Plutarco y la virtud de las mujeres

Educación XX1, 2007

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto LA "FORJA DEL HOMBRE" EN PLUTARCO (THE "SHAPE OF HUMAN BEING" IN PLUTARCH)

Plutarco transmisor: Actas del X Simposio de la Sociedad Española de Plutarquistas. Sevilla, 12/14 de Noviembre de 2009, 2011

In De institutione feminae christianae, written by Luis Vives to teach María Tudor how to live according with the Christian doctrine, we can find 23 examples extracted from Plutarch’s Moralia. Through these texts we can realize how Plutarch understood and transmitted some aspects of the ancient world concerning women and their universe and the way in which Luis Vives interpreted and adapted these exempla of “good women”.

Es bien conocido que la mujer espartana disfrutó en la Antigüedad de un privilegio impensable para sus contemporáneas atenienses e inaceptable para los varones: el de poder moverse con libertad dentro de una sociedad de hombres 1 . Naturalmente la valoración que este comportamiento femenino espartano ha tenido, varía según la época y la opinión, normalmente exterior, de los creadores de la antigua ‹ tradición espartana ›: 2 unas veces, esta conducta era vista con ojos poco favorables y nada benevolentes, como lo hace Aristóteles, 3 aunque otros autores, como Jenofonte y Plutarco, consideran a la mujer espartana un ejemplo de grandes virtudes. 4 La descripción que se hace de ella en este trabajo es parcial, al limitarse a la imagen que transmite un autor concreto, Plutarco, ya que la disparidad de « los testimonios disponibles no permiten construir el retrato de una ‹ típica › mujer espartana ». 5 Plutarco ofrece apuntes dispersos sobre la mujer en Esparta en tres tratados de Moralia: Mµximas de los espartanos, Antiguas costumbres de los espartanos y 1 Esta libertad no ha de ser entendida con criterios actuales, puesto que la mujer espartana seguía estando subordinada al varón y a unos roles determinados: esposa y madre de soldados. Tampoco esta libertad es aplicable a todas las mujeres espartanas, sino a las que pertenecían a la realeza, de las que, de hecho, quedan más testimonios. 2 Cartledge, 85. 3 Arist., Pol., 1269b5 -15: 5ti d' B peq· t±r cuma?jar %mesir ja· pq¹r tµm pqoa¸qesim t/r pokite¸ar bkabeq± ja· pq¹r eqdailom¸am pºkeyr… fkgm c±q tµm pºkim b moloh´tgr eWmai boukºlemor jaqteqij ¶m, jat± l³m to»r %mdqar vameqºr 1sti toioOtor ¥m, 1p· d³ t_m cumaij_m 1ngl´kgjem7 f_si c±q !jok²styr pq¹r ûpasam !jokas¸am ja· tquveq_r 1

Myrtia Revista De Filologia Clasica, 2008

Resumen: En este trabajo proponemos un nuevo análisis de la estructura del tratado Mulierum virtutes. Empezamos revisando los principales temas de su prólogo: destinatario, fecha de composición, contexto, propósito, metodología, y elección y organización de su contenido. A continuación estudiamos aspectos generales de la obra, como las distintas técnicas narrativas de sus relatos y el vocabulario con que se designa la areté. Aceptando la existencia de un catálogo implícito de "virtudes" dividimos los veintisiete relatos del tratado según tres tipos básicos, que ejemplifican andreia, phrónesis, (que incluye sophrosýne) y dikaiosýne, respectivamente. Esos tipos están interrelacionados. Nuestro trabajo se centra en el análisis y comentario de esos tipos.

Plutarco y las artes (XI Congreso Internacional de la Sociedad Española de Plutarquistas: Las Palmas de Gran Canaria, 8-10 nov. 2012), 2013

La literatura griega de época imperial fue eclipsada por la literatura latina. Los autores latinos son superiores en importancia a los griegos, especialmente desde época ciceroniana hasta Tácito y Juvenal. Sin embargo, Plutarco será el encargado de devolver a la literatura griega el esplendor de antaño, llevando a cabo un renacimiento de lo griego. Lo cierto es que en dicho periodo se vive un proceso de biculturalismo grecolatino, sentido como una civilización homogénea. Un buen ejemplo de este fenómeno lo constituye precisamente el mito que aquí nos ocupa, el de Orfeo y Eurídice: un mito de origen griego pero cuya versión canónica fue asentada por el latino Virgilio en sus Geórgicas IV 453-527.

2017

Para Elisabeth de Fontenay el filósofo antiguo Plutarco es el máximo representante de lo que ella llama "la dulzura griega", es decir, una corriente de pensadores que vieron en los animales no la negación de los atributos humanos, sino su exacerbación e, incluso, su excelencia. Para Plutarco en los animales podemos encontrar conductas que ponen el ejemplo a los seres humanos por su carácter racional y hasta ético.

Especulo Revista De Estudios Literarios, 2008

Resumen: El objetivo del presente trabajo es doble: en primer lugar, me interesará analizar el tratamiento literario (e ideológico) que Plutarco y otras fuentes antiguas hacen de este personaje, símbolo de fortaleza viril en una mujer y del amor conyugal; en segundo lugar -y como parte fundamental del estudio-, me propongo revisar la difusión y formas de tratamiento del personaje en la literatura española de los siglos XIV al XVIII. Palabras clave: Plutarco, Porcia, literatura española XIV-XVII Publicado también en: El amor en Plutarco, 2007, Universidad de León, Secretariado de Publicaciones, Actas del IX Simposio Internacional de la Sociedad Española de Plutarquistas pp. 601-614.

La familia en la Antigüedad. Estudios desde la interdisciplinariedad, 2024

Philosophy in Society Virtues and Values in Plutarch, 2008

A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitalis, UC Pombalina e UC Impactum, pressupõem a aceitação plena e sem reservas dos Termos e Condições de Uso destas Bibliotecas Digitais, disponíveis em . Conforme exposto nos referidos Termos e Condições de Uso, o descarregamento de títulos de acesso restrito requer uma licença válida de autorização devendo o utilizador aceder ao(s) documento(s) a partir de um endereço de IP da instituição detentora da supramencionada licença. Ao utilizador é apenas permitido o descarregamento para uso pessoal, pelo que o emprego do(s) título(s) descarregado(s) para outro fim, designadamente comercial, carece de autorização do respetivo autor ou editor da obra. Na medida em que todas as obras da UC Digitalis se encontram protegidas pelo Código do Direito de Autor e Direitos Conexos e demais legislação aplicável, toda a cópia, parcial ou total, deste documento, nos casos em que é legalmente admitida, deverá conter ou fazer-se acompanhar por este aviso.