HİTİT AİLE YAPISI SUNUM

Özet Bu çalışma, daha öncesinde birçok Anadolu halkı tarafından uygulanmış aile hukukunun Hititler eliyle uygulanış şeklini ele almaktadır. Hititlerde de diğer eski kavimlerde olduğu gibi sosyal olaylar hukuksallaştırılmıştır. Ancak diğerlerinden farlı olarak Hititler bu sosyal olayları kendi örf, adetleri ve dış etkiler çerçevesinde değiştirmiş, geliştirmiş ve çoğaltmıştır. Sonuç olarak Hitit aile hukuku daha önce görülmemiş bir seviyeye ulaşmıştır. Bu hususla ilgili olarak Hitit kanun tabletleri çalışmanın temel kaynağını teşkil etmektedir. Bu açıdan bu çalışma ana hatlarıyla; Hitit aile hukuku ve kısımları, söz, nişan, evlilik, boşanma, miras, ve zina konularını işleyerek Hititlerdeki aile hukuku hakkında bize ayrıntılı bir bilgi vermektedir. Abstract This study, deals with the family law which had been practiced by many Anatolian nations and by the Hittites following them. Hittites, as it happened in former tribes, legalized social events. But in contrast with others, Hittites modified, improved and replicated those social events. In the end, Hittite law of domestic relations reached a higher level never observed before. In this context, Hittite law tablets constitute the main source of this study. This study mainly deals with Hittite family law and its constituents, such as, betrothal, engagement, marriage, divorce, heritage, and adultery and aims to give us detailed information about the law of family relations.

Anadolu'da büyük izler bırakmış olan Hitit toplumu hem Anadolu'yu hem de çağının büyük devletlerini siyasi ve kültürel açıdan etkilemiştir. Hitit toplumu Anadolu'da bıraktığı siyasi etkinin yanı sıra kültürünü de yaymıştır. Hitit kültürü ve geleneklerinin çoğu günümüzde hâlâ süregelmektedir. Hitit aile yapısı, örf ve adetleri, kanun ve nizamının günümüz toplumuyla oldukça benzer olması, bu topluluğun Anadolu'da yüzyıllarca devam edecek bir kültürel yapıyı miras bıraktığının göstergesidir. Bu etkiyi göstermek amacıyla ''Hitit Aile Yapısı''nı çalışmamıza konu edindik. Hititler'in Anadolu üzerindeki etkisini ve Hititler'de aile olgusunu bana araştırma ve inceleme fırsatı veren sayın hocam Prof. Dr. Hasan Bahar'a, Hitit toplumuna ve Hitit kültürüne olan merakımın kaynağı olan Prof. Dr. Esma Reyhan hocama, çalışmamın kaynaklarını topladığım Milli Kütüphane ve Türk Tarih Kurumu Kütüphanesi çalışanlarına teşekkürü bir borç bilirim.

