Das Moselmündungsgebiet zwischen Spätantike und Frühmittelalter

ENGERS Der Ort Seine Geschichte, 2007

Abb. 1: Spätrömische Fundmünzen (260 bis 408 n. Chr.) im Limeshinterland und Germanien (Kreise) sowie germanische Höhenstationen (Ouadrate). Die Größe der Kreise und die Ziffern geben die Anzahl der geborgenen Münzen wider.

Die befestigten Höhensiedlungen des 3. bis 5. Jahrhunderts in den Nordwestprovinzen des Römischen Reiches sind seit längerer Zeit Gegenstand der archäologischen Forschung, trotzdem gehören sie zu den weniger beachteten Elementen der antiken Siedlungsgeographie, deren genaue Funktion und Stellung im Siedlungsgefüge der spätrömischen Zeit zudem weitestgehend unklar erscheint 1 . Die Schwierigkeiten bei der Einordnung dieser Fundortgattung in das scheinbar sonst so hierarchisch gegliederte und klar unterscheidbare Siedlungswesen der Römerzeit schlagen sich in der Literatur nicht zuletzt in Begriffen wie "irreguläre Befestigungen" nieder, die betonen, dass es sich bei den Höhensiedlungen gewissermaßen um "Anomalien" handelt 2 . Dabei bezieht sich der Begriff "irregulär" ebenso auf das bauliche Erscheinungsbild der Höhensiedlungen, das scheinbar nicht in das Schema der übrigen bekannten römischen Befestigungsbauten passt, wie auch auf den möglichen rechtlichen Status der Wehrbauten, der in der Forschung stark umstritten ist: Auf der einen Seite wurde die Möglichkeit erwogen, dass die Anlagen in Krisenzeiten auf private Initiative hin errichtet wurden -entweder entgegen des ausschließlich von der kaiserlichen Administration ausge-1 Zusammenfassend zur Forschungsgeschichte der spätrömischen Höhensiedlungen vgl. K.-J. Gilles, Spätrömische Höhensiedlungen in Eifel und Hunsrück. Trierer Zeitschr. Beih. 7 (Trier 1985) 11-16 und A. Hunold, Die Befestigung auf dem Katzenberg bei Mayen und die spätrömischen Höhenbefestigungen in Nordgallien, Monograph. RGZM 88 (Mainz 2011) 311-317. 2 Geprägt wurde der Begriff durch R. v. Urslar, Studien zu frühgeschichtlichen Befestigungen zwischen Nordsee und Alpen. Beih. Bonner Jahrb. 11 (Köln, Graz 1964) 16.

Concilium Medii Aevi, 2006

Rechte, Rechtsordnungen und Rechtsbekenntnisse dienten im Frühmittelalter als ein gleichsam universales, interdiskursiv verwendetes Ordnungsmuster. Sie folgten damit bei allen Differenzen im Detail einer gemeinsamen „Grammatik“. Die Regeln und Bauprinzipien, die den Leges, den Professiones und Gerichtsurkunden zugrunde liegen, formen diese und stellen sie in jenen gemeinsamen Rahmen, den man als sozialjuridischen Diskurs bezeichnen könnte. Der Beitrag bemüht sich, am regionalen Beispiel des frühmittelalterlichen Trentino-Tirols zu jenen Schichten vorzustoßen, die Michel Foucault „diskursive Formation“ bzw. „Wissen“ genannt hat, um damit den politischen und gesellschaftlichen Funktionen von „Recht“ auf die Spur zu kommen.

