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§ 16. Sobre los caracteres del eleatismo: Zeller-Nestle, I, 617 sig., quien está, empero, viciado por la preocupación de atribuir a los eleatas la doctrina de la corporeidad del ser, preocupación que impide aprehender el valor especulativo del eleatismo y su significado histórico como antecedente necesario de la ontología platónica y aristotélica. Los fragmentos y testimonios han sido traducidos al italiano por Pilo Albertelli,
Nicola Abbagnano - Diccionario de Filosofía , 1993
La finalidad de este diccionario es poner a disposición de cualquier persona un repertorio de las posibilidades de filosofar ofrecidas por los conceptos del lenguaje filosófico, tal como se ha venido constituyendo desde los tiempos de la antigua Grecia. El diccionario nos muestra cómo algunas de estas posibilidades han sido desarrolladas y explotadas hasta el agotamiento, y cómo otras, en cambio, han sido insuficientemente elaboradas o dejadas de lado. De tal manera presenta un balance del trabajo filosófico, desde el punto de vista de la fase actual de este trabajo. Al servicio de esta finalidad está dirigida la regla fundamental a que obedece la redacción de los términos: la de identificar las constantes de significado que pueden ser demostradas o documentadas con citas textuales, incluso en doctrinas aparentemente distintas. Pero las constantes de significado pueden ser comprendidas solamente si los significados diferentes, abarcados bajo un mismo término, se reconocen y distinguen claramente, y tal exigencia de claridad es la que se considera fundamental en una obra como ésta y la que, en realidad, es condición esencial para que la filosofía pueda ejercer una función cualquiera de aclaración y de guía en relación con los hombres. En un periodo en que los conceptos a menudo se confunden y mistifican, hasta el punto de resultar inservibles, la exigencia de una rigurosa precisión de los conceptos y de su articulación interna adquiere vital importancia. Espero que el diccionario que ahora presento al lector se halle a la altura de esta exigencia y contribuya a difundirla, restituyendo a los conceptos su fuerza rectora y liberadora. Procede ahora cumplir con la grata obligación de recordar aquí a las personas que me han ayudado en el cumplimiento de esta tarea.
El autor oye una voz que le manda escribir lo que verá y enviarlo a las siete iglesias de la provincia de Asia. Y ve siete candelabros de oro y en medio a uno semejante al hijo del hombre, con los cabellos blancos, los ojos de fuego y los pies incandescentes como bronce fundido, y la voz como estruendo de muchas aguas. Tiene en la mano derecha siete estrellas y deb oca le sale una espada, Y ve un trono, y sobre él ve a uno sentado, y el nimbo que rodea el trono es de aspecto semejante a una esmeralda.
Képlini u los ai quínenlos contrarios 108 8. Argucias (le los académicos 113 9. Cnivodad del piiililciiia de la verdad 115 10. No es cuestión de palabras, sino de cosas 117 11. Sobro la probabilidad 119 12. Se insiste sobre el mismo argumento 121 13. Conclusión 123 LIBRO TERCERO CAPÍTULOS: 1. Hay que buscar la verdad con ahínco 126 2. La sabiduría y la fortuna 127 3. El sabio conoce la sabiduría 130 4. Sobre el mismo argumento 134 5. Vano subterfugio de los académicos 138 6. Necesidad de un divino socorro para conocer la verdad 141 7. Una opinión de Cicerón 142 8. Rebátese la opinión de Cicerón 145 9. La definición de Zenón 147 10. Contra una objeción de los académicos 151 11. La certeza del mundo y de las verdades matemáticas 154 12. La certeza moral y los sentidos 158 13. Las certezas de la dialéctica 160 14. El sabio y el asentimiento a la sabiduría 162 15. Peligros del probabilismo o el apólogo del bivio 165 16. Consecuencias inmorales del probabilismo académico 168 17. La verdadera opinión de los académicos y los dos mundos de Platón 171 18. Divisiones de la nueva Academia 174 19. Escuelas filosóficas 176 20. Conclusión. Platón guía a Cristo 177 Notas complementarias 180 Bibliografía 187 DEL LIBRE ALBEDRIO (Versión, introducción y notas del P. EVARISTO SEIJAS, O.S.A.
Alumna: Graciela Liliana Ferreyra "………….LA AMÉRICA LATINA QUE SOÑAMOS………….." Profesor: Luís Padín Lanús, Julio de 2014
Crítica (México D. F. En línea)