El espejo trizado (versión texto)

Subjetividades caleidoscópicas, relatos y espejos trizados, 2019

Manuel Rodríguez Murcia. Reseña de Herrera, Martha Cecilia y Pertuz, Carol (2018). Subjetividades caleidoscópicas, relatos y espejos trizados. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional.

Congresos Internacionales De Estudios Galdosianos, 2005

1995

BLANCA GAR~ Mirarse en el espejo: difusión y recepción de un texto Mi encuentro con Margarita no pudo ser menos académico. Me vais a permitir que empiece hablando de mi, pues el infinitivo con el que acab6 mi conferencia el lunes y que da titulo a la de hoy necesita sin duda un sujeto. Oi hablar de Margarita. Que oi no s6 decirlo; tal vez s610 su nombre y que habia escrit0 un libro. Decidí traducirlo. Antes de haberlo leido, antes casi de saber nada sobre su proceso, yo me habia convertido, para mi, en su traductora. No habia trabajado sobre mística ni sobre mujeres, sin embargo, proyectábamos con Alicia Padrós hacer algo juntas. Buscamos otro texto o, más bien, casi sin buscarlo, nos salió al encuentro: una obra anónima en alemhnico alto-renano cuya protagonista era la autoridad femenina. Margarita y Hermana Katrei tenian en común no s610 el tema de la autoridad sino también el haber sido consideradas en su epoca, (como en la nuestra) dos grandes exponentes de la literatura del libre espiritu.' Os explico esto porque yo no puedo separar de mi lectura del Espejo ese diAlogo a cuatro entre dos mujeres y dos textos. Una lectura compartida de palabras de mujeres o puestas en boca de mujeres, de opciones tomadas y, al limite, defendidas hasta la muerte en la Europa del siglo XIV. Leer esos textos nos hizo participes involuntarias de una recepción que no era solo la nuestra, nos introdujo en un flujo continuo, en una corriente que proviene de 10s textos, pero que 10s tranciende. Se abrió asi un dialogo de senderos entrecruzados, no

Este escrito trata de exponer una mirada reificada sobre el libro La muerte en Venecia, escrito por Thomas Mann, de quien poco o nada hablaremos aquí. Siendo este nuestro objeto de estudio, hemos dividido el texto en cuatro partes que buscan entrar en diálogo con el lector para demostrar, finalmente, nuestra tesis. La primera es la introducción, en donde se expone, grosso modo, de qué va este escrito y es el lugar del planteamiento de la tesis, por lo cual, la creemos imprescindible para la comprensión del presente escrito; la segunda es el metalenguaje que hará que entre nosotros y usted, lector y lectora potenciales, haya un acuerdo previo en cuanto al código, en este caso el metalenguaje es la exposición de la tipología de la novela de George Lukács, al que usted debe acudir en caso de desconocimiento de la misma o de querer recordar lo ya leído hace mucho tiempo, por el contrario, si considera que ya cuenta con el código que facilitará nuestra exposición, puede prescindir sin remordimiento alguno de su lectura. En la tercera nos ocupamos de La muerte en Venecia en sí: hacemos una sinopsis del desarrollo de la misma para aquellos que, por iguales motivos que los llevan a leer la segunda parte, esto es, por desconocimiento o por desempolvar la memoria, quieran hacerlo, igual que con el aparte anterior, si desea obviarlo, puede hacerlo. La cuarta y última parte es la de las intersecciones: tomamos la segunda y tercera partes procurando lograr el fin planteado en la primera; es la exposición y el desarrollo de la tesis que fundamenta este escrito viendo al autor como escritor modelo que nos lleva de la mano por la lectura al dejarnos un rastro ya no con piedritas blancas o migas de pan sino con su palabra, parte que, al igual que la primera, es imprescindible. Otra de las funciones de este tablero de direcciones es anticipar las entrañas de este escrito, por lo cual, con su lectura, puede darse una primera idea de su contenido y decidir si continuar o no, jugando a leerlo como a bien tenga. Son varios los órdenes posibles:

Subjetividades caleidoscópicas, relatos y espejos trizados da cuenta de una investigación que interroga y analiza las modalidades de constitución de subjetividades en el contexto de prácticas de cultura política en América Latina, en las que la violencia fue uno de sus componentes fundamentales. Para ello, las autoras se apoyan en un corpus basado en las narrativas testi- moniales elaboradas por sujetos involucrados en organiza- ciones de izquierda o en cercanía con ellas y que fueron víctimas de la violencia política en Chile, Argentina y Colombia entre 1970 y 1990. Es en estas décadas que las expe- riencias de los tres países se asemejan y posibilitan una comparación válida, ya que estas naciones comparten un contexto político y social común, en el marco de la Guerra Fría y de la eclosión de movimientos armados insurgentes que tuvieron como respuesta la violencia estatal y paraestatal.

