O ensino de ilosoia e a criação dos modos de vida

Revista De Filosofia De La Universidad De Costa Rica, 2012

Resumo: Considerando que a vida define o estilo próprio do ser, o autor indaga a especificidade do vivo enquanto máquina dotada de um princípio imanente de operação, que é um princípio percetivo. A perceção é a modalidade própria de ação do vivo, cujo requisito é um si primordial.

Com este texto, publicado no volume 13 da revista Itinerários da Filosofia da Educação, em 2015, defendo a necessidade de uma Crítica da Filosofia da Educação, assente na análise dos discursos respectivos, com vista a determinar os tipos categoriais, as possibilidades que estes viabilizam e os limites que implicam. O modo como entendo esse trabalho hermenêutico decorre das minhas investigações sobre a Lógica da Filosofia de Eric Weil, cuja pergunta de base sobre o sentido do sentido julgo transponível para qualquer campo da investigação filosófica. With this text, published in volume 13 (2015) of the journal Itinerários da Filosofia da Educação, I advocate the need for a Critique of Philosophy of Education, based on discourse analysis in order to determine the main categories, the possibilities they enable and the limits implied by them. The way I understand this hermeneutic work stems from my research on Eric Weil's Logique de la philosophie and from my conviction that its departure question concerning the meaning of meaning can be applied to any field of philosophical inquiry .

Monografia , 2018

O estudo em questão trata acerca da discussão da educação indígena e os processos de descolonização dos saberes. Seus desdobramentos têm o propósito de vislumbrar a possibilidade de uma educação autônoma, de base descolonizada, que possa estar sendo posta em prática pela população indígena Xukuru do Ororubá, na comunidade escolar. A educação indígena, pensada em sua gênese a partir da comunidade é, diferenciada, especifica e intercultural, e trabalhada dentro e fora das salas de aula. Detentora de propósitos muito específicos, que vão muito além do saber ler e escrever, a educação indígena volta sua atenção tanto para práticas de micro -processos pedagógicos de ensino e gestão -, como também para o espaço macro -o sistema de organização social -, ao construir paralelamente ao currículoescolar, o projeto de vida de um povo. Buscamos analisar como através da autonomia cultural e o fortalecimento da sua identidade étnica são discutidas as questões educacionais que apontem a descolonização, além buscar caracterizar como as práticas pedagógicas formais e informais desenvolvidas em seu território se relacionam com seu projeto de vida, irá analisar o caso da escola indígena Mílson e Nílson, da aldeia de Cimbres. A metodologia adotada nessa pesquisa será o método de caso alargado, dentro da ótica de elaborar uma etnografia intervencionista que possa ao mesmo tempo refletir sobre as condições de descolonização de saberes na educação indígena específica à escola citada, mas também refletir e reconstruir a própria teoria sobre educação indígena. Estes são objetivos que estão permeados pela intenção de ampliar a discussão em espaços acadêmicos em volta de outras perspectivas educacionais, interculturais e dialogando com outros saberes

Laboreal, 2015

Modos de vida e trabalho Modos de vida e trabalho: apresentação do dossiê Modos de vida y trabajo: presentación del dossier Modes de vie et travail: présentation du dossier Ways of life and work: presentation of the dossier

RESUMO: Este estudo tem por objetivo entender a relação entre o modelo de ensino obrigatório e a economia, a sociedade e a cultura de modo a se questionar os locais comuns que vêm do discurso referente à história e à função da escola tão propagada por educadores e pela academia, através da análise não apenas da história do modelo de ensino obrigatório, mas através das relações do mesmo com as diversas esferas já citadas de modo a se ter uma visão crítica da instituição escolar. ABSTRACT: This study aims to understand the relationship between compulsory education model and the economy, society and culture in order to question the common places that come from the discourse on the history and the school function as propagated by educators and by the academy by analyzing not only the history of compulsory education model, but through the relationships of the same with the various spheres already mentioned in order to have a critical view of the school. Palavras-chave: Escola, sociedade, cultura, trabalho. INTRODUÇÃO Interessante notar que para além dos belíssimos discursos pedagógicos perpetrados pela universidade, existe uma relação entre as instituições escolares e a subjugação da população de um modo geral. Demonstraremos 2 essa relação ao longo do artigo, entretanto 1 Graduado em engenharia mecânica na unesp, técnico em shiatsuterapia, especialista em acupuntura e atualmente cursando bacharelado e licenciatura em história na ufu, além do mestrado em geografia também pela ufu – [email protected]. 2 Se está utilizando a primeira pessoa do plural não por ser o 'eu' e a leitora e sim os vários eus rizomáticos que nos compõem. Se se convencionou a chamar todas elas de eu, é porque se fez um exercício autoritário de se silenciar os outros eus em nome de uma falsa unidade.