Arkeoloji ve Sanat Dergisi, 2021

Özet Aile, temelde türün devamlılığını sağlamak için kurulmuş en küçük toplumsal birim olarak kabul edilse de içerisinde üretim, dağıtım ve mülkiyet ilişkilerinin gerçekleşmesi nedeniyle bir dayanışma ve ekonomi birliğidir. Bunun yanı sıra aile, çocuğun içine doğduğu toplumsal çevreye uyumunu sağ layan kural, norm, değer, dil ve semboller sisteminin öğrenildiği ilk yerdir. Bu çalışmanın konusunu oluşturan Hitit ailesi ile ilgili olarak doğrudan Hitit arşivlerinde bilgi veren yazılı metinler yoktur fakat eğitimden, hukuk sistemine, masallardan tarihi belgelere, büyü ritüellerinden fal metinlerine göz atıldığında fikir sahibi olmamızı sağlayacak nitelikte veri mevcuttur. Çalışmada bu veriler üç farklı aile kategorisini analiz etmek amacıyla kullanılmıştır: Arinna’nın güneş tanrıçası ve fırtına tanrısı çiftinin yönettiği bir panteon (tanrılar ailesi); kral ve kraliçe tarafından yönetilen kraliyet ailesi ve halktan evli bir çiftin yönettiği çekirdek aile. Her üç aile yapısı da “anne-baba-çocuklar” üçlüsünden oluşmakta dır. Hititlerde soy ve veraset sisteminin erkek merkezli olması; tanrının kral, kralın ülkesi, ülkedeki babaların çocukları ve ailesi üzerindeki tahakkümü ataerkil bir aile sisteminin varlığına işaret etse de panteonun başındaki tanrıyla benzer güç ilişkisinde olan tanrıça; kralla birbirini tamamlayan bir ilişki içinde olan kraliçe; kocası ile birlikte aileyi yöneten ve hak sahibi olan kadınların varlığı Hitit ailesinin çağına göre dengeli ve eşitlikçi yapısıyla ilgilidir. Bu dengeli ilişki kendisini aile ve çocuk arasındaki ilişkide de göstermektedir. Hitit ailesi metinlerde çocuklarının eğitimine bütçe ayıran; şefkatli anne ve babalar olarak belirmekte, Hitit kanunları anne, çocuk ve gençlerin haklarını koruyucu hükümler içermektedir. Büyü ritüelleri aile içi bütünlüğün ve birliğin önemsendiğini göstermektedir. Tarihi metinlerde, kurucu kral I.Hattušili, tahtı devredeceği veliahttan ülkeler fetheden korkusuz bir savaşçı olmasını değil iyi ve merhametli bir insan olmasını beklemekte, II.Muršili, intikam duygusundan, kendisine ihanet eden kralın annesi ayaklarına kapandığı için vazgeçmektedir. Abstract Although the family is considered as the smallest social unit that is established to ensure the continuity of the humankind , it is a solidarity and economic union owing to the realization of production, distribution and property relations within it. Besides, the family is the first place where the system of rules, norms, values, language and symbols that ensures the child's adaptation to the social environment in which he is born is learned. There is no cuneiform document in the Hittite archives about the Hittite family, that is the subject of this study, but there are a number of evidences that enable us to have an idea when looking at education, legal system, fairy tales, historical documents, magic rituals and oracular texts. In this study, these evidences were used to analyse three different kinds of family categories: a pantheon (family of gods) ruled by pair of deities called the Sun Goddess of Arinna and the Storm God the royal family ruled by the king and queen, and the elementary family led by an ordinary married couple. All three family structures consist of the "mother-father-children" trio. Although the genealogical and succession system in the Hittite society has a malestream structure, and the domination of the god over the king, the king's country, the father's children and family in the country indicates the existence of a patriarchal family system The goddess, who is in a similar power relationship with the god at the head of the pantheon; the queen, who is in a complementary relationship with the king; and the ordinary women who manage the family together with their husbands and have rights, all these suggest the balanced and equitable structure of the Hittite family in this period. However, this balanced relationship also manifests itself in the relationship between family and child. The cuneiform texts indicate that the Hittite family including caring parents allocates a budget for the education of their children; Hittite laws contain provisions protecting the rights of mothers, children and young people. The magic rituals indicate that family integrity and unity are important for Hittites. In historical texts, I.Hattušili, the constitutive ruler of Hittite Kingdom, does not expect him to be a fearless warrior who conquers countries from the heir to the throne, but a good and merciful person. II.Muršili gives up his sense of vengeance because the mother of the king who betrayed him fell at his feet.

Aile Afet Planı, 2023

Yaşanan afetler karşısında zarar görme seviyemizi artıran en önemli konulardan birisi de hazırlıksız olmamızdır. Eğitimlerimizin, planlarımızın ve hazırlığımızın olmaması bizi ve ailemizi afetler karşısında daha fazla zarar görebilir duruma sokmaktadır. Bu konuda ailelere yol gösterecek ve hazırlıklılık konusunda adım atmalarını sağlayacak Aile Afet Plan formunu paylaşıyorum. Bu form ailelerin ihtiyacına göre detaylandırılabilir. Burada en temel düşünülmesi ve planlanması gereken konuları içeren bir form paylaşıyorum. Lütfen doldurma talimatını okuyunuz.