Se trata del análisis de un fragmento del capítulo VI, (la escena de Alicia con Humpty Dumpty) de la obra A​licia a través del espejo escrita por Lewis Carroll. En este análisis se van a estudiar los puntos que conciernen, filosóficamente, al fragmento de la obra que pertenece al género de la novela fantástica, tal como el contexto histórico y literario del autor y de la obra. Además se estudiarán: el análisis formal, los diálogos y las posturas, el análisis material, el significado, el lenguaje público, los filósofos, a favor y en contra, y, por último, la conclusión de todo lo recogido.

2015

Palabras clave: Televisión; Series; Metaficción; Reflexividad.� Abstract: This article examines how, coming from different aesthetic and generic directions, a representative portion of Anglosaxon television series build up their stories by means of breaking -at different levels- the illusionist mirror that characterizes traditional fiction. In this way, they are -implicitly or explicitly- reflecting on the conventions of Realism. The article begins by exposing some theoretical issues about the concept of metafiction. Featuring examples collected since 2001, there follows cartographic research into all the possibilities that metafictional tv-series can harbor: a manipulative narrator, the juxtaposition of diegetical worlds, television as thematic seed for innovative stories, the hybrid game of self-consciousness and, lastly, the direct appeal to the audience's attention as the major reflective device used by contemporary anglosaxon television series up to now.�

Este es una hibridación de ensayo sobre la multiplicidad/multiplasticidad del idioma español en su paradoja.

Resumen : Presentamos aquí varios artículos de prensa sobre la exhibición de los Charrúas llevados a Francia en 1833 aún inéditos en Uruguay. Estos muestran como la observación de la alteridad está siempre sujeta no solamente al punto de vista sino a la intención de quien la realiza y posteriormente redacta. Este punto es muchas veces olvidado junto a la confusión entre fuentes y documentos a la que la escasez de datos ha conducido muchas veces en la historiografía uruguaya y esto en particular sobre el tema indígena.

Nuestra comprensión de la realidad espacio-tiempo está sumamente limitada. Con base a muy poca información desarrollamos modelos sociales, políticos y religiosos. Es imperativo perfeccionar nuestro hábitos intelectuales.

estancia anterior, después de haber dormido largas horas como un santo, olvidado de las preocupaciones y desasosiegos de la madrugada reciente, despertó cuando el día era alto y el rumor de la ciudad invadía -total-el aire de la habitación entreabierta. Debió pensar -de no habitarlo otro estado de alma-en la espesa preocupación de la muerte, en su miedo redondo, en el pedazo de barro -arcilla de sí mismo-que tendría su hermano debajo de la lengua. Pero el sol regocija do que clarificaba el jardín le desvió la atención hacia otra vida más ordinaria, más terrenal y acaso menos verdadera que su tremenda existencia interior. Hacia su vida de hombre corriente, de animal cotidiano, que le hizo recordar -sin contar para ello con su sistema nervioso, con su hígado alterable-la irremediable imposibilidad de dormir como un burgués. Pensó -y había allí, por cierto, algo de matemática burguesa en el trabalenguas de cifras-en los rompecabezas financieros de la oficina.

2003

Vicente Huidobro nace en Santiago en 1893 y muere en Cartagena en 1948. Creador y exponente del creacionismo, es considerado uno de los cuatro grandes de la poesía chilena junto con Parra, Neruda y De Rokha.

Cuadernos de Literatura, 2016

The "story in fragments" written by Juan Villoro after the February 2010 earthquake in Chile-where luck (or "fate") found him taking part of the Ibero-American Congress on Child and Youth Language and Literature-is abundant in aftershocks. There it becomes possible to find aftershocks (resounding and under questioning) of personal and collective experiences of the literary aesthetics and historical-political type. In this context, some motifs become particularly important: the father figure; the transformations on the chronicle-writing genre made by this "alternate father" called Carlos Mosiavais, and how Villoro appropriates and interprets them (in this particular case, in No sin nosotros. Los días del terremoto 1985-2005); the construction of an "alternate autobiography", which allows for the updating of traumatic moments of Chilean history, both past and current; the review of his own writing and the role of earthquakes in this career. The purpose of this article is to analyze some of these textual aftershocks.