Chontales oaxaca

LA DOCUMENTACIÓN sobre las haciendas coloniales en el valle de Oaxaca es por desgracia pobre en relación al temario propuesto en estas discusiones sobre latifundios latinoamericanos. He tratado de cubrir el mayor terreno posible, pero el lector encontrará que las secciones más completas se refieren a las distintas formas de posesión de la tierra -características, desarrollo y distribución espacial-y los sistemas de trabajo. El manejo de las haciendas es visto a través de los libros de cuentas de una de las haciendas más valiosas del valle. Mi estudio reciente, Landlord and Peasant in Colonial Oaxaca (Stanford University Press, 1972), cubre los principales grupos de terratenientes, las comunidades indígenas y la nobleza indígena, así como la Iglesia y los españoles laicos, pero no trata extensamente la organización y el uso de los factores de producción en las haciendas.

PODER LEGISLATIVO www.congresooaxaca.gob.mx 1 Última reforma aprobada el 29 de octubre del 2010. Código publicado en el Alcance al Periódico Oficial del Estado de Oaxaca, el sábado 25 de noviembre de 1944. VICENTE GONZALEZ FERNANDEZ, Gobernador Constitucional del Estado Libre y Soberano de Oaxaca, a sus habitantes hace saber: Que la H. Legislatura del Estado ha tenido a bien aprobar lo siguiente: La XXXVIII Legislatura Constitucional del Estado Libre y Soberano de Oaxaca, DECRETA: CODIGO CIVIL PARA EL ESTADO DE OAXACA Disposiciones preliminares Artículo 1°.-Las disposiciones de este Código regirán en todo el territorio del Estado de Oaxaca en asuntos del orden común.

Breve estudio sobre cuatro casos de arquitectura vernácula del Estado de Oaxaca, México.

Las nueve bahías que se encuentran bajo protección y que contienen el Parque Nacional Bahías de Huatulco, constan de varias, hermosas playas, la mayoría de oleaje tranquilo, con aguas verdeazuladas y una riqueza marina impresionante, lo que ha colocado a este destino como uno de los más famosos del país. Bahías de Huatulco se localiza al sur del Estado de Oaxaca, en la zona costera, donde se diluye la Sierra Madre del Sur. Huatulco, como se le conoce normalmente, se ubica entre las desembocaduras de los ríos Coyula y Copalita, abarcando 35 km de litoral del Océano Pacífico.

Historia de Oxaca

El Colegio de Michoacán, 2018

QUE PARA OBTENER EL GRADO DE MAESTRO EN ARQUEOLOGÍA "Se está cambiando la forma humana, bajo las piedras hay otras pieles, sobre la espuma flota lo viejo… …el movimiento me hará cambiar, toda la piel, toda la fe… …metamorféame" Caifanes, El Silencio

2010

Desde los tiempos del famoso antropólogo Franz Boas y todavía antes, arqueólogos han debatido la identidad social en el pasado mediante el registro arqueológico. En parte a través del concepto de la etnicidad, la arqueología ha subrayado la identidad como una construcción social, y en los discursos actuales sobre la teoría de la arqueología se opone de manera crítica a la idea de que serían calidades esenciales, innatas quienes definen a las personas. Aunque este enfoque histórico-cultural fue rechazado, primero por la Nueva Arqueología y posteriormente a través de la creciente influencia de la teoría social (véase Ortner 12006), una abrumadora mayoría de relatos arqueológicos implícitamente sigue perneado por nociones esencialistas de la identidad. En este breve artículo se ilustra este problema teórico utilizando un estudio de caso de la región central de Nicaragua. Por medio del concepto de ‘Chontales’, demostraremos que el lenguaje común de la arqueología está todavía atorado en el enfoque histórico-cultural.