EVANGELIO DE LOS EGIPCIOS

Revista Arte, Arqueología e Historia, 2019

Los egipcios creían que los jeroglíficos, las "palabras del Dios", eran unos signos sagrados que tenían poderes mágicos. Cuando el sacerdote leía en voz alta los conjuros contenidos en un texto estos adquirían plena eficacia. A través de la palabra la realidad deseada tomaba vida.

Un acercamiento sobre nociones esenciales

Según el historiador griego Heródoto, Egipto era un don del Nilo. El río atraviesa el país de sur a norte y con sus inundaciones anuales fertilizaba los campos y aseguraba la riqueza agrícola; era, además, un magnífico medio de comunicación interior. Egipto estaba defendido por la naturaleza: inmensos desiertos al este y al oeste, macizos montañosos al sur, y al norte el mar; por eso se caracterizó por su aislamiento, sin apenas invasiones extranjeras, y por eso la civilización egipcia tuvo continuidad durante siglos.

I 1.Yo, Tomás Israelita, vengo a anunciaros a todos vosotros, mis hermanos entre los gentiles, para que los conozcáis, los actos de la infancia y los prodigios de Nuestro Señor Jesucristo, cumplidos por él después de su nacimiento en nuestro país. 2.Y he aquí cuál fue su comienzo.

62. ¿Por qué incluir en este documento, dirigido a todas las personas de buena voluntad, un capítulo referido a convicciones creyentes? No ignoro que, en el campo de la política y del pensamiento, algunos

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Según la historia del éxodo de Israel y su liberación de la esclavitud en Egipto, ELOHIM YAHWEH envió plagas devastadoras sobre los egipcios. ¡Pero detrás de estas plagas hay mucho más de lo que uno probablemente logra captar a primera vista! Los faraones eran considerados hijos literales de Ra o la encarnación divina de Horus. Se pensaba que encarnaban a todos los dioses de Egipto y que eran su representante ante el pueblo egipcio. Muchos de nosotros probablemente estamos familiarizados con los hechos básicos del éxodo del pueblo de Israel y su escape de la esclavitud en Egipto. Para resumir brevemente, los israelitas emigraron a Egipto en tiempos de Yosef , y quien era hijo Ya’akov, a quién ELOHIM YAHWEH había dado un nuevo nombre, Israel. Al principio disfrutaron el favor de los egipcios gracias a todo lo que José había hecho como visir (o primer ministro) del faraón. Sin embargo, a medida que pasaron los años, esa relación cambió y los egipcios acabaron por considerar a los israelitas como una amenaza.

este documento intenta a explicar los tres consejos en la vida religiosa ( en la Iglesia Católica), su importancia y algunos desafíos que encontramos cuando los vivamos.

pag 12-17. Madrid, 1991. Para los antiguos egipcios el templo era, sin duda, "la casa de los inmortales", y en calidad de tal, tenía que ser indestructible. El concepto de templo como "mansión del dios" o "dominio del dios" existirá a lo largo de todo el período faraónico. Antecedentes "primitivos" de estos templos han sido encontrados en la zona de Hieracómpolis y El Kab, e imitaban las humildes chozas de los moradores del valle del Nilo. Más concretamente en la zona de El Kab se han localizado alguno de estos "templos", que consistían en un establo en forma de barca de arcilla donde se guardaba el animal sagrado. Pero los templos serán, sin duda, el gran patrimonio arquitectónico del Imperio Nuevo, ya que en los de períodos anteriores eran pequeños y exentos de grandiosidad. A partir de la XVIII Dinastía, se puede afirmar que se crea un tipo "clásico" de templo, como consecuencia del progresivo enriquecimiento y el aumento de poder que había adquirido el clero en el gobierno del país. La idea de un eterno vagar, quedó plasmada no solamente en la disposición interior del templo, sino también en la relación de un santuario con otro. En efecto, cada templo se encontraba relacionado con los demás y una complicada red de caminos sagrados los comunicaba entre sí. Los rituales, los misterios divinos, sólo pudieron ser seguidos por los elegidos. El templo egipcio nunca fue concebido para albergar en él al pueblo. Este seguiría los cultos desde el Patio dispuesto detrás de los Pilonos por lo que el este pasó a representar el espacio sagrado que se abría a partir de él. A comienzos del Imperio Nuevo, los pilonos se convirtieron en los elementos más significativos de los grandes templos. Aunque la palabra griega "pylon" significa puerta de entrada, en realidad el pilono cumplía una función de barrera, a modo de fortaleza del recinto sagrado, y son la representación monumental de una tradición que se remonta a los comienzos de Egipto: el anuncio de un santuario cerrado y sagrado. Este, con su perfil superior quebrado, nos muestra dos torres unidas por el espacio de entrada que simbolizan los acantilados que se extienden a cada lado del Nilo, encerrando al río, dador de vida. De igual manera representan la imagen de dos montañas que flanquean el disco solar. Instituto de Estudios del Antiguo Egipto. -Madrid. [email protected] www.ieae.es © I.E.A.E.

Agustín de Hipona. Imprenscindible