Sistemas Constructivos No Convencionales Vigentes

Lo más característico de la mente es el sistema inconsciente; de hecho, FREUD definió al Psicoanálisis como: "la ciencia del inconsciente". El concepto de inconsciente es en su mayor parte imaginario, en el sentido de que nunca ha sido observado directamente, pero al mismo tiempo es metódico, por el hecho de representar una consecuencia necesaria para explicar, de una manera lógica y sistemática. El estudio de los contenidos del inconsciente permite explicar y demostrar que los actos mentales tienen una causa definida, siguen un propósito y son emocionalmente lógicos. Para FREUD los lapsus y el sueño son el mejor camino para llegar al inconsciente. Difícilmente se podrá dar una definición de algo cuyo origen se desconoce y cuyo conocimiento sólo puede hacerse de un modo indirecto, mediante los datos que nos suministran los sueños, los tests proyectivos y el comportamiento, prácticamente se conoce el inconsciente por su expresión exterior. Parafraseando a STEFAN ZWEIG,133 el inconsciente no es un residuo sino que es una porción mínima alcanzada por la superficie de la conciencia, esa parte llamada inconsciente está viva y tiene actividad, influye en nuestra vida sobre nuestros pensamientos y sentimientos. El significado que aquí se dará al sistema inconsciente será el siguiente: "es la región hipotética de la mente, fuente de deseos, recuerdos, temores, sentimientos e ideas cuya demostración queda reprimida por la conciencia".134 La existencia del inconsciente se puede establecer por el contenido y el modo de actuar. Dentro de los contenidos hay que considerar los equivalentes instintivos y las representaciones de hechos y objetos. Se entiende por equivalente instintivo a la manifestación psíquica externa de un instinto que se expresa por modificaciones motoras y secretoras; por ejemplo, un sentimiento; es decir, que existen en el inconsciente elementos instintivos que no se presentan como tales sino traducidos al consciente. Un impulso amoroso aparece con todas las modificaciones motoras y secretoras y se vive como una emoción. Un impulso agresivo se expresa y se vive como una emoción frenética. De acuerdo con la definición de FREUD, los equivalentes instintivos "son las emociones que se crean en el interior y que se expresan por cambios comportamentales". Al modo de actuar del inconsciente se le denomina proceso primario, por ser la primera forma de actuación, la más primitiva del psiquismo. Debe tenerse en cuenta que la teoría psicoanalítica considera que los procesos psíquicos son esencialmente inconscientes y que antes de llegar a ser conscientes deben sufrir un proceso, que tiene sus leyes, reglas especiales y lógica primitiva que gobiernan este sistema, y que en este caso son las del proceso primario. En el proceso primario deben considerarse los elementos que actúan, teniendo en cuenta que en el aparato psíquico lo que llega a ser consciente proviene del inconsciente; es decir, existe una dinámica que; como tal, debe tener reglas que la regulen. Este proceso tiene como finalidad principal la facilitación o satisfacción del deseo y la descarga instintiva; así, va íntimamente asociado con el principio del placer. VIII.5.1.1. CARACTERÍSTICAS DEL INCONSCIENTE TALLAFERRO apunta que el inconsciente tiene sus modos de actuar que constituyen el proceso primario:135 • "Ausencia de cronología. En el inconsciente la cronología no existe, como tampoco rige en los sueños. En la vivencia onírica pueden darse casos en que el tiempo y el espacio estén totalmente ausentes. Careciendo de sentido cronológico, el inconsciente no reconoce pasado ni futuro y tan sólo un presente. Todas las tendencias son vividas por el inconsciente en el tiempo actual, incluso cuando se refieren a lo pasado o al futuro. Los acontecimientos más lejanos siguen

Hay 8 tipos de inteligencia en animales, la intrapersonal es la correspondiente a los estudios, la inteligencia interpersonal es la de la socialización. La naturalista es la de relación con el medio externo tanto vegetal como animal, la musical permite la adaptación de la frecuencia cardiaca y la capacidad de sueño. La lingüística estimula la capacidad cognitiva, la lógicomatemática nos relaciona con el medio externo en todos los niveles, la cinético-corporal es la que se ajusta a la coordinación de extremidades, al bipedismo... Por último, la inteligencia espacial hace referencia al espacio exterior y al concepto de percepción (colores, luz...).

Un objeto en el medio ambiente o entorno de un organismo cibernético envía distintos tipos de señales, tales como ondas electromagnéticas, presiones mecánicas, emanaciones de sustancias químicas, etc que, cuando pueden ser detectadas y analizadas por un organismo cibernético cualquiera, pueden proporcionarle información sobre ese objeto del entorno por ejemplo, sus dimensiones espaciales, su forma, su naturaleza. etc. de manera que, ante una contingencia provocada por ese objeto, pueda responder homeostáticamente en la forma más adecuada. Cuando un organismo cibernético tiene la capacidad para detectar y analizar las señales que le llegan del entorno para extraer información sobre el mismo, formándose imágenes del mundo y de sí mismo y, de acuerdo con ellas, mediante una función de decisión homeostática, determina lo que debe hacer para cumplir con sus fines, frente a la situación propia y del medio ambiente que ha detectado, el organismo es un sistema cognitivo. En toda experiencia directa se tiene sólo un conjunto de percepciones que, para que tengan algún significado, necesitan ser procesadas e interpretadas con arreglo a ciertos esquemas conceptuales. El conocimiento es la construcción por parte del sujeto que conoce de una representación conceptual del objeto que es conocido, de manera que esta representación sea un reflejo adecuado de la realidad. Para ello, es necesario construir un modelo conceptual de la porción de la realidad a que se refiere el conocimiento, plasmando en él el conjunto de objetos y atributos, actores y acciones percibidos. La construcción, representación y posterior utilización del conocimiento para resolver problemas es una característica esencial de la inteligencia natural, por lo que todo artefacto que pretenda emular ésta, deberá poder al menos captar, almacenar y utilizar oportuna y apropiadamente conocimientos para solucionar problemas reales. Este proceso de construcción de un modelo conceptual de la realidad a partir de las experiencias constituye un proceso cognitivo o proceso de conocimiento. A partir del conjunto de conceptos adquiridos por experiencia, por instrucción y por abstracción y sus asociaciones se forman las reglas subjetivas e individuales para interpretar el mundo exterior. Con dicho conjunto de reglas se comparan las nuevas sensaciones y percepciones: si éstas encuentran un concepto con el que coincidan, podremos interpretarlas y se dice que tenemos una certeza. En cambio, si las nuevas sensaciones no encuentran un concepto con el que coincidan, no sabremos interpretar a esas nuevas sensaciones, y se dice entonces que hay duda. La certeza, es pues, el resultado favorable del intento de comparación entre una nueva sensación y los conceptos ya existentes. La certeza trae asociadas: la confianza y la auto-seguridad o seguridad en sí mismo y por consiguiente, la certeza es la base de una conducta directa, firme, confiada y sin vacilaciones. La duda, por el contrario, es el resultado desfavorable del intento de comparación entre una nueva sensación y los conceptos ya existentes. La duda trae asociados: la desconfianza, el temor y la inseguridad en sí mismo y esa influencia afectiva negativa, que estimula los centros de inhibición de la corteza y del núcleo caudal, hace que la duda sea la base de una conducta indirecta, indecisa, reservada y vacilante.

Revista Iberoamericana de Ciencia, Tecnología y Sociedad, 2024

Constructivismo crítico e intervención. Más allá de la técnica como ideología * Construtivismo crítico e intervenção. Além da técnica como ideologia Critical Constructivism and Intervention.