Journalismus aus erzähltheoretischer Perspektive

essentials, 2020

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Matías Martínez (Hg.): Erzählen. Ein interdisziplinäres Handbuch, Stuttgart: Metzler, 2017

2016

A good story cannot be dievised; it has to be distilled.» Raymond Chandler Medienschaffende sind Geschichtenerzähler, nur scheinen sie das nicht besonders gern zu hören. Das mag damit zusammenhängen, dass das Wort «Geschichte» im Deutschen oftmals mit etwas Erfundenem assoziiert wird, man denkt an Märchen oder fiktionale Romane. Dennoch, im journalistischen Umfeld wird gerne und oft von der «Geschichte» gesprochen, gemeint ist damit aber eher der «punch», also das Interessante, das Relevante, das Berührende innerhalb einer Geschichte; der Aufhänger eben. In einem übersättigten Markt, Informationen sind bekanntermassen nahezu immer und überall verfügbar, wird denn auch nur wahrgenommen, wer gut erzählt und richtig platziert. Im angelsächsischen Sprachraum hingegen wird «Storytelling» schon lange als Konzept, als Chance für den Journalismus verstanden. Angelsächsische Medienschaffende verstehen sich ganz natürlich als Geschichtenerzähler, dazu sind unzählige Statements, Aufsätze u.ä. zu finden. Einen Überblick verschafft man sich etwa auf der Homepage der Nieman Foundation for Journalism at Harvard University, wo sich zahlreiche Beiträge zum Stichwort «Storytelling 1 » finden lassen. Medienschaffende erzählen also wie Schriftsteller Geschichten, allerdings müssen sie anderen Spielregeln folgen, als dies Literaten tun. So ist an journalistisches Erzählen etwa die Erwartungshaltung geknüpft, dass es möglichst objektiv und ausgewogen, unabhängig und neutral ist, darüber hinaus Orientierung schafft, Sinn stiftet und Werte vermittelt. Gutes Storytelling spielt mit der Sprache und weiss: Es geht um die Vermittlung von Gedanken. Um die Vermittlung von relevanten, anschlussfähigen Gedanken.

Jens Hacke/Matthias Pohlig (eds.), Theorie in der Geschichtswissenschaft. Einblicke in die Praxis des historischen Forschens, Frankfurt/New York: Campus, 2008

h M iffe lde r [E]r will bloß sagen, wie es eigentliclt gewesen.2

Gießener Universitätsblätter, 2014

Fabula

Das Organisationsteam Sabine Wienker-Piepho und Markus Tauschek luden vom 11. bis 13. August zur 11. Tagung der dgv-Kommission (Deutsche Gesellschaft für Volkskunde) für Erzählforschung ein, die sich dem politischen Erzählen widmete. Wegen der Coronasituation konnte die eigentlich schon für September 2020 geplante Tagung nur in virtueller Form via Zoom durchgeführt werden. Wie Sabine Wienker-Piepho erläuterte, ermögliche aber gerade diese Form die Teilnahme eines vielfältigen und diversen Publikums. Markus Tauschek betonte einleitend, dass Narrativität nicht nur für die Erzählforschung ein zentraler Begriff sei, es gehe dabei vielmehr grundsätzlich um das Wechselspiel von Faktualität und Fiktionalität. Die kulturwissenschaftliche Erarbeitung, wie politisches Erzählen genau funktioniere, stehe noch aus. Dabei betonte Tauschek, dass sich der kulturwissenschaftliche Blick den narrativen Formen von Weltdeutung und Verständigung widmen müsse und aufmerksam für die Handlungsweisen sein sollte, die sich daraus ergeben. Eröffnet wurde die Tagung mit Stefan Groths Keynote Kontext und politisches Erzählen. Er zeichnete anhand von vier Shifts-von (1) Text zu Kontext, (2) Kontext zu Kontextualisierung, (3) Kontextualisierung zu De-und Entextualisierung und (4) Kontext zu Skalierung-Debatten um Kontext und Erzählen nach. Weiter befragte er die Relevanz dieser Verschiebungen für das politische Erzählen, bei dem Kontext aufgrund von narrativen Ambiguitäten, umstrittenen Deutungswei

Rezension von Albrecht Koschorke: Wahrheit und Erfindung. Grundzüge einer Allgemeinen Erzähltheorie, Frankfurt a. M. 2012

