El petate y la jícara

Tlalocan, 2011

El texto que aquí presento fue narrado por Irene Galván Morales en el otoño de 2005 durante una de mis largas estancias de trabajo de campo en San Pedro y San Pablo Ayutla Mixes, Oaxaca. 1 Fue narrado en mixe, en la variedad de Ayutla, lengua de la rama mixe de la familia mixe-zoque hablada en esta parte del estado de Oaxaca. La transcripción fue hecha por Rodrigo Romero Méndez en colaboración con Adelaida Avelino Galván y Amalia Ramírez Antonio. 2 La narración es parte de la tradición oral de Ayutla, por lo que, si bien esta versión corresponde a la forma en que doña Irene Galván la contó, uno puede decir que su autoría no es individual sino comunitaria. En efecto, el tipo de conocimiento que representa una narración tradicional es muy similar a otro tipo de conocimiento comunitario tradicional, pues se transmite de generación en generación y cada individuo le impone alguna característica personal. Sin embargo, sería falso señalar a una u otra persona como autores de tal conocimiento, pues en realidad es el resultado del conocimiento que han aportado muchas personas. El presente artículo está pensado para un público muy diverso. En principio, podría ser leído por especialistas en lenguas mixe-zoques, lingüistas en general e, idealmente, también por miembros de la comunidad mixe interesados en leer narraciones escritas en mixe. Llegar a un público tan diverso no es una tarea fácil. Por ello, se pretende que el texto tenga varias posibles lecturas, como se explicará a continuación. La primera sección describe informalmente la ubicación del mixe de Ayutla en el contexto de otras lenguas mixes y su estatus como sistema lingüístico 1 Este texto fue recolectado en el marco del proyecto de campo FTG0029, Descripción y documentación del mixe de Ayutla, financiado por el Endangered Languages Documentation Programme. Deseo agradecer profundamente toda la ayuda que he recibido de Yásnaya Elena Aguilar Gil, tanto en mi integración a la comunidad como en la escritura del mixe y en su análisis gramatical. 2 La narración fue grabada con soporte digital y después transcrita en Transcriber; el análisis morfológico fue realizado en Toolbox.

2021

La misión de Editorial Vida es proporcionar los recursos necesarios a fin de alcanzar a las personas para Jesucristo y ayudarlas a crecer en su fe.

•El manejo de la broca debe ser una actividad permanente, con seguimiento y toma de decisiones basadas sobre datos y registros de las evaluaciones.

El Pinacate y Gran Desierto de Altar, es una de las zonas que debido a su inusitada belleza y gran diversidad biológica, marcada por una reciente actividad volcánica la ha convertido en un laboratorio de geología a cielo abierto, provocando el interés de investigadores, naturalistas y turistas de todo el mundo.

An early attempt (1759) to forbid the performance of villancicos as part of Christmas Eve’s liturgy in the cathedral of Valencia reveals the spread of actitudes related to the Catholic Enlightenment among the high rank clergy. And also the resistance that different sectors of the ecclesiastical hierarchy and the laity opposed to these actitudes. Un intento temprano (1759) de prohibir la representación de villancicos como parte de la liturgia de Nochebuena en la catedral de Valencia revela la difusión de actitudes relacionadas con la Ilustración Católica entre el clero de alto rango. Y también la resistencia que diferentes sectores de la jerarquía eclesiástica y los laicos opusieron a estas actitudes. Un precoce tentativo (1759) di proibire la rappresentazione dei villancicos come parte della liturgia della vigilia di Natale nella cattedrale di Valencia rivela la diffusione di atteggiamenti legati all'Illuminismo cattolico tra il clero di alto rango. E anche la resistenza che diversi settori della gerarchia ecclesiastica e dei laici si oppongono a queste attitudini.

ACSDG, 2010

Queridos amigos del Grupo de los Misioneros Santo Domingo, Que animan, auxilian y asesoran, los Encuentros de Vida en Gracia para Jóvenes en el Cenáculo, Reencuentros de las comunidades de Vida en Gracia mensuales, Jornadas de Vida en Gracia para Matrimonios, Encuentros de Vida en Gracia para Mujeres, Encuentros de Vida en Gracia para Varones, Reencuentros de Vida en Gracia "multigen" Lo que se dice en nuestra página (http://www.domingo.org.ar/vida.en.gracia-cenaculos.html) respecto de los Cenáculos es aplicable a la mayor parte de las cosas que hacemos: no son un movimiento en sí mismos, sino una propuesta abierta a la Ciudad en cumplimiento de un mandato de evangelizar dado por nuestro Obispo desde 1993 a nuestra Asociación. Tienen un objetivo limitado, pero esta limitación proviene del hecho de que su objetivo se perfecciona con la inserción de los adolescentes, jóvenes y adultos en su comunidad parroquial, movimientos juveniles, o asociaciones donde puedan contribuir como laicos a la construcción del Reino de Dios en medio de los hombres. Para ello ayudamos a "que Dios pase frente a la puerta" de mucha gente, y mucha gente "es Dios que pasa" frente a nuestra propia puerta puerta. Es conveniente recordar esto, ahora que la Asociación ha creado una Secretaría de Vida en Gracia (para que realice la coordinación interna, coordine la comunicación externa y facilite el desarrollo de sinergia entre todos los proyectos mencionados al comienzo), y designado a María Mackinlay como su Asesor. No se trata de retener a ninguna de las personas por las que "Dios pasa". En todo caso, puede suceder que alguna persona se sienta atraida por una pincelada, estilo o carisma de "la predicación de la Gracia" y por tanto de conservar este espacio de servicio a Dios y al Hombre que hemos creando dentro de la familia dominicana y que la Orden asesora desde el año 1991.

¿Sabía usted que el aguacate (palta), ha sido llamado el alimento más perfecto del mundo?

Caciques,sociedad colonial en Charcas, mano de obra en minas y haciendas y ciudades, educación en Charcas.