Piano Terra

Plan C - Editorial, 2022

Since the outbreak of COVID-19, the evolving pandemic has repetitively cast threats to public health and has induced various cultural political and socio-economic calamities, tuning today’s society toward an increasingly permanent state of crisis. While noting that the COVID-19 crisis is mov- ing away from the biological origin of the virus itself, recent debates have also referred its causalities to some structural deficiencies of our modern society. Comparing to COVID earlier kindred, a major consensus points at the subversive social and spatial aftermath. The comparative studies dis- covered how crises are intertwined in today’s globalised but fragmented society, and therefore, how complex it is to solve them. Evidently, all those societal crises have vital impacts in spaces. For architects and urbanists, it’s especially exi- gent and inevitable to engage with the knowledge domain of Crisis Management, in order to provide an adequate and ef- fective solution in space. Yet, it is only possible based on an integral cooperation beyond existing disciplinary borders, institutional frameworks, cultural believes, and possibly, moral constraints; upon which, it calls for a Plan C.

Tutti i diritti di copyright sono riservati PARTE PRIMA L'ITALIA NAPOLEONICA CAPITOLO PRIMO IL CONQUISTATORE L'ultimo capitolo de L'Italia del Settecento era dedicato alla Francia. Ed è dalla Francia che anche questo volume deve prender le mosse perché la storia del nostro Paese si fa più a Parigi che a Torino, o a Roma, o a Napoli. L'influsso che la rivoluzione francese esercitò sull'Italia fu dapprima soltanto ideologico e limitato a quella sparuta pattuglia d'intellettuali ch'erano gli unici in grado d'intenderne i motivi; e di questo parleremo più tardi. Ma dal '96 in poi le idee si presentarono sotto forma di baionette che misero a soqquadro l'assetto politico della penisola ribaltandone il vecchio equilibrio e lasciandovi, anche dopo il loro ritiro, quei fermenti che di lì a poco avrebbero dato avvio ai moti risorgimentali. Ecco perché il quasi ventennale dominio francese fu, per l'Italia, di decisiva importanza. Abbiamo lasciato i rivoluzionari di Parigi al momento in cui la loro ghigliottina si abbatteva sul collo del re Luigi XVI e di sua moglie, l'austriaca Maria Antonietta. Più che dei nemici, essi erano rimasti vittime degli amici. I nobili fuggiti oltre frontiera per raccogliere aiuti e rientrare in patria a capo di una spedizione punitiva, dicevano di farlo in nome del Re, un fratello del quale militava nelle loro file. L'Imperatore d'Austria Leopoldo, fratello della Regina, e il Re di Prussia, oltre a prestare larga ospitalità a questi fuorusciti, minacciavano d'invadere la Francia se questa avesse torto un capello ai suoi Sovrani. Nell'interno del Paese, e soprattutto in Vandea, c'erano forti resistenze al nuovo regime, che si manifestavano con una sanguinosa guerriglia. Il Re e la Regina erano naturalmente sospettati di stare al giuoco

2019

L’attuale pianificazione dell’emergenza vulcanica per l’area vesuviana e flegrea si basa, fondamentalmente, nell’allontanamento preventivo, in 18 regioni italiane, di tutta la popolazione già durante la fase di allerta-allarme mentre nulla prevede su cosa fare in una situazione di indeterminatezza nella quale, cioè, (si veda, ad esempio l’emergenza bradisismo 1970 e 1983) non si sa se tutta una serie di fenomeni evolveranno in una eruzione o se rientreranno senza far danni. In più, l’attuale pianificazione dell’emergenza vulcanica per l’area vesuviana e flegrea - difforme da quelle adottate oggi dalle strutture di Protezione civile di altre nazioni - si direbbe precludersi ad ogni concreta mitigazione dei danni non contemplando (ad di là di qualche vaga “direttiva” ai Comuni dell’Area gialla), ad esempio, la rimozione e allontanamento del materiale piroclastico accumulatosi sui tetti: operazione attuata, quasi ininterrottamente, dal 1631 al 1944, dalle popolazioni vesuviane. Si pone, quindi, l’esigenza di ridefinire l’attuale pianificazione della pianificazione dell’emergenza vulcanica per l’area flegrea e vesuviana.

Lavoro di recensione ed approfondimen-to della componente progettuale pro-grammatica della Variante Generale al piano Regolatore del comune di jesi

