Academia.eduAcademia.edu

O sujeito idoso na vida religiosa consagrada

2012, Kairos Revista Da Faculdade De Ciencias Humanas E Saude Issn 2176 901x

Abstract

RESUMO; Investigar a subjetividade dos religiosos idosos implica considerar sujeitos que viveram suas etapas vitais no espaço religioso institucional e agora envelhecem pertencendo à mesma instituição. Este artigo, baseado em uma pesquisa do Mestrado em Gerontologia, aborda, em perspectiva multidisciplinar, as questões de autopercepção como idoso, influências normativas e não-normativas sobre o envelhecimento, afetividade, funcionalidade e poder, em vista de analisar quais subjetividades são constituídas pelos religiosos idosos.

Key takeaways

  • Segundo Neri (2006a: 68), estas três classes "atuam de forma concorrente na construção de regularidades e de diferenças individuais nas trajetórias de vida, mediada pelas instituições, pelas redes de relação e pela subjetividade".
  • Desta forma, sua subjetividade é fruto da interação entre o sujeito e a dinâmica institucional, o que remete a Goffman (2008: 22), para quem a instituição total, cujo fato básico é o controle de muitas necessidades humanas pela organização burocrática de grupos completos de pessoas, se constitui "um experimento natural sobre o que se pode fazer ao eu".
  • intergeracionais: mesmo quando a intenção é de cuidado, o resultado de tentar "proteger" o Irmão idoso é reconhecido por este como um atestado de incapacidade.
  • Desvelar as subjetividades é, também, reconhecer sujeitos que, de forma intencional ou circunstancial, interagem entre si e com os ambientes da instituição religiosa, com resultados harmônicos e outros nem tanto.
  • Para o Irmão idoso, que vivenciou as diferentes fases da vida sob a mediação da pertença à instituição religiosa, estes elementos são constitutivos da identidade pessoal e institucionale assim devem ser considerados.