Le corps et la personne du petit enfant

2008

Coordination de l’aide aux victimes de maltraitance Secretariat general Ministere de la Communaute francaise Bd Leopold II, 44 – 1080 Bruxelles [email protected] La question du statut de l’enfant est aujourd’hui fortement debattue. Certains considerent en effet que l’enfant ne correspond qu’a une realite politique et qu’il doit donc etre emancipe au meme titre que toute minorite opprimee, alors que d’autres continuent de soutenir, a l’inverse, qu’il n’est qu’un homme en devenir, qu’il faut avant tout proteger. On percoit deja ce qui resulte de ces positions differentes au niveau de la prise en charge de l’enfant.

Le Nouveau du Cinéma argentin , 2015

Cet article contextualise la figure de l’enfant comme témoin de l’histoire nationale et de la mémoire privée dans le cinéma argentin de fiction contemporain et analyse les nouvelles configurations narratives et audiovisuelles déployées à partir de cette figure dans le film Enfance clandestine ( Benjamín Ávila, 2011 ).

Protée, 2005

Résumé Dans son film Le Pornographe, Bertrand Bonello cristallise le conflit entre père et fils dans ce qu’il a d’actuel et de paradoxal : la confusion entre les pères et les fils qui rend caduque toute filiation en même temps qu’elle empêche tout véritable rejet du passé. Entre le sexe à l’état pur (qui est le credo du père devenu pornographe dans les années 1970) et l’idéal de pureté du fils qui désire avoir un enfant, entre l’ascétisme de la pornographie associé au père et la symbolique romantique du fils, la confusion s’établit sans qu’il soit possible ni au père ni au fils d’accéder à la transmission. Le film dévoile ainsi l’aporie qui est au coeur de la filiation, et que vient illustrer éloquemment la reprise du motif esthétique et théologique de la « grâce ».

1895, 2002

Ce document a été généré automatiquement le 23 septembre 2019. © AFRHC Femmes et enfants ou le corps de la nation 1895. Mille huit cent quatre-vingt-quinze, 37 | 2002

Médecine et Maladies Infectieuses, 2001

EMC - Pédiatrie, 2004

La coqueluche est une infection respiratoire humaine, gravissime pour le nouveau-né, et dont les premières descriptions remontent au XVI e siècle. Dès la mise en évidence de son agent étiologique, la bactérie Bordetella pertussis, des vaccins dits à germes entiers, car composés de suspensions bactériennes inactivées, ont été mis au point. Ils peuvent être très efficaces mais sont difficiles à produire et mal tolérés. Grâce à la caractérisation des protéines intervenant dans la pathogénicité de Bordetella pertussis, un autre type de vaccin a été développé. Ce nouveau type de vaccin est dit acellulaire car composé de protéines bactériennes purifiées. La généralisation de l'utilisation des vaccins à germes entiers, en association avec l'amélioration des conditions de vie, a conduit à une diminution drastique de la morbidité et de la mortalité liées à la coqueluche. Mais trente ans après l'introduction de la vaccination, une résurgence est observée, secondaire à la durée limitée de l'immunité vaccinale ou naturelle. La maladie touche alors les adolescents et jeunes adultes présentant une toux dont les caractéristiques cliniques sont atypiques et de diagnostic difficile. Ceux-ci contaminent les nouveaunés non vaccinés exposés aux formes mortelles de la coqueluche. Des rappels vaccinaux sont nécessaires et sont heureusement maintenant possibles grâce à la mise sur le marché des vaccins acellulaires depuis 1998. La France a été le premier pays à introduire un vaccin pour les adolescents. Un rappel pour les jeunes adultes est en cours de discussion. Néanmoins, une surveillance active est toujours indispensable en raison du danger de contamination des nourrissons non vaccinés. Cette surveillance passe par l'utilisation de diagnostics biologiques car la clinique est souvent atypique chez les jeunes adultes anciennement vaccinés.

Tessera

The body/core of the character The body is our solitude, writes Nicole Brossard, our only certitude, but because the body has eyes for seeing, ears for hearing, a memory for storytelling, and words for drawing relationships, we are not alone.... The body is gregarious, but it insists upon its singularity, its intimacy. Take that away and you take away its honour. The body likes to be seen, but reduce a person to her/his body and you humiliate the person. In this text, Brossard remembers the body at various moments in her writing: the so-called neutral body ofmodernity that had no gender other than that of sensuality, transgression, and subversion; the body of the mother, heavy with the weight ofidentifying as awoman; the lesbian body, an aerian body that displaces itself constantly in the direction of another woman; and the body ofwriting, abody trying to escape the body through language. Dear, dear! How queer everything is today ! And yesterday things went on just as usual. I wonder if I've changed in the night? Let me think: was I the same when I got up this morning? I almost think I can remember feeling a little different. But if I'm not the same, the next question is, Who in the world am I? Ah, that's the great puzzle!-Lewis Carroll, Alice in Wonderland Entre Le Desert mauve (1987) et Baroque d'aube (1995), mon corps aura vieilli de sept ans. Suis-je la meme femme, la meme poete, romanciere? Combien de personnages faut-il pour transformer un corps et les traits du visage? Combien de naissances pour transformer une femme? Combien d'orgasmes pour transformer un «je»? Combien de deuils pour faire entrer la vie comme un principe de plus dans la pensee du recit? Combien de voyages Et la mer pour imaginer le silence? Le corps est notre solitude, notre seule certitude. Apartir de son bienetre, de son autonomie, de son mal-etre, nous faisons notre philosophie

