Apunts Angles

Cursos 95−96 / 97−98 LECCIÓN 5ª. CONCEPTOS GENERALES 29. IUS Y IUSTITIA. DIRECTUM.

Cuando hablamos sobre ideología, entendemos el termino a partir de la escuela Weltanschang como cosmovisión (visión del mundo), conjunto de ideas internamente coherentes para dar una visión del mundo que defiende lo que existe o transformarlo. Otro autor que habla sobre la ideología es Desttut de Dracy, ideología en sentido como la falsa consciencia, no solo no aporta luz al mundo, sino que nos distorsiona la imagen del mundo. Ideología como velo que nos impide ver la realidad completa de la realidad. Cuando hablamos sobre teoría política la entendemos como el recipiente que engloba todas las ideologías. En Ciencia Política trata de cómo afrontar las ideas políticas, tenemos dos debates en base a esto:  Método.  Actitud. Weber: ciencia como vocación (mito de la caverna). El científico político es el que es capaz de salir de la caverna y ver la realidad del mundo. Riesgos que provocan esta salida: 1. enfrentarse a su grupo de referencia con el que vivía en la cueva. 2. Enfrentarse a nuevos retos y verdades. Buscar siempre la máxima objetividad. En Ciencia Política realizamos un análisis conceptual. A lo largo de la historia, todo el mundo se ha hecho las mismas preguntas. Diferentes conceptos, solo varían las respuestas, los conceptos son siempre los mismos. Que entendemos por historia de las ideas. Se entiende como el estudio de la historia y se intenta contextualizar el comportamiento de las distintas ideologías.

apuntes filo, 2022

Com ja hem assenyalat anteriorment, consideren que l'Arkhé és una substància única, la qual és l'origen cronològic de l'univers i a la qual anirà a parar tot l'univers després d'un procés de corrupció. 2.1.1.1. TALES DE MILET Tales de Milet (639-545 a C) és el primer autor del qual es coneix el seu nom i el seu pensament, tot i que no va arribar a escriure cap obra. Serà l'iniciador d'una escola filosòfica a Milet on destacaran Anaximandre i Anaxímenes. És igualment el creador del concepte d'Arkhé com a substància origen de l'univers i proposarà com Arkhé l'aigua. Podem trobar diverses raons que justifiquin el fet que Tales hagi escollit com a Arkhé l'aigua. La primera seria que l'aigua és gairebé sinònim de vida. Allà on hi ha aigua hi ha vida i la vida sense aquesta és del tot impossible. Tales va viure una temporada a Egipte on va poder adonar-se de la importància de l'aigua per a la vida. Una altra raó seria geopolítica ja que la Grècia Clàssica té com a centre el Mar Egeu, d'aquí la importància de l'aigua. 2.1.1.2. ANAXIMANDRE Anaximandre (610-547 a C), deixeble de Tales, considera que no és possible que l'Arkhé formi part d'aquest univers i , per això considera que l'Arkhé hauria de ser una substància no existent en aquesta realitat. Per això l'anomenarà Apeiron (allò que és indeterminat). S'adona que el temps té una successió cíclica degut a la lluita de contraris: fred-calor llum-foscor...,i afirma que l'Arkhé seria una realitat fora d'aquest univers on aquests contraris conviurien. En un moment determinat, un dels contraris triomfa sobre l'altre creant-se una situació injusta, intervenint la Justícia Còsmica. La Justícia Còsmica farà triomfar el contrari derrotat anteriorment, iniciant-se així el procés cíclic de canvi que caracteritza aquesta realitat. Aquest pensament influirà notablement sobre Heràclit (un dels Presocràtics més importants). 2.1.1.3. ANAXÍMENES Anaxímenes (588-524 a C), deixeble d'Anaximandre considerarà que l'Arkhé és l'aire el qual per condensació crea la resta de la matèria. Aquests tres autors formen una unitat ja que tots tres són originaris de la ciutat de Milet (origen de la Filosofia). 2.1.1.4. PITÀGORES Pitàgores (580-524 a C), més que no pas un filòsof es tracta d'un líder d'un grup religiós (els Pitagòrics) els quals tenien com a precepte més important la creença en la transmigració de les ànimes. Així consideren que l'ànima és una part immaterial, unida al cos, sent l'ànima la part més important de l'ésser humà, la qual és capaç de viure fora del cos, immortal, sent l'ànima presonera del cos. Així Pitàgores té una visió dual de l'ésser humà, dividint-lo en cos (matèria) i ànima (immaterial).

Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional

Para resolver las indeterminaciones 0/0 (cociente de dos infinitésimos), se comparan las velocidades respectivas de convergencia, es decir se calcula el límite del cociente de las derivadas. La demostración de esta regla se obtiene del teorema del valor intermedio (en una forma especial que se debe a Cauchy). El enunciado exacto es:

El riego agrícola se define como la técnica de producción cuyo objetivo, es la aplicación oportuna y uniforme de agua al suelo, para reponer en éste, el agua consumida por el cultivo entre dos riegos consecutivos (Gurovich, 1997).

Descripción geométrica: La circunferencia es el conjunto de puntos de un plano que equidistan de un punto dado.