Gesundheit erzählen, 2021

Angesichts der vielfältigen Zugriffsmöglichkeiten auf das Phänomen Gesundheit, die in diesem Band diskutiert wurden, kann es nicht der Anspruch eines abschließenden Textes sein, alle relevanten Ergebnisse noch einmal zusammenzufassen oder gar ein Fazit zu ziehen. Im Rahmen der Vorträge und Diskussionen auf der Tagung Gesundheit erzählen. Ästhetik, Performanz und Ideologie seit 1800 sowie innerhalb der einzelnen Beiträge des Bandes haben sich allerdings einige wiederkehrende Fragen zum Zusammenhang von Gesundheit und Erzählen herauskristallisiert, die es unserer Meinung nach verdienen, abschließend festgehalten zu werden. Die folgenden Ausführungen verstehen sich einerseits als Bündelung übergreifender Beobachtungen zum Verhältnis von Gesundheit und Erzählen. Andererseits sollen mögliche Perspektiven für die weitere narratologische Beschäftigung mit dem Phänomen Gesundheit aufgezeigt werden. Im Rahmen der Tagung Gesundheit erzählen wurde erstens der Versuch unternommen, Gesundheit als ein eigenständiges Konzept und Phänomen und nicht als bloße Differenzkategorie zur Krankheit zu begreifen; zweitens wurde Gesundheit in ihrem Verhältnis zu narrativen Prozessen betrachtet; und drittens schließlich wurde der Zusammenhang von Gesundheit und Erzählen unter besonderer Berücksichtigung der Kategorien Ästhetik/Performanz/Ideologie untersucht. Über die verschiedenen Beiträge hinweg zeichnete sich dabei ab, dass insbesondere im Bereich ‚Ästhetik'also hinsichtlich der Darstellung, Deskription und Definition von Gesundheitnach wie vor Konzepte der Gesundheit dominieren, die stark von Komplementärkonzepten der Krankheit abhängig sind; die Frage, was Gesundheit ist, scheint sich nur bedingt ohne Rekurs auf die Krankheit beantworten zu lassen. Eine stärkere Eigenlogik als im Bereich der Ästhetik bilden Diskurse der Gesundheit hingegen, so wurde im Laufe der Tagung erkennbar, in den Bereichen Performanz und Ideologie aus: Im Zusammenhang der performativen Herstellung, Steigerung oder Optimierung von Gesundheit ergeben sich zahlreiche Forschungsfragen für eine narratologisch orientierte Gesundheitsforschung. Was speziell den Zusammenhang von ‚Gesundheit erzählen' und Ideologie betrifft, so zeichnete sich ab, dass gerade fiktionale Gesundheitserzählungen geeignet sind, die ideologischen Implikationen bestimmter Konzepte von Gesundheit kenntlich zu machen und diese Konzepte einer kritischen Prüfung zu unterziehen.

Medien & Kommunikationswissenschaft, 2017

Algorithmen wird heute eine ähnliche, wenn nicht sogar noch weiter reichende Macht bei der Herstellung von Öffentlichkeiten und Wirklichkeitskonstruktionen zugeschrieben als dem Journalismus. Wir beobachten in den damit verbundenen Debatten eine Reformulierung von Fragen, die bereits seit Jahrzehnten den Kern der Journalismusforschung ausmachen-Fragen nach der Bestimmung gesellschaftlicher Informationsgrundlagen und von Nachrichten, der Definition von Relevanz, nach (der Angemessenheit von) Selektionsentscheidungen, Objektivität und nach dem Verhältnis von Informations-und Medienangeboten zur "Realität". Die (erkenntnistheoretische) Herausforderung, welche die Realität der (Massen-)Medien (für die Kommunikationswissenschaft) darstellt, wird also unter den neuen Vorzeichen gewandelter gesellschaftlicher Kommunikationsbedingungen wieder virulent. Wir betrachten die Debatte um die Bedeutung von Algorithmen für die Herstellung von Öffentlichkeit/Wirklichkeit mit den Beobachtungs-und Beschreibungsmöglichkeiten des Konstruktivismus und schlagen vor, professionellen Journalismus und algorithmisch erzeugte Informationen nicht als zwei voneinander getrennte Instanzen der Wirklichkeitskonstruktion zu begreifen, sondern als ineinander verstrickt und aufeinander bezogen. Durch die Sensibilisierung für die Kontingenz algorithmischer Wirklichkeitskonstruktion bezieht der Konstruktivismus zugleich eine kritische Position.