1998

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Érès eBooks, 2023

Le corps et ses chimères dans l'histoire de la psychanalyse de l'adolescent F. Houssier La sexualité, dira Freud, reste incomprise ou énigmatique tant qu'elle ne peut pas être comparée avec les expériences corporelles. « C'est ainsi, par exemple, que toutes les expériences sexuelles ne peuvent manifester aucun effet […] tant que l'individu ne connaît pas de sensation sexuelle, c'est-à-dire en général jusqu'au début de la puberté », écrit Freud dans l'Esquisse en 1895 (p. 641), témoignant de la place du corps et de la clinique des jeunes gens dans les débuts de la psychanalyse. La clinique de l'adolescence rejoint le positionnement de Freud contre la religion et la médecine, des savoirs ou croyances constitués, dans les éléments qui ont contribué de façon essentielle à la naissance de la psychanalyse. Voici quelques éléments d'un parcours historique concernant la place du corps. I-Le corps dans les débuts de la psychanalyse L'adolescence comme détonateur des conflits psychiques Freud, identifié au Christ crucifié, écrit à Fliess le 23 mars 1900 : « Il n'y a pas le moindre remède à ce qui m'oppresse ; c'est ma croix, je dois la porter, et Dieu sait que mon dos pour s'y faire s'est notablement courbé » (Freud, 2006, p. 513). Il parlera de son corps à sa fiancée Martha en évoquant son « pauvre Conrad », source de bien des souffrances psycho-somatiques pour l'adolescent qu'il fut. Comme par hasard, l'association entre sexualité post-pubère et l'hystérie constitue un des fils rouges de l'investigation freudienne ; on a parfois oublié qu'avant de s'intéresser aux jeunes filles/femmes souffrant d'hystérie, c'est l'hystérie masculine qui a intéressé Freud (1886). Il cite par exemple le cas clinique d'un jeune homme de dix-sept ans traumatisé par une chute provoquant nombre de symptômes, corporels ici avant de devenir progressivement psychosomatiques. Lorsqu'il définit l'hystérie pour un article de commande dans un manuel général de médecine (Freud, 1888), il évoque ce trouble pour l'enfant et l'adulte ; l'adolescence y occupe une place singulière en tant qu'agent provocateur d'une « première éruption de la névrose » (Ibid, p. 106). La fonction éruptive et révélatrice de l'adolescence s'inscrit en filigrane dans ses

Chez l'adulte, les visages représentent une classe très spéciale d'objets visuels, et les procédures d'analyse des visages sont différentes de celles utilisées pour d'autres objets : par exemple, nous sommes meilleurs pour faire la différence entre deux visages si ces visages sont présentés à l'endroit que s'ils sont présentés à l'envers, alors qu'il n'y a aucune différence entre ces deux orientations si la tâche de discrimination concerne des objets ; l'identification d'un élément du visage, le nez par exemple, est ralentie si cet élément est présenté dans un visage par rapport à sa présentation isolée, alors qu'une porte est identifiée à la même vitesse qu'elle soit présentée isolée ou dans une image de maison. Ce ralen-tissement dans l'identification des éléments d'un visage est dû au fait que l'identité des éléments est moins importante que leur configuration (leur positionnement et distance relative) dans le visage. Pour les visages, l'analyse globale (de la configuration) l'emporte sur l'analyse locale (des éléments), contrairement à ce qui se passe pour les autres objets visuels. En imagerie par résonance magnétique fonctionnelle (IRMf), une région du gyrus fusiforme droit, la FFA ou « fusiform face area » s'active plus pour les visages que pour tout autre objet [1], confirmant qu'objets et visages sont traités différemment par le cerveau adulte . Cette différence de traitement est confirmée par le type de déficit observé chez des patients après une lésion cérébrale. En effet, certains déficits peuvent ne concerner que la reconnaissance des visages (prosopagno-Une des premières capacités des bébés qui émerveillent les parents est leur capacité de s'orienter vers les visages et de leur sourire. L'échange de regards entre une mère et son enfant contribue indiscutablement à la mise en place du lien parental et à l'attribution d'une personnalité à ce nouveau-venu dans la communauté humaine. Mais qu'est-ce qui se cache derrière cette compétence ? Que voit réellement le bébé ? Reconnaît-il ses parents ? Ce sourire est-il déjà un désir volontaire de communication ou une simple réponse réflexe ? Quelles sont les bases de l'attirance des nourrissons pour les visages ? Ces questions ont préoccupé les psychologues depuis de nombreuses années, pour deux raisons. La première est que reconnaître et s'orienter vers un visage est un problème visuel difficile. Comme pour d'autres facultés cognitives, la modélisation informatique de cette capacité qui nous semble aisée et naturelle se heurte à des problèmes ardus de reconnaissance de forme. Le fait que, très rapidement, le nourrisson puisse résoudre ces problèmes nous interroge sur l'organisation cérébrale initiale et sur l'existence de modules cérébraux génétiquement programmés et dédiés à des fonctions cognitives importantes dans notre espèce. La deuxième raison est que les adultes attribuent un fort caractère social à l'orientation des nourrissons vers les visages, mais est-ce réciproque ? Comment cette capacité précoce s'intègre-t-elle dans le développement des capacités sociales des enfants ?

