Mullah Krekars islamforståelse

Babylon Nordic Journal of Middle East Studies, 2016

Lovene vi har i Midtausten er ikkje så mye arva frå "kolonitida" som dei samme som i denne tida. Derfor må vi heller sjå på kva dei sjølstendige statane har endra i forhold til det som var før europearane. Her kan vi sjå ei utvikling i retning av meir "moderne" normer, men også større statskontroll over det private.

The Nordic Journal of Aesthetics

2018

Dette verket omfattes av bestemmelsene i Lov om opphavsretten til åndsverk m.v. av 1961. Verket utgis Open Access under betingelsene i Creative Commons-lisensen CC-BY 4.0 (). Denne tillater tredjepart å kopiere, distribuere og spre verket i hvilket som helst medium eller format, og å remixe, endre, og bygge videre på materialet til et hvilket som helst formål, inkludert kommersielle, under betingelse av at korrekt kreditering og en lenke til lisensen er oppgitt, og at man indikerer om endringer er blitt gjort. Tredjepart kan gjøre dette på enhver rimelig måte, men uten at det kan forstås slik at lisensgiver bifaller tredjepart eller tredjeparts bruk av verket. Boken er utgitt med støtte fra Norges forskningsråd og er en del av prosjektet NECORE, finansiert av Norges forskningsråd og koordinert ved Institutt for fredsforskning (PRIO).

The Annals of the Research Project Center For the Comparative Study of Logic, 2008

NB I 9 ( T R 2 9 キ ， 3 ・ 4 ) : svavi号ayanantaravi~aya sahakari~endriyaj i ' i a n e n a s a m a n a n t a r a p r a t y a y e n a j a n i t a q i t a n m a n o v e PVA 3 0 5 , 1 : m a n a s a m a p l n d r i y a v i j f i a n e n a svavi~ayanantaravi 切yasahakari 。a j a n i t a m p r a t y a k 号 am I なお、このプラジュニャーカラグプタの文章は、 NVVI 5 2 5 , 3 -4に 引用される。

83, 2012

2012

The article is a concise survey of modern Arabic prose from the middle of the 19th century AD until our days, with a focus on developments in Egypt and the Levant. The history of this literature is divided into seven major periods. An eighth section deals with the role Islamic religion has in novels and short stories among other prominent topics.

The Annals of the Research Project Center For the Comparative Study of Logic, 2005

A s e t o f s i x k a r i k a s g i v e n b y N a g a 司 u n aa t由e b e g i n n i n g o f t h e s e c o n d c h a p t e r o f h i s M a l a - m a d h y a m a k a k a r i k i i . i s h i g h l y i m p o r t a n t i n t h a t i t p r e s e n t s a m o d e l f o r a n a r 伊 m e n ta g a i n s t a c t i o n ( k r i y a ) . 1 T h e k a r i k a s r u n a s f o l l o w s : g a t a 1 ! 1 n a g a m y a t e t a v a d a g a t a 1 ! 1 n a i v a g a m y a t e I g a t a g a t a v i n i r m u k t a 1 ! 1 g a m y a m a n a 1 ! 1 n a g a m y a t e I I 1 I I

Prismet, 1970

Nytt i suicidologi, 2015

Dansk Teologisk Tidsskrift, 2020

In the Twin Realms of Denmark-Norway the king was also responsible for the religious life of his subjects. Kirkeritualet [The Church Ritual] of 1685 was an expression of the king’s care for his subjects. It included even guidelines for the priest’s spiritual care for those condemned to death. A “pious repentance”, rooted in the mystical tradition, became an important aspect of Lutheran Christianity following the Reformation. A reckoning with sin, conversion, and the interiorization of faith, following the Order of Salvation, was the path to a new and eternal life. It was by interiorizing the biblical narrative – for those condemned to death, the Passion of Christ – that one took part in such a sanctifying process. The spiritual advisor made the biblical text affective and present, using rhetorical means, in order to transform the heart. After uniting with Christ in the Eucharist the condemned could go to his death on the path to eternal life.