Das mittlere Saaletal zwischen Bronzezeit und Frühmittelalter ASPEKTE ARCHÄOLOGISCHER WISS EN SC HA FTS KU LT U R Das mittlere Saaletal wurde bereits im Neolithikum (5.500-2.200 v. Chr.) besiedelt, einhergehend mit der Seßhaftwerdung des Menschen, dem Bau von Häusern, Sied lungen, Landwirtschaft und Viehhaltung. Am Ende des Neolithikums wurden Bestattungen sowohl der Schnurkeramik als auch der Glockenbecherkultur ange legt. Hiermit wird die Bedeutung des Jenaer Stadtgebietes und der Umgebung als Kontaktzone zwischen der von Westen her kommenden Glockenbecher-und der von Osten stammenden Schnurkeramikkultur deutlich. Diese kulturhistorische Lage des mittleren Saaletals im Schnittpunkt verschiedener archäologischer Kultu ren ist so bereits im Neolithikum erkennbar und wird dann auch für die späteren Epochen der Vor-und Frühgeschichte charakteristisch.'98 Inder Bronzezeit (2.200-800 v. Chr.) kam es zu gesellschaftlichen Veränderun gen und Neuerungen. Aufgrund der unterschiedlichen Herkunftsgebiete von Kupfer und Zinn sowie einer überregionalen Nachfrage nach Bronzeprodukten, entstanden weiträumige Tausch-und Handelsnetzwerke, die im Verlauf der Bronzezeit intensi viert wurden. So zeigt sich im Fundgut von Gräbern und Depotfunden wie München roda und Jenzig bisweilen großer materieller Reichtum. Zugleich lässt sich anhand von Depotfunden wie Münchenroda, der im Bereich einer Quelle entdeckt wurde, die Sphäre ritueller Handlungen, heiliger Orte und sakraler Symbole fassenwie vielleicht auch auf dem Jenzig. Bestattungen sind im Stadtgebiet mehrfach belegt, so Körpergräber zum Beispiel in der Nähe des Saalbahnhofs sowie Hügelgräber in Vierzehnheiligen und Urnengräber der späten Bronzezeit in Kunitz "Spielberg". Befestigte Höhensiedlungen auf demJenzig undJohannisberg legen für das Schutzbedürfnis in der späten Bronzezeit Zeugnis ab. Die meisten archäologischen Befun de in Jena deuten durch ihre Zeitstellung vor allem auf eine spätbronzezeitliche Besiedlung an einer Nord-Süd-Verkehrsachse entlang hochwassersicherer Plateaus der Saale hin. Den befestigten Höhensiedlungen an diesem Weg kann daher neben dem Zweck eines Refugiums auch eine Schutz-beziehungsweise Kontrollfunktion des Nah-und Fernhandels zugesprochen werden. F.1 Das mittlere Saaletal zwischen Bronzezeit und Frühmittelalter 127

Exzerpieren - Kompilieren - Tradieren, 2016

Der römische Historiker Sallust im 1. Jahrhundertv.Chr.und der Redaktor der Fredegar-Chronik des 7. Jahrhunderts n.Chr.v erwenden beide das Motivd er Vergreisungd er Welt,mit dem sie-freilich aufunterschiedlichen Stil-und Sprachniveaus-ihr eigenes Tun, nämlich das Abfassen vonG eschichtswerken, in einen metahistorischen, ge-schichtsphilosophischenR ahmens tellen. Geschichtsschreibungb ot sich als Ort an, um über Entstehen und Altern, aber auch über das Bewahren und Verlierenv on kulturellen Errungenschaftenz ur eflektieren. Der vone inem Autor konstatierte Schwund vonv ormals kollektivv erbindlichenW erten und Wissensbeständen sollte nicht nur dazu anregen, über die Relevanz alter Normen in neuensozialen Kontexten nachzudenken, sondern solltediese, wenn möglich, auch wiederbeleben. Der jeweilige Verlust wurde daher in einen negativenKontext gerückt und, falls vorhanden, mit einem kontemporärenD ekadenzbewusstsein verknüpft.A uch die zeitgenössische geisteswissenschaftliche Forschung kann sich, wenn sie historisch arbeitet,d iesem Mechanismus nicht ganz entziehen. Dem in die Vergangenheit geworfenen Blick, der frühere Kulturen und Gesellschaften analysiert und in Bezugzueinandersetzt,fällt es häufig schwer,s ich der Zuschreibungv on ‚Höhepunkten' und ‚Niedergängen' zu enthalten. Da solche Bewertungen stets mitder Evaluation der kulturellen Leistungen einer Zivilisation einhergehen, sind Bruchstellen zwischen Epochenb esonders interessant,l assen sie doch die charakteristische Errungenschaften einer Gesellschaft paradoxerweise gerade im Prozess ihrer Auflösung hervortreten. Das Ende des weströmischen Reichesu nd die Entwicklung Mitteleuropas in der Zeit vomspäten 5. bis zum frühen 8. Jahrhundert n.Chr.fungierteseit der Renaissance als das historische Paradebeispiel für einenk ulturellen Niedergang. Meist wurde dessenBewertungvon moralischen Kategorienüberlagert,die den Bezugzur eigenen Gegenwart ermöglichten: Die vermeintliche Dekadenz der spätrömischen Gesellschaft bildete die Kontrastfoliev or der man die eigene Zeita bhob. Neben politischen und sozialen Faktoren waresinsbesondere der kulturelle Rückschritt,der die Vorstellung eines Niedergangsn ach dem Ende Westroms begründete.D ie Annahme, Europa durchlitt Dark Ages,basiert aufder Vorstellung, dass nach militärischen Verlusten nun auch die über Jahrhunderte angesammelten klassischen Wissensbestände durch be-grenzteA ufnahmefähigkeit sowie begrenzten Aufnahmewillen in der postimperialen

