Construyendo una sociolingüística del sur

Español al Sur es el anuario del Departamento Nacional de Español (CFE Uruguay) que incluye, en el presente volumen, las secciones de Ciencias del lenguaje y gramática general, Enseñanza de la lengua, Estudios literarios y análisis del discurso y Estudios diacrónicos. Cuenta con la colaboración de autores varios.

New Left Review, 2017

Uno de los mayores problemas de la teoría social en América Latina, según la académica argentina Maristella Svampa, es un «déficit de acumulación», que se debe no solamente a los ciclos de represión política sino a un «borrado» y «olvido» recurrente, un cierto desprecio por la discusión de ideas. Estos problemasde transmisión, argumenta la autora, son tanto generacionales como regionales, y se acentúan por la costumbre de enterrar debates que han jugado un papel crucial en el pensamiento crítico de las épocas precedentes. Con el resurgimiento de la derecha a lo largo del continente –Macri en Argentina, Temer en Brasil, la victoria del mud en las elecciones legislativas venezolanas– estas cuestiones han adquirido una nueva urgencia, cuando una nueva estación de debate teórico en América Latina busca explicar el giro de la «marea rosa» y evaluar su legado. El nuevo libro de Svampa se apunta con entusiasmo al debate, combinando un análisis histórico de la teoría social latinoamericana con sus propias reflexiones acerca de algunas de las cuestiones centrales a las que hoy se enfrenta el continente.

Resumen La desigualdad entre los sexos fue una construcción sostenida desde la antigüedad clásica y consistió en argumentar racionalmente acerca de la naturaleza inferior de las mujeres. Las producciones filosóficas, ilustradas y modernas, aportaron un denso aparato crítico al respecto. De tal modo que el siglo XX encontró a las mujeres relegadas al espacio privado y en condiciones sociales y jurídicas de subalternidad. En Argentina hubo, a comienzos de aquel siglo, organizaciones feministas que bregaron por elevar al status de ciudadanas a las mujeres. Respecto de esta problemática, cabe distinguir en Victoria Ocampo su participación en la Unión de Mujeres Argentinas y las contribuciones personales dentro de la publicación de la revista Sur. En ellas se puede apreciar tanto a la mujer anclada a la historia del país, a su familia y a su ciase, en pugna constante con la mujer dislocada, irreverente a los prejuicios e intolerante a los despropósitos democráticos que les negaban derech...

Cartón Piedra, 2015

El primer plan regulador de Quito, elaborado por Jones Odriozola en 1945 determinó el ordenamiento de la ciudad: la división norte-sur se acentuó en límites geográficos o de administración urbana, pero también en la construcción de estereotipos basada en clasificaciones raciales y jerarquías socioeconómicas y estéticas, y el consecuente establecimiento de imaginarios hegemónicos sobre el sur como un espacio otro, marginal, violento, 'para pobres', carente de 'cultura' y de creatividad. Por otra parte, si bien existen análisis históricos que dan cuenta de la conformación del sur de Quito antes del XX, interesa por ahora recordar que en este sector se fueron configurando paulatinamente barrios obreros, desde las primeras décadas de este siglo, tras la construcción de la estación del ferrocarril en Chimbacalle, y posteriormente de la instalación de fábricas, lo que a su vez determinó la llegada al sur de la capital de migración interna de distintas partes del país, en calidad de mano de obra.

El libro incluye textos analíticos, críticos, participativos y/o colaborativos que describen procesos de revitalización, documentación y enseñanza de lenguas y culturas indígenas en condiciones de minorización y desplazamiento en el sur de México. El eje de reflexión es la frontera (política, cultural y simbólica), la cual es atravesada -desde las diferentes disciplinas, estrategias y reflexiones teóricas y aplicadas - por un continuum investigativo que permite comprender las coyunturas y posibilidades que motivan o no a los hablantes de lenguas indígenas, así como académicos y activistas, a seguir generando acciones a favor de éstas. De venta en: https://www.elsotano.com/libro/continuum-investigativo-y-diversidadlinguistico-cultural-del-sur-de-mexico_10620353; https://www.gandhi.com.mx/continuum-investigativo-y-diversidad-linguistico-culturaldel-sur-de-mexico; https://tintaroja.com.mx/9786078815036 y otros

22 de julio, 2019

Antropologías del Sur, flujos comunicacionales, discursos y modalidades de producción de conocimiento antropológico, más allá o más acá del colonialismo (síntesis de la síntesis) . L. Nicolás Guigou/Imágenes: Rivane Neuenschwander y Cao Guimarães, Ceremonia de Apertura de la XIII Reunión de Antropología del MERCOSUR 22 de julio de 2019 Porto Alegre, Río Grande do Sul, Brasil.

2015

El objetivo de este articulo es presentar nuestra postura con respecto a la cuestion insoslayable de la variedad en la ensenanza de ELE y, tambien, caracterizar las bases de la variedad rioplatense, como lo hacemos en el comienzo de nuestros cursos. Creemos que nuestra variedad, como cualquier otra, tiene peso porque es hablada por una comunidad, por lo cual transmite y configura su cultura y vision del mundo, y, en particular, porque es una de las normas del espanol mas extendidas en el uso. Entre las caracteristicas de nuestro espanol mas llamativas para los estudiantes se encuentran el yeismo, el seseo y el voseo. Analizaremos estas y otras particularidades segun como las presentamos a los alumnos de intercambio que estudian espanol en Buenos Aires.

Cuaderno Venezolano de Sociología Dep. legal ppi 201502ZU4636 Auspiciada por la International Sociological Association (ISA), la Asociación Latinoamericana de Sociología (ALAS) y la Asociación Venezolana de Sociología (AVS), 2016

Se analiza qué es lo nuevo de la denominada nueva ruralidad en relación con enfoques precedentes que trataban la relación campo – ciudad. Para tal fin se expone esta relación a partir de 1980 a lo que va en el siglo. Fase identificada como modernidad tardía, durante la cual se ha modificado la agenda de investigación de la sociología rural en la que destacan los efectos perversos de la globalización. Exponemos dos maneras de contemplar la nueva ruralidad destacando, además, que la segunda perspectiva de nueva ruralidad Sur-Sur coincide mucho con la propuesta del posdesarrollo.

Historia de la Cooperación Sur-Sur, 2019

Cooperación Internacional