Politische Vierteljahresschrift, 2014

Interpretive political science scholars argue that language does not only describe social realities but also serves as a medium of their construction. This minimal consensus, however, leaves one crucial question open. What are the techniques on which this construction of the world is based and how do these rhetorical devices bring about their performative effects? In this article we argue that narratives shape social praxis through the process of narration and, in doing so, enable the political dimension of language. A dialogue between political science and literary studies opens a promising avenue for such a research perspective. We introduce the basic narratology of Albrecht Koschorke to develop a methodology for researching political narratives. To illustrate a narrative analysis and to reflect on its methodological difficulties, we examine different narratives about the riots in the UK in 2011.

2004

Die wissenschaftliche Analyse der Mediengesellschaft ist häufig normativ geprägt. Dementsprechend vorhersehbar und unbefriedigend sind ihre Befunde und Deutungen. Die Studie von Christoph Jacke sucht nach Auswegen aus dieser Sackgasse, indem sie innovative Lesarten der drei prominenten Theoriestränge Kritische Theorie (Frankfurter Schule und Nachfolger), Cultural Studies und soziokultureller Konstruktivismus präsentiert. Aus ihnen wird ein eigenes Medienkultur-Beobachtungsraster mit den Ebenen Main und Sub herauspräpariert. Die Erträge dieser neuen Methode zeigen sich in der abschließenden Fokussierung der zentralen Akteure in der Medien- und Popkultur, der Stars.

Genre und Serie, 2015

Der Beitrag wendet sich sowohl gegen die Annahme, dass das HipHop-Genre im Vergleich zu anderen Musikgenres besonders sexistisch ist, als auch gegen die Vorstellung, dass Rapper*innen und R&B-Künstler*innen die afro-amerikanische Community als solche vertreten. Es werden zwar verschiedene Positionen vor dem Hintergrund der Geschichte der Sklaverei und des Rassismus in den USA aufgezeigt, es soll allerdings auch deutlich werden, dass diese ambivalent und unterschiedlich mit Herrschaftsstrukturen umgehen. Dabei werden zum Beispiel Texte, Videos und Performances von Mary J. Blige, Rihanna, Beyoncé, Dave Chappelle und Artur Jafa diskutiert. Das HipHop-Genre eignet sich scheinbar besonders gut, um die Bedeutung von Race innerhalb eines bestimmten Genres zu untersuchen, da das Genre als solches lange Zeit als Sprachrohr der Schwarzen Ghettokultur galt und teilweise immer noch gilt. Auch im Rahmen der Critical Race Theory kam es in der Diskussion um HipHop zu Kontroversen und unterschiedlich ausfallenden Interpretationen. Insbesondere Teile der deutschsprachigen Rezeption von HipHop haben diese vermeintliche Authentizität und Übereinstimmung von Repräsentant (Rapper) und Identität (Schwarzsein und Armsein) sehr affirmiert, während der Umgang mit Sex und Gender aus meiner Sicht im Vergleich zu anderen Genres übermäßig stark M. Wünsch (B)

2013

Es wird von der These ausgegangen, dass in den modernen Gesellschaften die Medien eine wesentliche Sinnagentur der Gesellschaft und damit Zentrum kultureller Sinnvermittlung geworden sind. Die Medienforschung hat diesem Umstand vor allem mit einer handlungstheoretischen Ausrichtung, dem Verständnis von Medienanalyse als Kulturanalyse, der Berücksichtigung des Geschlechts als wesentlichem Faktor sowie der Verwendung von qualitativen bzw. hermeneutischen Forschungsmethoden Rechnung getragen. Zu jeder dieser Entwicklungen werden Ansätze und Beispiele vorgestellt. Zum Abschluss werden einige Forschungslücken aufgezeigt, die im Bereich der Konzentration auf meist nur einem Medium, der Vernachlässigung neuerer Medienentwicklungen sowie der Mediennutzung von älteren Menschen zu sehen sind. (DIPF/Orig.)

Visions of Community– VISCOM, 2018

Berichte aus der Zukunft? Ein methodologischer Essay zur Einleitung Die Doppelsinnigkeit des Buchtitels ist bewusst gesetzt. Das "Umfeld" von "Forschung" in einem weiteren empirischen Sinn wird in diesem Band anhand der "Feldforschung" untersucht. Oder auch: "Feldforschung" wird in ihren Kontexten des gesamten Forschungsprozesses thematisiert.