Teoría de la Complejidad y entonación 1

Así que en esta investigación, nos vamos a dedicar a intentar exponer qué es la complejidad de un algoritmo desde un punto de vista sencillo y sin pretensiones, intentado distinguir qué impacto tiene el que un algoritmo tenga una u otra complejidad. Y, como de costumbre, adoptamos grandes simplificaciones, con el único ánimo de obtener una visión general de los conceptos. Saber si un algoritmo es mejor que otro puede estudiarse desde dos puntos de vista: un algoritmo es mejor cuanto menos tarde en resolver un problema, o bien es tanto mejor cuanta menos memoria necesite.

Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad, 1994

Las teorías de la complejidad a las que se ven abocadas no pocas disciplinas, tanto en la ciencias físicas como en las biológicas, las matemáticas o las ciencias socioculturales, están apuntando a un trasfondo en el que se construye una nueva epistemología: la epistemología de la complejidad. ¿Cómo entenderla?

This is a chapter of book in which the idea of a general theory of complexity is explored. The text presents the main contributions and hurdles to the point, and discusses new strategies toward reaching such a theory.

Neuma, 2021

El artículo es un breve análisis de la entonación como categoría estética, es decir, sobre el conocimiento sensible de la realidad que percibimos a través de la intuición del movimiento. Se analiza la intuición del tiempo y del espacio, en tanto percepción estética del movimiento de las cosas en la naturaleza y el arte. A través de la contraposición intrínseca del espacio-tiempo en la representación artística, definimos en este análisis la intuición entonativa del tiempo en el arte pictórico, así como la intuición entonativa del espacio en la música. Esto nos permite entender cómo es que, a través de la intuición entonativa, no sólo percibimos el tiempo, sino también la unidad del espacio-tiempo en la música, superando así el formalismo estético que concibe la música en una sola dimensión, la del tiempo que se mide a sí mismo, rebajándola a un fatuo juego de sensaciones sin contenido, o a un puro entretenimiento. This article is a breve analysis of intonation as an aesthetic category, that is, about the sensory knowledge of reality that we perceive through the intuition of movement. We examine the intuition of time and space as an aesthetic perception of the movement of things in nature and arts. In the inherent contraposition of space-time in artistic representation, we define in this analysis the intonation’s intuition of time in the pictorial art, just like the intonation’s intuition of space in music. By this definition, we can understand how we perceive not only the time but the unity of space-time in music, overcoming aesthetic formalism that conceives music in only one dimension of time which measures itself, degrading music to a foolish joy of sensations without content, or to a pure entertainment.

Teoria de conteo

RHS-Revista Humanismo y Sociedad

El presente texto hace parte de las construcciones y reflexiones epistemológicas y metodológicas para la comprensión de los fenómenos psicosociales contemporáneos, sobre la preocupación por el reduccionismo y la simplificación que implica la mirada disciplinaria y, desde la perspectiva de la ciencia moderna, de los problemas investigativos psicosociales y políticos que nos convocan. A partir de esta preocupación, planteamos la construcción de diálogos-debates que nos permitan construir principios reflexivos para transitar hacia la comprensión de estos fenómenos desde una perspectiva de la complejidad. Por ello proponemos, en un primer momento, entender qué es la perspectiva de la complejidad y sus dos vertientes: pensamiento complejo (generalizada) y las ciencias de la complejidad (restringida). En un segundo momento, presentamos una aproximación a la construcción propia sobre complejidad, a saber: bio-psico-socio-política, acudiendo a la concepción compleja que tenemos de lo humano...

La comprensión del azar ha desafiado al intelecto humano desde el inicio de la indagación filosófica. Durante largo tiempo terreno de especulaciones no cien- tíficas, el azar ha recorrido un difícil camino de formalización, cuyas expresio- nes más avanzadas se encuentran en las teorías de probabilidades nacidas en el siglo veinte. La comprensión cabal de sus leyes requiere una mirada sintéti- ca del conjunto de las ciencias y es, en consecuencia, una tarea filosófica. Una de dichas leyes, descubierta en una primera versión por Boltzman en el siglo diecinueve, devela la relación del azar con la complejidad. Relación fundacio- nal, donde se entrelazan los conceptos de tiempo, evolución, interdependen- cia, interacción, en un tejido dialéctico inherente a su movimiento. El presente artículo es una invitación a reflexionar sobre esta íntima relación del azar y la complejidad.

2009

Este libro esta dirigido a un publico amplio cientificos, humanistas ingenieros, y en general a quien se aventura a pensar y a trabajar en terminos no disciplinares. Con toda seguridad, el merito del trabajo en ciencias de la complejidad consiste en indisciplinar a las ciencias, una expresion ya en boga, y que de un lado apunta hacia la idea de una "tercera cultura (Brockman), tanto como hacia una nueva alianza (I. Prigogine). Existe, a todas luces, una masa critica que trabaja en complejidad y que esta interesada, en profundidad y con total seriedad, en estos temas. La prueba son los diversos eventos academicos y cientificos, las compilaciones y las publicaciones, cada vez con calidad mas eximia y de amplio cubrimiento inter y transdisciplinar. Este libro quiere contribuir a esta historia y a estos procesos. Existe, a todas luces, una masa critica que trabaja en complejidad y que esta interesada, en profundidad y con total seriedad, en estos temas. La prueba son los diversos e...

Contribuciones a Las Ciencias Sociales, 2014

El presente texto es una reflexion epistemologica que trata de persuadir al lector, indicandole, la importancia que tiene asumir una forma distinta de observar y pensar la realidad natural y social, y los objetos contenidos ellas. La idea es ya no admitir que los entes son partes de un todo aislados o fragmentados como el mecanicismo reduccionista los intentaba mostrar. Desde la perspectiva de la Teoria General de Sistemas y la Complejidad se sugiere que la realidad debe ser vista como un gran sistema donde las partes que la conforman y de las interacciones que se desarrollan entre las partes crean una realidad distinta, semejante a la de una gran red. Por lo cual, el observador debe superar la vison fragmentada, y que esta no es la unica realidad que contempla, sino que pueden existir en muchas formas posibles. Y es ahi donde la complejidad y la Teoria General de Sistemas, ayudan a construir nuevos modelos y formas alternativas de una epistemologia.

2019

En los siglos XVI y XVII la visión del mundo, cambió radicalmente cuando la visión basada en la filosofía aristotélica y en la teología cristiana, fue reemplazada por el mundo como máquina volviéndose una figura dominante de la era moderna.