R.özeren, 2023

Kapsamlı Aile Hukuku Ders Notu 67 Sayfa

Hitit Din ve İnanç Sistemi, 2021

Hititler, M.Ö. 2000 yıllarında Anadolu’ya gelmişler ve burada bir devlet kurmuşlardır. Zamanla büyüyen ülkede farklı kültürleri barındırmasının sonucu olarak birçok dini unsuru da kabullenmiş ve bünyesinde çeşitli dinler ve bunlara ait öğeler yaşam alanı bulabilmiştir. Bunun neticesi olarak ise geniş bir tanrılar topluluğu oluşmuş ve tarihte ‘bin tanrılı halk’ olarak nam yapmıştır. Yapılan kazılar ve araştırmalar Hititler’de dinin önemli olduğunu gözler önüne sermiştir. Hititlerde din olgusu konusu ile ilgili literatür taraması yapılmış ve oluşturulan bilgi havuzu içeriğine göre bu çalışmada Hitit yaşamında dinlerinin genel özellikleri, öne çıkan tanrılar ve insanlarla ilintileri, tapınaklar, bayramlar, dinsel törenler ve ritüeller kapsamında ele alınmıştır. Hittites,They came to Anatolia in 2000 b.c and established a state here. As a result of different cultures in the country that has grown over time, many religious elements have also been accepted and various religions and their items have been a living space. As a result, a large group of gods was became formed and known as “people of a thousand gods” in history. Excavations and researches made revealed that religion was important in the Hittites. The literature on the phenomenon of religion in the Hittites has been searched and according to the content of the pool of information, the general characteristics of the religion in Hittite life, the prominent gods and their relations with people, temples, holidays, religious ceremonies and rituals are discussed in this content..

AİLE DE HUZUR İÇİN 9 S, 2012

Aileye dair 9 S

2020

Özet Şiddet insanlığın en büyük problemlerinden biridir. Toplum sağlığını tehdit eden bir olgu olarak şiddetin bütün boyutlarıyla incelenmesi gereklidir. Bir insan hakları ihlali olan şiddet farklı boyutlarda ve türlerde kendini göstermektedir. Şiddet, maruz kalana göre, kadına yönelik şiddet, çocuğa yönelik şiddet, yaşlıya yönelik şiddet, akranlar arası şiddet, kardeşler arası şiddet, flört şiddeti, engelliye yönelik şiddet, lezbiyen, gey, biseksüel, transseksüel (LGBT) şiddeti, mülteci şiddeti, kişinin kendine yönelik şiddeti türlerinden bahsedilirken; uygulanış türlerine göre fiziksel şiddet, cinsel şiddet, duygusal şiddet, ekonomik şiddet ve siber şiddet olarak sınıflandırılmaktadır. Şiddet türlerinin tamamı, büyük bir önemle incelenmelidir. Çalışmamızın konusu kadınların aile içinde uğradıkları şiddettir. Gelecek nesilleri ifade eden çocukların ilk sosyalleşme ve öğrenme merkezi olan aile içinde görülen şiddetin, özellikle çocuklarla yakın temasta bulunan kadına yönelmesi, şiddetin etki alanını genişletmektedir. Dolayısıyla kadınların belirli bir zamanda maruz kaldığı şiddetin etkilerini, yakın temasta bulunduğu ve yetiştirdiği çocuklarda görmek mümkün hale gelmektedir. İlk öğrenmelerin gerçekleştiği, bir sosyalleşme merkezi olan aile içindeki bireylerin karşı karşıya kaldığı şiddetin, bilhassa çocuklar vasıtasıyla diğer sosyalleşme halkalarına yansıması önemli olan bir diğer konudur. Bu çerçevede, şiddet, kadına yönelik şiddet ve aile içi şiddet konularında yapılan çalışmalar incelenmiş, mevcut veriler bir felsefeci ve bir iletişimci diyalektiğiyle ele alınarak, düşünsel ve iletişimsel boyutları anlamaya çalışılmıştır. Violence is one of humanity’s biggest problems. As a phenomena threatening community health care, violence should be scrutinised thoroughly. Violence, a human right violation, shows itself with different types at different levels. Types of violence, with regard to the ones who are exposed to violence, can be referred as violence against women, violence against children, violence against elderly people, violence among peers, violence among siblings, flirting violence, violence against disabled persons, violence against lesbian, gay, bisexual, transgender (LGBT) people, violence against refugees and violence against self; on the other side, based on its infliction, it can be classified as physical violence, sexual violence, emotional violence, economic violence and cyber violence. All types of violence should be studied with utmost importance. The subject of this article is domestic violence against women. Family is the first centre where children, expressed as future generation, socialise and learn and specifically when the act of violence is directed towards women who have close relations with children, the domain of violence spreads. Hence, the effects of violence inflicted to women at a given time can be seen in the acts of children who have close relations with those women and are raised by them. Another important issue is the reflection of violence among the individuals within the family, first learning centre, to the other socialisation circles especially via children. Within this scope, studies on violence against women and domestic violence have been examined and available data have been tried to understand through its intellectual and communicational aspects with the dialects of philosophy and communication.

AİLE OLMAK, 2023

Bugün evliliklerin bozulmasının en büyük sebeplerinden biri sadakatsizliktir. Sadakatsizliğin sebebi ise doyumsuz olmaktır.