Recursos retóricos en la polémica literaria entre cristianos

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2009

Myrtia, 2020

El diálogo, mayoritariamente empleado en la tradición greco-latina por los filósofos, fue adaptado como una forma de debate religioso especialmente adecuada para la controversia. Inició la literatura polémica adversus Iudaeos en el s. II, y tuvo su momento álgido entre los siglos V y VII, tras más de doscientos años de paréntesis. La intertextualidad es una de las principales características de los diálogos y formas dialogadas de la polémica antijudía. Se hace un análisis específico de la terminología con que son designadas todas estas formas literarias tanto en griego como en latín. Se relaciona la interacción real de los diálogos antijudíos con la puesta en escena y la exposición del contexto espacio-temporal. The dialogue, mostly used by philosophers in the Greco-Roman tradition, was adapted as a form of religious debate particulary suitable for the controversy. Polemic literature adversus Iudaeos began in the 2nd century, and had its climax between the 5th and 7th centuries, aft...

Criticón, 2013

This work studies the structure and argumentation of the Libro segundo del Espejo del perfecto príncipe cristiano written by Francisco de Monzón. The book is the second part of a «Mirror for Princes» dedicated to John III of Portugal, which existence was unknown until recently. In this text, our author tries to convince the Portuguese monarch and other potential readers that, in order to become a perfect republic, all members —including the prince— have to learn how properly do their jobs (from a technical and moral standpoint) and have different occupations commensurate with their condition and status. To achieve this goal, Monzón uses many and varied rhetorical devices, that are discussed trough these pages. --- Structure et argumentation du Libro segundo del Espejo del perfecto príncipe cristiano de Francisco de Monzón, deuxième partie d’un «Livre d’éducation de princes» dédié à Jean III de Portugal, manuscrit dont on ignorait l’existence jusqu’en 1991. L’auteur veut y convaincre le prince et d’éventuels autres lecteurs que, pour constituer une république parfaite, tous ses membres —y compris le prince— doivent exercer un métier de manière correcte, techniquement et moralement, et avoir des occupations en conformité avec leur condition. Pour parvenir à cette démonstration, Monzón utilise de nombreux moyens rhétoriques, qui sont ici analysés. -- This work studies the structure and argumentation of the Libro segundo del Espejo del perfecto príncipe cristiano written by Francisco de Monzón. The book is the second part of a «Mirror for Princes» dedicated to John III of Portugal, which existence was unknown until recently. In this text, our author tries to convince the Portuguese monarch and other potential readers that, in order to become a perfect republic, all members —including the prince— have to learn how properly do their jobs (from a technical and moral standpoint) and have different occupations commensurate with their condition and status. To achieve this goal, Monzón uses many and varied rhetorical devices, that are discussed trough these pages.

Los conceptos retóricos vecinos de quaestio y status constituyen un útil de notable potencial en el análisis literario, que permite verter a cauces formales la materia del discurso. Y, sin embargo, poco se han aprovechado sus posibilidades: no se ha atendido en esto la invitación de Lausberg, quien, con justo criterio, en sus manuales de retórica literaria trató ampliamente las nociones, con breves pero jugosos parágrafos sobre su plausible aplicación poética. El propósito de este trabajo, por todo ello, es ponderar el alcance de las ideas de quaestio y status en el estudio de la materia verbal y la argumentación literarias, con ilustraciones traídas de diversas tradiciones hispanomedievales, desde la poesía de debate y la prosa ejemplar a los versos de Juan Ruiz y Juan de Mena.

Heterogénea n.º 1, 2018

Rescate Polémicas

Cuadernos Judaicos, 2018

En este artículo expondré cuáles son los principales temas de conflicto y controversia en la polémica anticristiana de los mandeos que podemos apreciar a través de sus textos religiosos (principalmente, los dos libros del Ginza y su corpus de oraciones rituales y litúrgicas), prestando especial atención en las críticas a los movimientos monacales y clericales y sus formas de ascetismo, así como el trato que reciben en el pensamiento y credo mandeo los personajes comunes entre ambas religiones (Dios Padre, Espíritu Santo, Cristo, María y, por supuesto, Juan Bautista), tan diferente al cristiano, consecuencia de consecuencia de siglos de sincretismo relativamente pacífico, pero también de una tensa y hostil convivencia histórica entre ambas religiones.

2013

El proposito de este articulo es estudiar una de las areas del objeto de la Retorica cultural, la cual ha sido concebida como una corriente en la investigacion que se ocupa del papel funcional de la Retorica en la cultura y de sus elementos y rasgos culturales. El lenguaje retorico y el lenguaje literario, como clases del arte de lenguaje, son considerados construcciones culturales hechas a partir del lenguaje natural. El lenguaje retorico es explicado, como el lenguaje literario, como un sistema de modelizacion secundario de acuerdo con la propuesta de Yuri Lotman. Ambos lenguajes son explicados por medio de la nocion de practica sistematica de la excepcion comunicativa de Antonio Garcia Berrio. Ademas de ello, el concepto de espacio de juego de Johan Huizinga refuerza los fundamentos culturales del lenguaje retorico y del lenguaje literario. La conciencia que el productor y el receptor tienen de su uso del lenguaje retorico y del lenguaje literario abre una via a la idea de que es...

Lexicalización, léxico y lexicografía en la historia del español editado por Florencio del Barrio de la Rosa, 2019

The philosophical discourse in Spanish was born in the first decades of the 18th century, when the proponents of modern ideas abandoned Latin, in which were written the treatises on philosophy of the previous centuries. The debate between novatores and Aristotelians characterizes the cultural panorama of the first decades of the Enlightenment, and with the entrance in Spain of the ideas of the modern philosophers, new discursive traditions are created. This paper analyzes a corpus formed by texts of philosophical argument published in Spain during the first part of 18th century, with the purpose of investigating the passage from the discursive tradition of the syllogism to structures that bring with them a greater degree of objectivity and impersonality.

'Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones, 2014

El evemerismo como motivo retórico en la literatura apologética cristiana 92 'Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones 2013, XXIV, pp. 91-116 5 De su obra Euhemerus (traducción al latín de los escritos de Evémero), sólo se conservan algunos fragmentos (Cic.