Performance na contemporaneidade

Cadernos de Saúde Pública

Contemporaneidade e saúde Contemporaneity and health Contemporaneidad y salud Este é um artigo publicado em acesso aberto (Open Access) sob a licença Creative Commons Attribution, que permite uso, distribuição e reprodução em qualquer meio, sem restrições, desde que o trabalho original seja corretamente citado.

Revista Criação & Crítica, 2020

A noção de autor passou por momentos distintos ao longo da história, sendo um dos pontos mais controvertidos dos estudos literários. Na contemporaneidade, vive-se um momento em que o autor é parte fundamental da sua produção ficcional, não como um fim último da obra literária, mas como uma figura do espaço público, que possui imagens vinculadas a diferentes esferas comunicativas, construindo discursos que se entrelaçam e expandem os limites do literário. O presente artigo volta-se para construção de um debate teórico acerca dessa categoria. Para tanto, esquematiza um percurso que contempla tanto estudos que defendem o apagamento do autor enquanto instância textual – tais como os postulados de Foucault (2002), Barthes (1989; 2004) e Agamben (2007) –, como também aqueles que endossam o seu retorno na cena contemporânea – utilizando como alicerce teórico os estudos de Lejeune (2014), Klinger (2012), Schollhammer (2011), Aguilar e Cámara (2017), Hoisel (2019), dentre outros. Assim, apon...

2021

O artigo apresenta uma revisao historica do movimento feminista a partir de uma perspectiva ocidental, indicando pontos de encontro entre o Feminismo e a Performance Arte. A proposta e a partir desse revisionismo compreender como se deu a evolucao das producoes artisticas feministas e encontrar relacoes entre criacoes das decadas de 1960 e 1970 com as performances feministas contemporâneas. O estudo se ancora nas pesquisas de brasileiras como Lucia Romano, Stela Fischer e Camila Bacellar para compreender o panorama geral referente aos temas centrais.

1. Breve histórico da ética. Questionamentos acerca do comportamento humano são tão antigos quanto a própria existência da humanidade. Eles nasceram no momento em que o homem passou a viver em comunidade e, hoje, estão mais complexos em virtude do próprio desenvolvimento das civilizações. No convívio comunitário, o ser humano percebe a necessidade de normas para reger um bom relacionamento social. Nesse cenário, destaca-se a ética. Fábio Konder Comparato (2006, p. 91) 1 fixa o início da "teoria racional da ética" em Sócrates, porque, segundo Aristóteles 2 , fora ele "quem primeiro procurou definir as virtudes morais, isto é, exprimir a sua essência por meio de uma fórmula geral". Sócrates relaciona o agir moral com a sabedoria, afirmando que só quem tem conhecimento pode ver com clareza o melhor modo de agir em cada situação. Sócrates defendia que só age mal quem não conhece o bem, pois, ao conhecê-lo, reconhece-o e passa a praticá-lo. Com base nos ensinamentos de Sócrates, Platão e, posteriormente, Aristóteles também desenvolveram critérios para o estudo da ética. Fábio Konder Comparato (2006, p. 95) 3 sucintamente explica os resultados atingidos pelos dois filósofos: 1 COMPARATO, Fábio Konder. Ética: direito, moral e religião no mundo moderno. 3. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 91. 2 ARISTÓTELES apud COMPARATO, op. cit., p. 91. 3 COMPARATO, Fábio Konder. op. cit., p. 95.

2012

Based on Freud’s analysis about the consequences of the cultural insertion of Man and of the consequences upon him by the civilizing process and Lacan’s on the place occupied by the symbolic function of the father in the aforementioned insertion, the author focuses critically on crucial issues to the subjectivity of the subjects in our time. It is argued that the discourses that shape the contemporary man have as a focal point to privilege the enjoyment and not the desire. This articulates directly with the weakening of the symbolic function of the father (Name of the Father), producing as an effect at the level of the imaginary, the figure of a helpless father. The author concludes that in contemporary times, the subject, if substituted by the object, is reduced to an image by the discourses of advertising, politics, university and science. According to this, we would be still living the dictatorship of medical practices, imperialism of techniques and of numbers. Thus, the body, ap...

