Mon Saint-Etienne et celui de Georges Didi-Huberman

2017

Spirale Arts Lettres Sciences Humaines, 2015

Tabularia, 2002

La ville de Fécamp fut le lieu de naissance et de sépulture du duc Richard I er qui y fit édifier une collégiale, dédicacée en 990. Dudon de Saint-Quentin, historiographe des premiers ducs de Normandie, parle peu de cette ville : il évoque cependant le rôle important que celle-ci a joué durant le X e siècle au temps de Guillaume Longue Epée et de Richard I er (c. 927-996). Les fouilles d'Annie Renoux ont confirmé l'existence d'une résidence ducale (avec aula, camera et capella), modeste au temps de Guillaume Longue Epée, plus importante sous le règne de Richard I er. Dudon a, sans doute, voulu dans les dernières pages de sa chronique promouvoir un culte en l'honneur du duc Richard, mort en « odeur de sainteté » dans la cité de Fécamp et inhumé dans la collégiale qu'il avait fait construire. Mots-clés : Fécamp, Dudon de Saint-Quentin, Guillaume Longue Epée, Richard I er , historiographie, résidence ducale.

historien de l'art : la réflexion qu'il mène sur les modèles théoriques qui ont façonné sa discipline tout au long de son histoire ; l'étude d'artistes, passés ou contemporains, l'examen d'opérations, artistiques ou pas, qui bouleversent ou relancent ces modèles par lesquels se définit notre expérience des images. Il s'agit à la fois de se démarquer de certaines approches, certes grandioses et incontournables -la croyance en un progrès du style chez Vasari, la constitution d'un savoir iconologique chez Panofsky -, et de poursuivre, positivement, une démarche plus inquiète, moins globalisante, soucieuse d'accompagner l'inconnu sensible auquel nous vouent une oeuvre, un objet, une trace : l'ouverture, comme chez Carl Einstein, de l'histoire de l'art à des éléments qui ne lui appartiennent pas forcément, l'agencement rigoureux, comme chez Warburg, de représentations que plusieurs siècles séparent.

Mal/d Hagelslein du symptôme, laquelle permet, selon nous, de mettre en perspective les principaux enjeux qui se dégagent de son oeuvre.

2015

Depuis plus de trente ans, l’historien de l’art et philosophe Georges Didi-Huberman s’attache a exposer les conditions d’apparition de l’image et son rapport de plus en plus problematique, « en crise », dirait-il, a la representation classique. Il s’agit dans cet article d’analyser la facon originale avec laquelle Didi-Huberman regarde une oeuvre d’art, depuis un angle toujours decale qu’il emprunte a la psychanalyse et tout particulierement a l’interpretation des reves. Entre association d’idees et vision « voyante », concentration et attention flottante, l’approche de Didi-Huberman saisit au vol (comme la phalene auquel il fait souvent reference) ce que les historiens positivistes de l’art n’apercoivent pas toujours dans une oeuvre. Se rapprochant en ce sens de Jacques Derrida qui, se tenant toujours aux abords de l’art, fait voir tout autre chose dans les « dessous » des oeuvres, Didi-Huberman convertit des lors, par une attention sensible portee a l’ecriture, le trouble qui lui ...

Note de lecture sur le livre de Georges Didi-Huberman, Passés cités de JLG (Minuit, 2015)

Voix plurielles, vol. 11, no. 2(2014), 2014

Écorces de Georges Didi-Huberman est le « récit-photo » d’une déambulation à Auschwitz-Birkenau en juin 2010. Il y interroge quelques lambeaux du présent qu’il fallait photographier pour voir ce qui survit de la mémoire d’Auschwitz, ce qui pourrait mettre en œuvre le désir de ne pas en rester au deuil crispé du lieu. Cet article explore l’inachevé comme métaphore de l’écorce : d’une part, un morceau d’arbre, un « bout de texte », un fragment ; et d’autre part, une image, une surface pelliculaire qui ne couvre pas, mais se détache d’un corps. Qu’est-ce qu’on peut attendre d’une photo d’un morceau d’écorce de bouleau dans un endroit comme Birkenau ? J’analyse ainsi la question du montage entre texte et image, du partiel, de la production de « petites vérités » en tant qu’inachèvement d’un espace mémoriel.