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Análisis, reflexión y resumen del vídeo de Ken Robinson "Changing Paradigms". "…El problema es que tratan de llegar al futuro haciendo lo que hicieron en el pasado, y ALIENANDO de esa manera a millones de niños que no le ven el propósito de ir a la escuela. Cuando nosotros íbamos a la escuela la historia nos enseñaba que si trabajábamos duro y nos iba bien obteníamos un título universitario y luego un trabajo. Nuestros niños no creen en eso, y por cierto NO ESTÁN MUY EQUIVOCADOS. Es mejor tener un título antes que nada, pero eso ya no es una garantía, y particularmente si esto te lleva a dejar de lado lo que para ti es importante".
De la metafísica a la Ontología y Devenir del Ser
Lejos de la resignación distinguida y la utopía encantatoria, sigue siendo posible otro camino. Hoy hay lugar para la redefinición de un verdadero reformismo, radical en sus análisis y ambicioso en sus objetivos que, al mismo tiempo, vuelva a dar un sentido positivo a una parte necesaria de utopía en la política. Nada obliga a contentarse con un discurso gerencial que equivale a negar transformaciones profundas, o con un discurso de rechazo nostálgico o soñador. Sí, las tensiones actuales resultan de la dinámica fundamental de las sociedades modernas y la economía de mercado. Pero esas tensiones deben ser dominadas. Y pueden serlo. Si se quiere recuperar su papel, la política debe consagrarse a formalizar este diagnóstico y las perspectivas que conduce."
EIKASIA. Revista Bimestral de Filosofía - ISSN 1885-5679. Oviedo. España. Mayo 2015., 2005
Publicado en Eikasia. Revista Bimestral de Filosofía - ISSN 1885-5679. Número 64. Pág. 137-150. Oviedo. España. 07/05/2015. www.revistadefilosofia.org/numero64.htm www.revistadefilosofia.org/64-06.pdf John Brockman, desde su foro para las mentes más brillantes del mundo, cada año formula una pregunta. Para el año 2014 es: WHAT SCIENTIFIC IDEA IS READY FOR RETIREMENT? La pregunta misma muestra el nivel de deformación intelectual causado por el paradigma mecanicista y las respuestas dadas a nivel mundial son un reflejo de mentes cientificistas y no mentes brillantes. Pero hay que reconocer que son coherentes ya que mentes cientificistas sólo pueden preguntar ¿qué idea está lista para jubilarse? Las ideas nuevas que no pueden ser expuestas ni publicadas, son las mismas ideas que los comités editoriales rechazan por no estar alineadas con las ideas colonizadoras vigentes desde donde se fomenta ganar a cualquier precio. Ni a los protectores del paradigma líquido ni a los mercaderes del paper les interesa provocar que ‘la gente piense pensamientos que normalmente no podrían tener’. No sospechan que cuando hablan de avances modernos de la ciencia están haciendo referencia al cientificismo moderno y no a la auténtica ciencia contemporánea. Palabras Claves: Cuántica. Ciencia Contemporánea. Meta-física. Interacción. Senda de Heráclito. ABSTRACT John Brockman, from its forum for the brightest minds in the world, each year asks a question. By the year 2014 is: WHAT SCIENTIFIC IDEA IS READY FOR RETIREMENT? The question shows the level of intellectual deformation caused by the mechanistic paradigm and the answers given to the world are a reflection of scientistic minds, not of brilliant minds. But we must recognize that they are coherent because only scientist minds can ask: what idea is ready to retirement? New ideas that cannot are exhibited or published, are the same ideas that publishers reject because they are not aligned with the current colonizing ideas which promote to win at any cost. Neither the protectors of the liquid paradigm nor paper merchants are interested in cause 'people to think thoughts that could not normally have'. They do not suspect that when they speak about modern advances in science they are referring to modern scientism and not to authentic contemporary science. Keywords: Quantum. Philosophy. Contemporary Science. Meta-physics. Interaction. Path of Heraclitus.
Programa de contenidos del taller. Lima, 2017
2021
This article attempts to understand the importance of the category “change of paradigm” applied to the post-synodal apostolic exhortation Amoris laetitia. After defining the contents, advantages, and limits of such reading, the article focuses on the kind of paradigm Pope Francis uses in the document and on the benefits of this approach regarding the question of the divorced and remarried, to which the traditional paradigm was unable to respond in a satisfactory manner.
La biologia y las ciencias sociales habían perdido sus vaso comunicantes, y en su explicación de lo humano cada una se había convertido en una isla de saber. La Biología derivó en Biologicismo y la Sociología en Sociologicismo. Hasta los 60 del siglo pasado se hizo posible unificarlas bajo el paradigma perdido de la humanidad como un todo Psicobiologico social
En un libro titulado El signo de los tres: Dupin, Holmes, Peirce, Umberto Eco desarrolla la siguiente propuesta: el método de resolución de casos criminales en la narrativa policial, tal como fue canonizada por los padres fundadores, en particular Edgar Allan Poe y Sir Arthur Conan Doyle, es comparable al método científico de interpretación de signos planteado por Peirce, el teórico de la semiótica, esa ciencia más general del lenguaje destinada a hacerse cargo de la comunicación no hablada.
2010
Resumen: En este ensayo se plantea que la teoría económica ortodoxa se encuentra en una encrucijada debido a su pobre desempeño para explicar la crisis financiera internacional que inició en 2008. Asimismo, se sostiene la hipótesis de que la teoría de la complejidad social es un mejor paradigma para explicar fenómenos socioeconómicos, especialmente los caracterizados por situaciones de desequilibrio y comportamientos colectivos no-lineales. En particular, se hace referencia a modelos con agentes heterogéneos sustentados en la mecánica estadística, que logran explicar el comportamiento observado en el precio de los activos mucho mejor que los modelos neoclásicos de mercados eficientes.
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Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), 2019
Cinta de Moebio: Revista de Epistemologia de Ciencias Sociales, 2002