Spirale, 2018

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Enfance, 2014

Par rapport à une perspective historique, les dernières décennies ont transformé l'approche du nourrisson. La méthode du regard préférentiel a permis de mesurer avec précision les capacités visuelles et visuo-cognitives dès les premiers jours de vie. Les données anatomiques, accompagnées des progrès médicaux ont transformé l'approche familiale et sociale de l'enfant. Les études de laboratoire ont permis de mesurer l'acuité, le champ visuel, la vision stéréoscopique, l'accommodation, la sensibilité au contraste et aux couleurs, la motricité oculaire, bref, tout ce qui a permis une utilisation clinique de plus en plus répandue. Le devenir des enfants atteints d'un défaut visuel en a été considérablement amélioré.

A l'oreille de l'enfant la colombe a dit: «Aime la Vie, en servant Dieu et l'homme aussi, Tels les oiseaux du Paradis tu goûteras Libre et Joyeux le l301Zheur qui ne finit pas. Ton coeur est le miroir où un reflet de Dieu Peut venir un beau jour t'ouvrir un Ciel tout Bleu Le Soleil de l'Amour y brillera sans cesse Si tu ouvres tes bras aux hummcs en détresse. » L'enfant embrassa la colombe et lui dit: « Que tout se fasse en moi comme tu me l'as dit Par ce baiser de Paix tu as ouvert mon coeur A la Source d'En-Haut, unique vrai Bonheur. L'oiseau en s'élançant reprit: «Regarde et voit! Maintenant je te donne le signe de la Voie ! » Et dans un beau ciel bleu, symbole de la Paix, Volait une croix blanche aux ailes déployées.

2021

International audienceOur proposal is based on a study of the behavior of three 6-year-old students who are discovering the double bass. We will describe the methodology and the results obtained which allow a better understanding of the teaching-learning process through the body. This study shows how a didactic environment thought by the teacher from his own representations on the appropriation of the first gestures on the instrument (Terrien, 2017, 2015, Terrien et al. 2019) leads him to elaborate a didactic device where the learner's body enters in tension with the artifact (the double bass) that he must appropriate. We will observe that if the artefact constrains the learner in his acquisition of different knowledge (know-how, knowing how to be, even knowing how to say), he learns to circumvent its constraints in order to carry out the instrumental gestures necessary for sound production.Notre proposition s’appuie sur une étude du comportement de trois élèves de 6 ans qui déc...

Aster 38, 2006

Nous discutons les potentialités que représentent les rencontres de l’enfant avec l’animal dans la découverte de son propre corps et des caractéristiques anatomiques du corps humain en général, dans l’approche des fonctions de nutrition, de reproduction et de relation, et aussi pour appréhender son individualisation et sa finitude. Quelle place est accordée à ces rencontres dans les curriculums tant prescrits, que potentiels ou réels en CM2 ? Qu’en résulte-t-il sur les réponses d’élèves à propos des grandes fonctions physiologiques ? Dans le cadre d’une thèse en cours, nous avons suivi les pratiques scolaires effectives d’enseignement sur le corps humain de quatre classes de CM2 et des entretiens semi directifs ont été menés auprès de vingt-cinq élèves. Dans cette étude, nous constatons que les rencontres avec l’animal lors des activités scolaires observées ont été restreintes et nous avançons des hypothèses sur les difficultés éventuelles rencontrées. Nous analysons des extraits de discours relatifs à la digestion, à la respiration et à la reproduction, d’élèves face à des animaux.