Caminho da fé": reflexões sobre lazer e ambiência

2015

This is a study on practices that come up in the intersection between religion and leisure, carried out in order to understand how a sphere influences the other, through a search of young evangelicals. The religion was treated as a cultural system and the leisure as a dimension of culture characterized by personal quest for pleasure. Adopting the ethnographic method, many leisure activities of young people have been mapped. Some who initially were not perceived as such. Through the notions circuit of evangelical events and slice of believers such practices were analyzed together. The way young people experience their faith and enjoy your leisure shows that the believer is not necessarily averse to leisure. A retrospective of their cultural system indicates that it may never have been. Moderation, sectarianism and a type of hedonism seem dispute the influence of leisure. Today, among the young people surveyed, this dispute is translated into several individual summaries, although, fo...

Anais do XXVI Simpósio Nacional de História -ANPUH • São Paulo, julho 2011 1 VIAGENS DE PEREGRINAÇÃO: DEVOÇÃO, SALVAÇÃO E OUTRAS POSSIBILIDADES VIVIANE AZEVEDO DE JESUZ * Durante o medievo, desenvolveu-se de forma intensa a prática do deslocamento de pessoas a locais considerados sagrados, de modo que em seus séculos finais a peregrinação já se encontrava plenamente difundida. Peregrinos de diversas localidades da cristandade lançavam-se a essas viagens, que eram por vezes longínquas e de difícil realização devido aos obstáculos físicos dos caminhos que conduziam aos lugares santos. As dificuldades, no entanto, não refreavam esse movimento dos viajantes cristãos, cuja meta era o encontro com o sagrado, ainda que despendessem muito mais tempo enfrentando os desafios do que apreciando os lugares santos. Em nosso estudo, discutimos a participação dos citadinos neste movimento de peregrinação, adotando como fonte de análise o conjunto de contos reunidos na narrativa inglesa The Canterbury Tales, escrita por Geoffrey Chaucer em fins do século XIV. 1 Trata-se de um conjunto de vinte e quatro histórias em versos, nas quais os peregrinos, oriundos principalmente do meio urbano, narram momentos da vida de diversos personagens, enquanto também são personagens de uma outra história, mais ampla, a da peregrinação. Segundo Michel Sot, as peregrinações comportam quatro características centrais. Em primeiro lugar, está a própria viagem física, que acarreta uma relação com o espaço, trate-se daquele do qual se afasta, ou daquele através do qual se movimenta. Existe, então, um fim dessa caminhada, em que se espera propiciar o contato com uma nova realidade, uma realidade sagrada. A peregrinação é ainda um tempo de celebração, pois, embora se busque um objetivo, o essencial são as provações do caminho percorrido. Por fim, como recompensa por seu esforço, os peregrinos alcançam os benefícios desejados, sejam estes espirituais ou físicos, o perdão ou a cura.

Interseções: Revista de Estudos Interdisciplinares, 2016

A tensão entre as perspectivas do habitar e do lazer é analisada aqui a partir da experiência dos moradores do maciço da Pedra Branca (RJ), que tradicionalmente o têm habitado e que têm sofrido as consequências da transformação do seu lugar em unidade de conservação ambiental. Mais além e dos conflitos emanados das restrições de usos de espaço para os moradores do parque, esta reflexão procura entender o confronto de visões, interesses e experiências ambientais existentes entre as perspectivas dos habitantes locais e da população urbana visitante. A aspiração a usufruir da oferta ambiental por parte de segmentos urbanos, longe de ser homogênea, alimenta-se de contrastantes e particulares "expectativas de natureza" que nem sempre comungam com os desejos dos ambientalistas e promotores de trilhas ao interior do Parque Estadual Pedra Branca. Essas trilhas têm sua origem nos caminhos de ocupação e comércio históricos e estão vinculadas à ocupação da área e modos de vida rural.