Revista Trama Interdisciplinar, 2010

Há um conflito secular entre escrita e vida tanto na literatura como na filosofia. Ambas precisam se afastar da ordem vigente e, por meio de uma ascese da leitura e do estudo, reinventar o mundo a partir da imaginação e da reflexão. Essas duas faculdades, no Ocidente, são devidamente exercitadas no pensamento, mas ele só alça voo no diálogo socrático, na leitura e na escrita. Contudo, ao iniciar o afastamento e a crítica da ordem social, a literatura, com seus "escritores de gabinete" (Mário de Andrade), e a filosofia, com suas questiúnculas acadêmicas, acabam por institucionalizar um mundo erudito à parte que reproduz a própria injustiça e pobreza existencial do mundo, tornando artificial, museificada, a experiência originária da qual brotaram ideias e obras. Como sair desse impasse? Essa é uma das perguntas essenciais a que o livro Filosofia em comum: para ler junto, de Marcia Tiburi, pretende responder.

Filosofia e Educação

O objetivo deste artigo é investigar os aspectos da teoria espinosana da educação que se relacionam diretamente com a discussão moderna sobre doutrinação. Segundo o autor, se Espinosa, por um lado, entende que o educador deve ajudar os estudantes a deixarem o domínio da imaginação para aquele da razão, defendendo nesse sentido um ensino que promova a autonomia do educando, por outro lado, ele crê ser preciso recorrer à doutrinação quando o estudante se mostra racionalmente passivo.

Educação & Realidade, 2015

Este artigo analisa os modos de ser e aprender na escola, considerando a medicalização como dispositivo que transforma comportamentos da vida humana em patologias. Investe-se na dimensão histórico-conceitual, problematizando esse processo. Os acontecimentos escolares apresentados dão visibilidade à prática escolar de inventar diagnósticos que justifiquem o não-aprender. O presente artigo apoia-se no pensamento foucaultiano, sobretudo, em relação à estratégia constitutiva de subjetividades pelos discursos. A análise, ao problematizar as práticas escolares e os discursos patologizantes, investe na compreensão da condição humana considerada em permanente transformação.

2009

O trabalho se encontra inserido num escopo abrangente de pesquisa desenvolvida no período de 2007 a 2009, em nível de Mestrado, que visou identificar a atuação desta personagem histórica junto à Educação Brasileira e, em particular, à Educação de Adultos. A referida pesquisa estrutura-se em quatro momentos: 1) Elza no Recife (1916/1965); 2) Elza no exílio (1965/1980); 3) Elza retorna ao Brasil (1980/1986), 4) O legado de Elza (post-mortem). O artigo contempla o primeiro recorte temporal, compreendido entre os anos de 1916 a 1965, apresentando reflexões, expondo discussões e considerações sobre Elza Freire 1 , a fim de analisar a estruturação, fundamentação e consolidação das experiências político-pedagógicas com Adultos, que nos remete à gênese desta Educação no Brasil e buscando compreender o cenário de época, o contexto pedagógico, histórico, cultural e sócio-político de sua trajetória pessoal, formação intelectual até a atuação profissional e política, com ênfase à sua participação neste processo. Sobre Elza, em especial, são desconhecidas pesquisas e ainda mais raros estudos, fundamentando o ineditismo das fontes e a originalidade do tema no contexto das discussões científico-acadêmicas. No artigo, perpassamos as experiências vivenciadas por e com Elza desde os primeiros tempos em Recife; sua escolarização e formação profissional em meados das décadas de 1920/35; o casamento com Paulo Freire nos anos de 1940/50; os serviços ao ensino público, entre 1943/64. Aliadas às atividades do SESI, Círculos de Cultura, movimentos de base: MEB e MCP, em Recife e Angicos, depois São Paulo e Brasília, com o Plano Nacional de Alfabetização, entre a metade do século passado e o início dos anos 1960, drasticamente interrompidos pelo Golpe Militar em 1964. Numa perspectiva morfológica e arqueológica, realizamos o levantamento de fontes e coleta de dados, obtendo materiais que conduziram à identificação da 1 Elza Maia Costa Oliveira, após o casamento com Paulo Réglus Neves Freire passa a assinar Elza Maia Costa Freire. Ao longo do texto optamos em usar Elza para nos referirmos ao sujeito da pesquisa.

2022

Este trabalho procura demonstrar, por meio de uma pesquisa bibliográfica, até que ponto a educação no campo estar em sintonia com a realidade dos alunos. A princípio, busca-se contextualizar a educação numa dimensão distinta dos centros urbanos, em seguida, trata-se dos desafios que esta prática educativa enfrenta para concretizar-se no ambiente camponês. Considerando que, é no campo que encontra-se a pérola que gera os benefícios para os grandes centros, a tarefa da educação consiste em dinamizar a parte intelectual que está intrínseca nos estudantes camponeses, uma vez que estes, alcançam acompanhar à dinâmica da vida no aspecto real. Por fim, buscando acentuar a capacidade interior de aprender, à luz da filosofia de Agostinho, na obra De Magistro, percebe-se que estes estudantes tem um potencial relevante tão quanto àqueles que nasceram nos centros urbanos. A gestão escolar procura despertar estratégias que visam enfrentar os desafios que a educação no campo interpõe, mediante as condições inatas e a participação de cada indivíduo.