Signo y simbolo en el privilegio rodado

Signo y símbolo. Entre signo y símbolo hay cierta relación, pero conviene tener en cuenta las distintas funciones de cada uno. En general se define el signo como «una cosa o algo que nos hace conocer o sugerir otra cosa». La frecuencia del pulso es signo de fiebre. El color rojo del semáforo es signo de paso prohibido. Los símbolos químicos son los signos de los cuerpos simples. Los «elementos» que emplean las ciencias matemáticas son, a su vez, signos que representan los diversos entes cuantitativos y designan las distintas relaciones que existen entre ellos (+, signo de la adición; :\, signo de infinito; 7r, relación entre diámetro y circunferencia; etc.). Los signos pueden ser de varias clases. Los naturales son aquellos cuyas relaciones con la «cosa significada» resultan de la leyes mismas de la naturaleza. Así, p. ej.: el humo, signo del fuego. También un concepto (v.) o una idea (v.) se puede considerar signo natural de la cosa conocida; pero signo de distinta clase y, función que los otros signos naturales, puesto que no se dan ni existiríande ninguna manera sin las cosas. Los signos artificiales son aquellos cuya relación con la «cosa significada» se establece de una manera puramente convencional. Así, por ej., los signos algebraicos o los signos musicales. Existen diversos grados intermedios entre estas dos categorías, pues los signos del lenguaje, p. ej., van desde el grito -como expresión significativa natural-, la onomatopeya, pasando por la palabra, hasta la nomenclatura artificial de la Química u otras ciencias. Para todo esto, v. SIGNO Y SIGNIFICACIÓN I, 4-S.

Documenta & Instrumenta - Documenta et Instrumenta, 2017

Resumen. El autor da cuenta de un pergamino subastado en Sevilla en abril de 2015. Se trata de un privilegio rodado otorgado por el rey Juan II de Castilla al concejo de Écija eximiéndole del pago de portazgo. Palabras clave. Privilegio rodado; Écija; Juan II de Castilla.

A partir del horizonte filosófico de la tercera crítica kantiana, se propone hacer un acercamiento a la ‘teoría semiótica’ del símbolo que enlazaría dos ámbitos estructurales: el semiótico y el cultural o estético. Acompañado de las observaciones del filósofo y escritor italiano Humberto Eco, pretendemos igualmente actualizar las posturas kantianas sobre el símbolo dentro de los nuevos derroteros de la teoría semiótica general. Ubicados en el contexto teórico de la ‘semiótica general’, proponemos asumir una defnición de lo humano a partir de la categoría !losó!ca del símbolo, tal y como la propone Ernst Cassirer en su Antropología filosófica, explorando, al mismo tiempo, las posibilidades metodológicas para una ‘antropología del símbolo’, propicia en el mundo actual en el que predomina, paradójicamente la seducción de la retórica de la imagen con la constitución ontológica de los mundos virtuales. Finalmente, mostraremos las incidencias de la propuesta de una ‘antropología simbólica’ en lo que se ha dado llamar (particularmente en España) bajo el título de antropología educativa.

Panorama del Sector Energético, 2023

Emitidos por el fondo monetario internacional (FMI) desde el año 1969, poco tiempo antes de la caída de los acuerdos de Bretton Woods los derechos especiales de giro (DEGs) son una activo de reserva internacional, cuyo valor se haya asociado a una canasta de monedas (dólar estadounidense, yen japonés, euro, libra esterlina, yuanes) 1. Este instrumento no debe entenderse como una moneda, tampoco como un reclamo ante el FMI: es un derecho de giro. También hay que destacar que estos derechos se generan a costo cero y sin ninguna condición inicial, no debiendo los países miembros pagar nada por dicha emisión, tampoco crea nueva deuda ni genera condicionalidad. Una vez asignados, los miembros mantienen sus DEGs como formando parte de sus reservas internacionales.

Cuando tomamos un objeto como representante de otro hecho distinto del objeto mismo, estamos considerándolo como signo. Un signo es, pues, un hecho perceptible que nos da información sobre algo distinto del mismo.

Quizás se ha producido en la historia del concepto de estructura algo que se podría llamar un «acontecimiento» si esta palabra no llevase consigo una carga de sentido que la exigencia estructural -o estructuralista-tiene precisamente como función reducir o someter a sospecha. Digamos no obstante un «acontecimiento» y tomemos esa palabra con precauciones entre comillas. ¿Cuál sería, pues, ese acontecimiento? Tendría la forma exterior de una ruptura y de un redoblamiento.

Prólogo Este libro no habría existido si los personajes notables hubieran desaparecido de en sobre la Tierra. Estas personas especiales son todos los Maestros y todos aquellos que han sacrificado su tiempo para compartir sus conocimientos con todos los alumnos, para ayudarles a descubrir cosas maravillosas. Aquí nosotros distinguir especialmente: Profesor Doctor en Ingeniería Sr. CRISTEA NICOLAE, cual es categorizado por mí como "UN HOMBRE ENTRE GENTE", porque tuvo paciencia para explicarme los libros y los Tratados de Física, de Resistencia de Materiales, de Química, traducidos del Inglés, Francés y Alemán, en un período en el que no había una computadora ni una red de Internet. El aspecto interesante es que este HOMBRE nunca reclamó nada, y más aún, conversó con dos grandes profesores para que me aceptaran en sus grupos de formación para terminar mis estudios de Matemáticas y Física. Este libro, LA REGLA DE LOS SIGNOS es un HOMENAJE traído a la memoria de, El Docente Dr. Ingeniero Sr. CRISTEA NICOLAE.

Resignada a ser testigo de una voracidad que no la consulta, (la crítica…) sigue sus recortadas investigaciones sobre el campo de la cultura, pero de ese desborde que la aprisiona y descoloca, porque está implicada en él, sólo podría dar cuenta mediante un género suyo por derecho histórico y que la contemporaneidad mutante le niega: la crónica Jorge Panesi Cuando las dictaduras ~y también los regímenes democráticos-controlan estrechamente nuestra comprensión de lo real, las prácticas culturales subvierten de modo constante ese orden discursivo: desregulan lo que parecía una interrelación fija entre lo real y sus simulacros; reconstituyen campos de identidad y diferencia; ponen a prueba las llamadas representaciones auténticas de la ' verdad' frente a las reconstrucciones creativas. Francin Masiello La crónica es una forma de pararse frente a la información y su política del mundo:una manera de decir que el mundo también puede ser otro. Martín Caparrós Los artistas contribuyen a modificar el mapa de lo perceptible y lo pensable, pueden suscitar nuevas experiencias, pero no hay razón para que modos heterogéneos de sensorialidad desemboquen en una comprensión de sentido capaz de movilizar decisiones transformadoras. No hay pasaje mecánico de la visión del espectáculo a la comprensión de la sociedad y de allí a políticas de cambio. En la zona de la incertidumbre,el arte es apto, más que para acciones directas, para sugerir la potencia de lo que está en suspenso. O suspendido. Néstor García Canclini

RAR, 2010

El "Signo de la Cruz" puede apreciarse en los síndromes Parkinson Like