Esta pesquisa visou compreender a relação entre a vivência da juventude e as práticas religiosas, focalizando as formas de sociabilidade juvenil, sobretudo aquelas efetivadas por estudantes universitários. O estudo foi realizado em Campos dos Goytacazes -RJ. Recorreu-se a observação participante, por permitir atingir dimensões não evidenciadas nos momentos de interlocução direta, e a entrevista em profundidade, buscando acessar os valores e os sentidos viáveis ao entendimento do ethos estudantil. Ao considerar o período estudantil, indagou-se se e como os valores religiosos influenciaram o estabelecimento das convivências e interações afetivo-sexuais estabelecidas pelos estudantes no novo espaço de moradia, em contraposição à casa familiar. Portanto, questões como sobrevivência material, o "tempo livre" e religião integram o campo de possibilidade da experiência juvenil.

A fé pode ser mostrada de diversas formas pelas pessoas, mas os Carreiros, gostam de mostrar sua fé com a tradição do carro de boi. De uma forma que remete a tempos passados, esses romeiros mostram sua fé e devoção ao Divino Pai eterno.

Cadernos de Psicologia Social do Trabalho, 2010

Movido pela esperança despertada pela expansão do "tempo livre" no modo de vida contemporâneo, este texto indaga o significado de humano e humanização, rememorando brevemente a história desses conceitos e referindo-se a fragmentos da filosofia da utopia de Ernst Bloch em O princípio esperança, onde o tempo livre de trabalho é visto sob um olhar crítico, mas também como oportunidade para o aperfeiçoamento humano.

Assumindo que o “tornar-se cristão” é o eixo que sustenta toda a produção literária de Søren Kierkegaard, o escopo deste ensaio é tentar delinear o conceito de paixão apresentado em Temor e Tremor como uma condição necessária para a efetivação dos movimentos dialéticos que possibilitam o desenvolvimento da fé. Efetivamente, é através do pseudônimo Johannes de Silentio que Kierkegaard apresenta sua ode à fé. Neste sentido, é sobre o esteio da narrativa apresentada em Temor e Tremor acerca da fé demonstrada por Abraão (quando Deus solicitou-lhe a vida de Isaac em sacrifício) que destacaremos a importância que o mencionado pseudônimo atribui à paixão como fundamento que precede e, substancialmente, compõe a fé última: aquela que só emerge ante ao absurdo, mas que, uma vez conquistada, assoma como possibilidade para a fuga do desespero da existência e para a construção de sentido para a vida humana.

As nossas festas são o movimento da agulha que serve para ligar as partes da armação do telhado de palha, para não fazer senão um teto único, senão uma única palavra. São as mesmas coisas que regressam, o mesmo fio que passa (Mauss, 1988, p.87). RESUMO Partindo do entendimento de que os rituais religiosos e festivos falam da vida e da organização social, este estudo dirige o olhar para rituais deste tipo em comunidade camponesa, buscando identificar as relações de dádiva e reciprocidade que esses envolvem. Percebemos que esses eventos possibilitam apreender os arranjos do sentir, do viver e do agir, além das classificações e hierarquizações constituídas pela comunidade. É também por meio desses rituais que torna-se possível entender as transformações mais amplas do universo camponês, as reelaborações do passado no presente. Centramos nossa análise na Festa de Ação de Graças ou Festa da Colheita (como conhecida pelos camponeses do lugar estudado, uma comunidade rural conformada por d...

Revista Relegens Thréskeia, 2021

Neste texto traremos algumas reflexões frutos de um estudo a nível de doutorado em Geografia Humana, que se pautou em observações participante realizadas na Célula da Rima, espaço criado pela Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra (Curitiba/PR) para evangelização dos jovens através do Rap. Nesse lugar religião e hip-hop se enlaçam resultando em conflitos e novas compreensões da realidade: a periferia torna-se local de evangelização em potencial, os discursos sócio-combativos entram em choque com conteúdo conservador, a comunidade religiosa acolhe o Rap, e os rappers acabam tendo um templo para expressarem uma face da sua própria comunidade. São conceitos importantes nesse trabalho: espacialidade, forma simbólica, religião, igreja e hip-hop. Apresentaremos algumas contribuições conceituais provenientes dos estudos em Geografia da Religião, na qual nos pautamos para criação do nosso método de pesquisa. Alguns resultados de nossa tese também serão compartilhados com objetivo de ilustra...

