Sociedad cultural tecnologias

La cultura se ha convertido en un elemento ubicuo y decisivo de la realidad social. No se trata únicamente de que el sector cultural propiamente dicho -las administraciones, las instituciones, las industrias y los profesionales de la cultura-hayan alcanzado una dimensión muy importante y muestren un dinamismo particularmente intenso. Es que, además, en sus múltiples expresiones y registros, materiales o institucionales, la cultura aparece actualmente implicada en estrategias de promoción urbana y de desarrollo territorial, en procesos de producción y de consumo de todo tipo, en dinámicas de resistencia política, de reivindicación étnica o de construcción identitaria. La creatividad artística se plasma en lugares insospechados, no sólo en los anuncios publicitarios, en el diseño o en la moda, sino también, por ejemplo, en la cocina; y tiende a extenderse, por otro lado, a amplias capas de la población, porque en un creciente número de ocupaciones se van incorporando modos de hacer, modos de evaluar y modos de organizarse que, tratando de fomentar la creatividad, asimilan para ello los patrones propios de la actividad artística. En último término, puede decirse que casi nadie escapa a este fenómeno de culturalización del modo de vida contemporáneo, ya que tanto el ocio mediático cotidiano como el ocio turístico de la mayoría están hoy más que nunca cargados de espectacularidad y pautados estéticamente.

4 I Dimensiones de la diversidad 5 En un lugar de la oficina… de cuyo nombre no quiero acordarme 1 Entendemos por inteligencia emocional la capacidad del individuo de controlar sus emociones en cualquier momento, sin dejar entre ver en ocasiones lo que siente 7 En un lugar de la oficina… de cuyo nombre no quiero acordarme como grupo y volverse a reconstituir cada vez que ocurren nuevos acontecimientos. Así, en estos procesos destacamos algunas emociones:

Es un documento realizado por un estuiane en la asigntura comunidad, osciedad y cultura

La educación inclusiva en Colombia: análisis de las bases que impiden incrementar los índices de educación superior en grupos vulnerables de jóvenes Colombianos La falta de una educación inclusiva en términos de acceso, permanencia y graduación es en Colombia uno de los problemas que más aquejan a los jóvenes que buscan completar una educación superior de calidad. Es importante entender como se define la educación inclusiva; como afirma el CESU (2014) es la capacidad de potenciar y valorar la diversidad promoviendo el respeto por las diferencias y garantizando que la comunidad participa dentro de una estructura intercultural que se plantea para los procesos educativos. Dentro de este marco se puede decir que en Colombia, a pesar de existir instituciones de educación superior, existen condiciones socioculturales, económicas, geográficas y demás que impiden que un gran porcentaje de jóvenes puedan acceder a estas. Además es importante reconocer de manera diferenciada cuales son los puntos principales que se ven involucrados en el problema. Primero, encontramos el acceso dentro del cual hablamos de ubicación geográfica, elevados índices de pobreza e indigencia, procesos ineficientes de articulación entre educación media y superior en cuanto a la transición hacia la educación superior, falta de propuestas académicas relacionadas con el postconflicto y la insuficiencia en la oferta de cursos y programas de financiación. Segundo, hablamos de la permanencia, en esta es necesario referirse a la migración de jóvenes, elevados índices de pobreza, barreras arquitectónicas y urbanísticas, insuficiencia de programas de orientación a estudiantes con baja preparación académica, dificultades en la adaptación a la vida universitaria, políticas de bienestar restringidas, falta de participación del estudiante en el diseño de los programas y el elevado número de estudiantes pertenecientes a la primera generación de la familia. Finalmente, en la graduación es importante reconocer la alta repitencia, el insuficiente acompañamiento académico para cumplir con requisitos de grado y dificultades frente a requisitos de grado por su flexibilidad y costo elevado.

En este libro, Ricardo Cicerchia nos propone transitar el largo siglo XIX de la mano de una idea y una pregunta: ¿cómo representar la historicidad de los tres discursos que componen la modernidad? El político con la creación del Estado-nación; el económico con el desarrollo capitalista y el cultural con el apogeo de la ciencia y la tecnología. Las biografías culturales de algunos personajes liminares de este proceso nos conducen hacia sus experiencias sobre la modernidad, siguiendo la cronología de su obra y su repercusión entre los contemporáneos: Alexander von Humboldt, William Turner, Domingo Sarmiento, Jules Verne, Francis Galton y Émile Durkheim. Protagonistas de una historia predominantemente europea pero con su correlato latinoamericano, los sistemas culturales siempre han sido globables. SOLAPA ANTERIOR Ricardo Cicerchia es un historiador argentino, especialista en Historia Social y Cultural. Ph.D en Historia, Columbia University y P.Ph.D en Historia Cultural, University of London. Es Profesor Titular de Historia Latinoamericana en la Facultad de Ciencias Sociales, UBA. Es Investigador Principal de CONICET. Profesor Titular de Programas Doctorales en Argentina y el exterior; Fundador y Coordinador, SEPHILA (Seminario Permanente de Historia Latinoamericana Contemporánea), Instituto Ravignani, UBA/CONICET; Consultor UNICEF/Argentina; y Fundador y Coordinador General de la Red Internacional de Estudios de Familia; Fundador y Director Académico del NZCLAS (New Zealand Centre for Latin American Studies). Fue Titular de la “Cátedra San Martín” de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Entre sus libros más recientes se encuentran: Región y Naciones. Instituciones, ciudadanía y performances sociales (Prohistoria, 2017); Raros Artefactos… Argentina 1850-1930. Postdatas de la Historia Cultural (Prohistoria, 2016); Jujuy en el Trópico de Capricornio. Fronteras, visiones y trajinantes (Prohistoria, 2014); Caminos de fierro... Tren a Bolivia. El ramal San Salvador de Jujuy-La Quiaca en la primera mitad del Siglo XX (Prohistoria, 2013); Historia de la vida privada en la Argentina, Vols. I-IV (Troquel, 1998-2006); Argentina-Chile, Chile-Argentina: 1820-2010… con Eduardo Cavieres (Ediciones Universitarias de Valparaíso, 2012); Viaje y Modernidad. … (Abya-Yala, 2011); Modernidad, nacionalismo y naturaleza (Prohistoria, 2011); Estructuras, coyunturas y representaciones. Perspectivas desde las formas familiares, con Carlos Bacellar y Antonio Irigoyen (Universidad de Murcia, 2014).

En Costa Rica desde el año 2014; se estableció una alianza estratégica entre el Consejo Nacional de Clubes 4S (CONAC 4S) y el Ministerio de Educación Pública.

Las industrias creativas se refiere a que las industrias que mezclan la creación , la producción y la comercialización de contenidos creativos intangibles y de gestión cultural. Estos contenidos están protegidos por copyright y pueden formar parte de un bien o servicio. Estas generalmente incluyen sector editorial, multimedia, audiovisual, fonográfico, cinematografía diseño y arte. El termino industria creativa supone un conjunto más amplio de actividades que incluye a las industrias culturales, toda producción artística / cultural, sean espectáculos , bienes producidos individualmente, las industrias creativas son aquellas en las que el producto o servicio contiene elementos artísticos o creativo sustancial.

4 y es esto lo que nos puede proporcionar un viaje, un viaje a lo desconocido. De esa manera empiezan los autores su viaje, con grandes expectativas, fantasías e ilusiones.

2019

Sobre la relación entre software y cultura, desinformación y democracia.