Berichte zur Archäologie an Mittelrhein und Mosel, 2006

Postumus-Valentinian I.-Avitus und dann? Anmerkungen zur Geschichte des Moselmündungsgebietes vom 3. bis in das 5. Jahrhundert n. Chr. von LUTZ GRUNWALD Abb. 1. Spätrömische Fundmünzen (260 bis 408 n. Chr.) im Limeshinterland und Germanien (Kreise) sowie germanische Höhenstationen (Quadrate). Die Größe der Kreise und die Ziffern geben die Anzahl der geborgenen Münzen wieder. In der Aufgabe des rund 550 km langen Limes (Abb. 1 gestrichelte Linie) ist kein einmaliger kurzer Vorgang zu sehen. Vielmehr dürfte eine größere Anzahl unterschiedlicher germanischer Verbände über einen langjährigen Zeitraum in Richtung Römisches Reich gezogen sein. Die im Limesgebiet nachzuweisenden Kampfhandlungen beziehen sich hierbei besonders auf die elbgermanischen Gruppen, die sich ab dem späten 3. Jahrhundert n. Chr. zu den Alamannen zusammenschlossen.! Diese Germanenkontingente brachten sich in der Mitte des 3. Jahrhunderts n. Chr. in den Besitz der Landstriche zwischen dem Limes und dem Rhein bzw. der Donau. Auch das rechtsrheinische Moselmündungsgebiet war in dieser Zeit von Kriegshandlungen betroffen. Ein Beispiel hierfür ist das Limeskastell von Neuwied-Niederbieber. Die im Lagerbereich aufgefundenen Münzen belegen, dass diese Anlage bald nach 259 n. Chr. nach einem Angriff zerstört wurde." Da bisher eine diesbezügliche detaillierte Materialanalyse fehlt, ist fraglich, von wem die damaligen Zerstörungen ausgingen. Sowohl für die Franken als auch für die Alamannen lag das rechtsrheinische Neuwieder Becken abseits ihrer eigentlichen Expansionsrichtungen. Die neuere Forschung tendiert

Hebrew Bible and Ancient Israel 1, 37-63, 2012

The 'Life of Moses' is beyond the range of historiography. Nevertheless, several elements of the Moses traditions rooted in the northern Israelite heritage probably go back to the earliest history of (Proto-) Israel, partly even to a figure called 'Moses' or to groups in the realm of its Wirkung. These elements are mainly the name 'Moses' itself and the Exodus tradition on the one hand, Moses' relations to Midian and the tradition which relates the god YHWH to Teman/Seir on the other hand. With regard to the last aspect, the epigraphic evidence from Kuntillet Ajrud proves to be of major importance.

Frühmittelalter Archäologie des Oberaargaus 143 Abb. 1: Verbreitung römerzeitlicher Siedlungsstellen im Oberaargau und seiner Umgebung. Die Grösse der Symbole versucht, die Bedeutung der Siedlung zu gewichten. Die wenigen Fundstellen mit spätrömischen Funden (4./5. Jh.) sind grün eingekreist.

Four Millenniums "Se-Sa-Rhe-Tradition-Area" (8900-4900 calBC) in the middle of Europe. In the middle of Europe, for the very first time we can register a limited area defined by a special technology, new in Mesolithic Times. It is the dorsal-ventral base-retouching of arrowheads, which is stable in time and space for more than four Millenniums (8900-4900 calBC). Culturally connected to this area are the two Mesolithic pottery-types "Limbourg" and "La Hoguette". This region of the river-systems of Seine, Saone and Rhine is called "Se-Sa-Rhe-Traditions-Area", which is still stable also during Linearbandceramic-Times.

Berichte zur Archäologie an Mittelrhein und Mosel, 2011