lenguaje ABSTRACT DUEL AND SUBJECT The work shows 1) teh joke and the duels like discursiva human production First like meaning obtained The second like meaning to obtain 2) the difficulty of such at moments of the empire of the market. Key words Duels Subject Ritual Language

Actas UFV Congreso Internacional. 8-10 de noviembre de 2018 Mayo del 68 (Volumen I, 2019

ENE. Revista de Enfermería, 2020

Quienes me conocen saben de mi postura ante el mundo y el otro. Elementos que vamos a aplicar al proceso adaptativo del duelo. Entiendo a los seres humanos como constructores de significado que se expresan a través de lo que narran los significados que tienen de ellos, del mundo y de lo que acontece. Por ello contamos historias desde pequeños y seguimos contándolas sin des-canso a lo largo de nuestra vida. Narrar, por tanto, forma parte de nuestra naturaleza y construye la realidad en la que vivimos. Debemos aclarar, desde un planteamiento de humildad epistemológica, que lo que creemos saber está anclado en nuestras presuposiciones, no en la verdad en sí misma, y por ello debemos respetar la multiplicidad de significados, la diversidad de creencias y el hecho de que nadie tiene la exclusiva de la verdad. El mundo de los significados lo podemos concebir, como premisa, como una lucha en pos de creencias que abren un mundo de posibilidades o, en sentido contrario, creencias que delimitan nuestro sentido de la vida y de lo que acontece y que nos pueden alejar de un planteamiento constructivo de la vida, más desadaptado. Nuestra salud mental de-penderá de que seamos capaces de cerrar adecuada y repetidamente este ciclo, el cual puede entenderse como un proceso continuo mediante el cual se anticipa, evalúa y se da significado a la experiencia que vivimos. El mundo que intentamos entender permanece siempre en el horizonte de nuestros pensamientos, tal y como plantea George A. Kelly al esbozar el "ciclo de la experiencia", con el que indica que nuestras percepciones están cargadas de esperanzas, anticipaciones, emociones, convicciones y filosofías. De modo que la realidad estaría por tanto sujeta a variadas construcciones personales, algunas de las cuales pueden ser provechosas para quien las vive y otras.