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Li cen cia do en Edu ca ción Fí si ca. Pro fe sor de la Fa cul tat de Cièn cies de l'Esport Blan quer na. Uni ver si tat Ra mon Llull apunts 77 EDUCACIÓN FÍSICA Y DEPORTES (34-41) ciencias aplicadas a la actividad física y el deporte 34 Abstract The re have been some spe cu la tions in the past about the links re la ting mo tor de ve lop ment to cog ni ti ve de ve lop ment; many aut hors have tac kled this as pect, re sul ting in the pu bli ca tion of many stu dies. From the field of physi cal edu ca tion, some con cern about this is sue has been ap pa rent, as some be liefs, ge ne rally ba sed on in tui tion, have of ten emer ged sta ting that good mo tor de ve lop ment ne ces sa rily im plies good cog ni ti ve per for man ce. This study aims at de tec ting pos si ble re la tions hips bet ween mo tor and in te llec tual re gis ters ca te go ri sed in three groups: gross and fine mo tor skills, mo tor skills in vol ved in school edu ca tion, and men tal ap ti tu des (ver bal and nu me ri cal).
En el presente documento de análisis comparativo hemos de estudiar de manera bibliográfica las teorías de tan connotados autores del desarrollo humano, en lo afectivo, social, cognitivo y motor, es a saber, que haremos un análisis verificando los rasgos particulares de cada teoría y haremos síntesis, comparaciones, contrastes y similitudes entre estos tres postulados de estos tres autores.
Desde la antigüedad se concibe al ser humano de modo dual, compuesto por dos par-tes: el cuerpo y el alma. Todavía en la actualidad, fundamentalmente por la influencia de las ideas de René Descartes, pensamos que el ser humano esquemáticamente está compuesto por dos entidades distintas: su realidad física por una parte, identif icada claramente como el cuer-po, que posee las caracterís ticas de los elementos materiales (peso, volumen...) y por otra par-te, una realidad que no consideramos directamente tangible y que se relaciona con la actividad del cerebro y el sistema nervioso a la que denom inamos psique, psiquismo, alma o espíritu. Seguramente por su esquematismo, la explicación del funcionamiento humano como una maquinaria compleja (el cuerpo) dirigida por un piloto experimentado (la psique) se en-cuentra todavía tan arraigada en el pensamiento actual. Además las implicaciones de tipo moral o religioso, subrayan poderosamente la hipótesis del alma como algo cualitativamente dis tinto del cuerpo. Cada vez más se pone de manifiesto la inadecuación de este tipo de explicaciones pues-to que nuestro cuerpo no es una maquinaria al servicio de un ente superior (Damasio, 1996). El grado de evolución al que ha llegado la especie humana l e permite utilizar sus posibilidades corporales (el cerebro también es cuerpo) para crear, comunicarse, resolver problemas, perci-bir, tener sensaciones, relacionar, tener sentimientos, comprender, desear, creer, recordar, proyectar, organizar, sacar conclusio nes, etc., en definitiva, para realizar actividades, de forma más o menos controlada o espontánea, que constituyen la especific idad de su conducta, lo que le identifica como ser humano, además de su forma humana. En todas las actividades que el hombre realiza, (sean o no evidentes) existe un componente corporal, no siempre fácil de redu-cir al funcionamiento de un conjunto de músculos, huesos, fibras y glándulas que actúan de manera más o menos automática. La mentalidad dualista nos ha acostumbrado a la idea de que el ser humano tiene un cuerpo, como si ello fuera algo accesorio, sin considerar que nuestro cuerpo está siempre presente, de manera i nequívoca. La cinética es la parte de la física que estudia el movimiento de los cuerpos (de los obje-tos materiales) pero, convencidos de que el estudio del movimiento humano sobrepasa este marco de análisis, hace falta una nueva disciplina, la psicomotricidad, que intente detenerse en el estudio de las implicaciones recíprocas del movimiento y la actividad relaci onada con él en la evolución y la conducta global del indiv iduo humano. La psicomotricidad, como su nombre claramente indica, intenta poner en relación dos elementos: lo psíquico y lo motriz. Se trata de algo referido básicamente al movimie nto, pero con connotaciones psicoló gicas que superan lo puramente biomecánico. La psic omotricidad no se ocupa, pues, del movimiento humano en sí mismo, sino de la comprensión del movimiento como factor de desarrollo y expresión del individuo en relación con su entorno. Al pretender estudiar el movimiento como fenómeno de comportamiento no puede aislarse de otras cosas. Sólo considerado globalmente, en donde se integran tanto los movimientos expresivos como las actitudes significativas se puede percibir la especificidad motriz y actitudinal del ser humano (Fonseca, 1996).
La expresión motora, gestual y mímica responde a un lenguaje de comunicación "no verbal" a través del cual el hombre expresa emociones.
Revista iberoamericana de psicomotricidad y técnicas corporales, (22): 215-222, 2006
La psicomotricidad, el ritmo o los ejercicios con movimiento suponen una actividad en la cual los niños aprenden, ya sea jugando o cantando y que les ayuda a ampliar sus conocimientos sobre el medio ambiente que los rodea. Con ello, aumentamos su vocabulario y estimulamos la atención y la memoria. Podemos afirmar que todos los métodos de Pedagogía Musical, aún partiendo de distintos puntos de vista, coinciden en la importancia que tiene la psicomotricidad para la Educación Musical en la etapa infantil. Es un estímulo o reeducación a través de los movimientos. Es por tanto un elemento globalizador y un medio muy eficaz para introducir al niño en el mundo de la Educación Musical.
Resumen de diferentes actividades que involucran la psicomotricidad
Actividad de aprendizaje 1: Reconocer la conceptualización básica del turismo, desde su historia, clasificación, sistema e impactos y el uso del inglés técnico como elemento cualificador de la guianza turística.
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