REVISTA DE CIÊNCIAS SOCIAIS - POLÍTICA & TRABALHO, 2020

O presente trabalho expõe os desdobramentos da civilização da leveza, como cunha Gilles Lipovetsky (2016), o tipo atual de projeto civilizatório e suas representações em circuitos midiáticos, articulando especialmente questões referentes à produção, à cultura e ao trabalho. Leveza e liquidez assinalam conjuntamente a precariedade e a insegurança, mas também se contrariam, pois Lipovetsky (2016) e Zygmunt Bauman (2001) parecem divergir sobre a incursão do prazer frente ao trabalho e dos possíveis ganhos civilizatórios desse contexto. Em tempo, a emergência de um capitalismo criativo, transestético estabelece uma economia do leve que dá à cognição e à subjetividade papéis centrais na elaboração de produtos e serviços. Nesta perspectiva, as considerações de Lipovetsky (2016) e Byung-Chul Han (2015) atuam conjuntamente e oferecem uma análise que verifica o caráter esquivo e ambíguo das transformações técnicas atuais, apresentadas tanto nos objetos ultraleves quanto nas implicações de de...

Universitas: Ciências da Saúde, 2008

RESUMO -Esse artigo apresenta um resumo dos principais autores que contribuíram para a evolução conceitual do pensar psicossomático, privilegiando um recorte horizontal do conhecimento que relaciona a construção do sintoma psicossomático no contexto da contemporaneidade, com destaque para a reflexão psicanalítica acerca da construção e importância do sintoma.

Interface - Comunicação, Saúde, Educação, 2000

O presente artigo é um produto parcial da pesquisa Novas Configurações da Política na Idade Mídia, em andamento e apoiada pelo CNPq. O texto busca construir bases teóricas para pensar a contemporaneidade como sociabilidade estruturada e ambientada pelas mídias, isto é, como Idade Mídia.

Artcultura, 2017

Um dos desafios das Ciências Sociais para compreensão do presente passa pela problematização dos paradoxos do tempo que contemporaneamente habitamos. O que se propõe é uma metodologia que vá sondando as profundezas ocultas das estruturas sociais à superfície da vida cotidiana no pressuposto de que a compreensão do presente exige a sua inscrição numa trama constituída pelas tessituras do tempo no seu próprio decurso histórico. Manifestações do corre-corre cotidiano no espaço urbano serão tomadas como sinais de um tempo fugidio e de alienação que não dá tempo para dela se ganhar consciência. Como dar conta das armadilhas decorrentes da tirania do presente? Qual o significado e implicações da aceleração do tempo no ritmo de nossas vidas e nas expectativas de futuro? Que reconfigurações se registarão no espaço do vivido, lado visível do tempo?Palavras-chave: tempo; futuro; cotidiano.

Religião e contemporaneidade, 2017

O capítuloobjetiva apresentar o que se pretende caracterizar como espiritualidade no contexto de sociedades de conhecimento, o que temos nomeado senso religioso contemporâneo. Em particular, com essa expressão, a comunicação explicita uma forma de compreensão dos modos de se viver a espiritualidade em contextos sob forte influxo da cultura contemporânea, em particular as sociedades de conhecimento. Para tanto, será importante explicitar alguns traços do que venha a ser o contemporâneo e, em especial, seu caráter individualizador, secular e plural. Ao mesmo tempo, cabe situar estas sociedades no contexto das chamadas sociedades de conhecimento. Nesse cenário, a espiritualidade nas sociedades de conhecimento ou o senso religioso contemporâneo nomeia um resquício, uma herança fluida, uma percepção difusa do religioso. O senso religioso vigente em sociedades de conhecimento expressa os vestígios da experiência religiosa instituições e tradição. A proposição dessa comunicação se justifica pelas transformações por que passam as práticas religiosas, demonstradas por estudos no âmbito dos estudos interdisciplinares sobre religião.

Mediações: Revista de Ciências Sociais, 2004

2017

Sapere Aude-Revista de Filosofia, 2011

O artigo objetiva a discussão das características da modernidade e contemporaneidade e seus possíveis efeitos de mal-estar sobre a subjetividade. O projeto da modernidade apresenta-se marcado pelo viés antropológico e antropocêntrico, já que o homem, enquanto indivíduo, foi alçado à condição fundamental de medida de todas as coisas. Enfatizam-se a autonomia individual e a valorização narcísica, que se constituem em novos modos de alienação e se orientam em direção ao gozo e ao consumo. Em uma sociedade, na qual se valoriza a autonomia do indivíduo, o sujeito se vê obrigado a recorrer e a se referir a si próprio, imerso em uma busca narcísica de perfeição e completude, evitando, dessa forma, um confronto com sua condição de ser marcado pelo falta e pela castração, que lhe impõem limites.

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