CREATIVIDADE, 2017

Revista Rosa dos Ventos - Turismo e Hospitalidade, 2016

O turismo surge como alternativa de desenvolvimento para muitas localidades. Estas, quando possuem produtos turísticos integrados e uma área geográfica definida, formam uma destinação turística. Essa destinação passa por diversas fases desde o seu nascimento, podendo chegar ao declínio ou ao rejuvenescimento. Assim, o objetivo deste trabalho é identificar em qual fase do ciclo de vida das destinações turísticas, proposto por Butler (1980), se encontra a destinação "Terra da Fé, Pão e Vinho", município de Vila Flores, RS. Para isso foi realizado um estudo de caso exploratório de caráter quali-quantitativa, através de entrevista semiestruturada com a iniciativa pública e com a privada. Utilizou-se o programa estatístico IBM SPSS Estatísticas 21 para tratar os dados e verificar a fase que mais se destacava no destino em questão. Através dessas informações foi possível inferir que a destinação encontra-se mais próxima da fase do envolvimento, na qual a população começa a despertar para o turismo adotando medidas locais para que este comece a se desenvolver de forma eficiente. Palavras-chave: Turismo. Destinações Turísticas. Ciclo de vida das Destinações Turísticas. Vila Flores, RS.

2018

Este texto tece consideracoes acerca da dinâmica da religiosidade popular sistematizando uma pesquisa de campo realizada no santuario da Cruz da Menina localizado no sertao paraibano. A finalidade do estudo foi compreender como as travessias e as praticas religiosas dos romeiros imprimem novos significados a religiosidade nordestina. A observacao apontou que os sentidos do sagrado sao construidos a partir de votos, ex-votos, oracoes, bencaos e celebracoes que alimentam o imaginario religioso sertanejo. Assim, os destinos de devocao ressignificam o catolicismo popular preservando as tradicoes da Igreja e reinventando relacoes solidarias no exercicio da fe.

O Brasil por apresentar um amplo território nacional e um vasto litoral, é visitado por inúmeros turistas todo o ano em suas Regiões e Estados. Conhecido pelas pessoas que o visitam por possuir um clima agradável e propício para o turismo, no entanto, um único segmento pode resumir ao mesmo tempo Fé,

Horizontes Antropológicos, 2007

Este artigo analisa como os elementos doutrinários orientam as vidas de fiéis da Igreja Universal do Reino de Deus, o modo como interpretam e cumprem as prescrições religiosas e o seu direcionamento para o consumo e o lazer. Focaliza a corrente teológica chamada Teologia da Prosperidade e como esta possibilita a acomodação da mensagem pentecostal a um contexto socioeconômico em que os fiéis valorizam a poupança e os investimentos como estratégias de uma ética de consumo. Deslocando-se a relação religião/produção para religião/reprodução social.

Pasos Revista De Turismo Y Patrimonio Cultural, 2012

Resumo: O artigo apresenta os resultados de pesquisa da percepção de diferentes autores brasileiros sobre turismo religioso associado ao lazer, mostrando as transformações nos eventos religiosos, que demonstram uma integração do sagrado com o profano. O profano é entendido por eles como, a venda de produtos e serviços religiosos associados a festas, feiras e visitas sem conotação religiosa. O percurso metodológico adotado compreendeu: mapeamento e identifi cação de referenciais clássicos em português sobre o tema, leitura e classifi cação das abordagens adotadas pelos autores, análise dos discursos dos autores através do modelo de análise de Discurso do Sujeito Coletivo, associado a uma discussão crítica-refl exiva dos discursos que mais se destacam nos textos. Ao fi nal é possível perceber duas perspectivas de análise e refl exão desses autores: a primeira concentra sua análise na movimentação física dos devotos e na associação das atividades realizadas nos santuários com atividades de lazer e socialização. A segunda perspectiva de análise apresenta argumentos sobre o turismo religioso com enfoque na devoção e na fé. Os resultados permitem discutir se a associação do lazer diminui o sentimento de fé e devoção intrínseco às peregrinações e romarias e se o modelo de turismo religioso associado ao lazer torna os eventos com este tipo de planejamento menos religioso e mais profano.