Edizioni ETS, 2022

Fotografa, regista, scrittrice, disegnatrice, spettatrice, pensatrice... più semplicemente: artista. Difficile chiudere in una sola definizione il percorso di Agnès Varda (1928-2019), una figura chiave della cultura contemporanea, una narratrice instancabile che ha saputo utilizzare in modo sempre personale e spesso sorprendente tutte le forme della comunicazione audiovisiva, iniziando alla fine degli anni Quaranta con la fotografia per poi inaugurare, superati i settant’anni, una felice carriera di artista visuale. In mezzo, tanto cinema, di finzione e documentario, dagli anni Cinquanta, quando debutta nel lungometraggio con La pointe courte (1955), definito da André Bazin “un vero miracolo”, fino all’anno della sua scomparsa, quando presenta al Festival di Berlino Varda par Agnès (2019), un viaggio personale nella propria avventura di cineasta, ideale chiusura di un percorso autobiografico che occupa l’ultima parte della sua carriera. Il successo “nouvelle vague” di Cleo dalle 5 alle 7 (1961) è solo la prima tappa di un cammino in cui, nel corso di più di sei decenni, Varda ha attraversato stagioni molto diverse tra loro, segnate da importanti cambiamenti tecnologici, culturali e linguistici, sempre intuendo il modo più fecondo di continuare e, insieme, rinnovare il proprio percorso artistico. E, soprattutto, senza mai smarrire quella stupefazione per la vita, la realtà, i luoghi e le persone che segna in modo costante la sua produzione. Attraverso ventidue parole chiave – da America a Memoria, da Voce a Spiagge, da Cinema a Donne, da Autoritratto a Parigi... – il libro compone un ritratto di Varda, scritto e visivo, il più possibile esauriente e, insieme, aperto, mobile, stratificato: un ritratto in grado di dare conto della costellazione di passioni, curiosità, incontri ed esperimenti attraverso i quali Agnès Varda ha raccontato la realtà e, insieme, se stessa. Un pianeta umanissimo e gioioso, di cui resta ancora molto da esplorare.

ATeM Archiv für Textmusikforschung

Pino Daniele has been one of the most important and influential Italian musicians and songwriters of the last forty years. Born and raised in Naples, Pino Daniele gave a new direction to the Neapolitan music and song in the seventies: Neapolitan folkloristic instruments, electric guitars, Neapolitan dialect, American language, Neapolitan melodies and American blues merged into something new. The result was as unexpected as successful: The musical language of the American blues was able to express what the Italian ethnomusicologist Roberto de Simone defines as 'Neapolitan negritude' more than any other genre. Pino Daniele became the progenitor of a style called 'Neapolitan Power', it's the beginning of the Neapolitan transcultural song. Therefore, Pino Daniele played a strategic role as a forerunner of this new process of expression and creativity; many other musicians will take his experience into account. In this article, I will underline this using practical examples. First, some historical and sociocultural references will allow us to understand the period in which Pino Daniele took his first steps, then, with the analysis of two songs, I will point out his innovations and his links to the tradition. Finally, I will show how Pino Daniele's work influenced a large number of young and talented Neapolitan musicians.

Il Museo Nero di “Black Mirror”: immagine, conservazione e crisi della memoria, 2019

L’ultimo degli episodi (il sesto della quarta stagione) finora trasmessi di Black Mirror, la fortunata serie pubblicata da Netflix e in onda dal 2011, è probabilmente il nodo verso cui convergono i molteplici temi di questa antologia. In effetti, il noir nella sua accezione più ampia connota tutte le puntate della raccolta in una visione cupa, distopica sì, ma non improbabile di ciò che potrebbe essere un futuro ipertecnologico non troppo lontano. Forse non è un caso che le singole storie, ciascuna autonoma eppure legata idealmente alle altre, si ritrovino alla fine in uno strano museo, situato nel più remoto angolo di un deserto e presso un’isolata – e apparentemente abbandonata – stazione di servizio. Quel che è interessante, a leggere tra le righe (e perché no, a vedere attraverso le vetrine di quella esposizione) è il fatto che la proiezione verso cui mirano gli episodi non riguarda solo il rapporto uomo-tecnologia, in un tempo in cui persino le emozioni saranno controllate da una applicazione da smartphone; ma anche – in questo caso – il futuro dell’idea di museo e delle logiche della conservazione. Le tecnologie – questo sembra il deloi oti della sequenza narrativa – di per sé non sono né buone, né malvagie: è l’uso che se ne fa a determinarne la corruzione, e dunque gli effetti distruttivi sulla società. Nel caso di Black Museum, questo deterioramento ha un nome e corrisponde al direttore dell’esposizione permanente, Rolo Haynes. Un po’ anfitrione, un po’ direttore, un po’ di più affarista senza scrupoli, Haynes ha dovuto dirottare il fallimento della sua vita precedente sulla gestione di una specie di sacrario degli orrori: un museo che – similmente ai Black Museums delle più celebri polizie del mondo – raccoglie i corpi del reato di crimini agghiaccianti.

La crescente complessità sociale ed economica della vita urbana contemporanea, riassunta in modo eloquente dalle riflessioni sulla post-metropoli, ha messo in crisi, in America come in Europa, l'efficacia delle forme tradizionali del governo del territorio. Come anche il caso elementare dell'area urbana torinese può a mostrare, gli strumenti consueti di pianificazione spaziale alla scala metropolitana e comunale appaiono incapaci di interpretare la varietà di occasioni di trasformazione urbana, che altre forme autonome e mirate di governance territoriale si sono fatte carico di coordinare. Di fronte allo scenario post-metropolitano, ci si domanda se gli strumenti della pianificazione spaziale non vadano riconsiderati, in particolare assegnando l'elaborazione e la gestione dei piani d'uso del suolo ad ambiti "municipali" di governo del territorio, ridotti rispetto al consueto livello comunale e più prossimi alle comunità locali, lasciando ai livelli superiori di governo il compito di coordinare le politiche e i progetti di trasformazione.