Il fiume, l'amore, la morte

LA VIE, LA MORT ET LA RELIGION

Il consumo del vino ed il valore conferito alla bevanda in Sardegna durante il periodo punico differisce totalmente da quello che aveva nel precedente mondo fenicio, e che è stato ben illustrato da Paolo Bernardini 1 , in linea con quello che possiamo chiamare il Mediterraneo delle aristocrazie. Si va a perdere il valore sacrale che accompagnava l'assunzione della bevanda, con il suo rituale di strumenti particolari, quali il piccolo tripode per triturare le essenze che aromatizzavano il liquido. Il vino mantiene sempre la sua valenza di bevanda peculiare, che unisce in sè l'aspetto edonistico e quello più oscuro che deriva dall'inebriamento provocato dalla smodatezza nel bere 2 , ma il suo uso diviene generalizzato. Il dettagliato e fondamentale esame del materiale anforico di Cartagine compiuto da B.Bechtold 3 , in particolare, per quel che ci riguarda, per i suoi periodi Middle Punic I e II, mostra chiaramente l'importanza e la mole del traffico di anfore vinarie verso la metropoli africana; la sua veloce disamina della situazione sarda, basata sui materiali editi e notizie ancora inedite, unitamente ad altre recenti pubblicazioni 4 , conferma anche per la Sardegna, sia pure in misura quantitativamente più ridotta, questa tendenza. Di estremo interesse è l'osservazione del repertorio formale utilizzato per il consumo del vino durante il V ed il IV sec. a.C., che esaminerò in massima prevalenza sotto il profilo del materiale ceramico di importazione. E' già stato notato come l'assortimento del vasellame per bere punico si caratterizzi per l'assenza di anse (figg. 1-2), tranne che negli esemplari che imitano o si ispirano a fogge importate. Gli studi di Bartoloni, generali e di dettaglio 5 e analisi di situazioni locali 6 mostrano come questo aspetto sia generalizzato. Al contrario nel mondo "classico" sono stati considerati specifici recipienti per l'assunzione del vino i vasi per bere ansati 7 , specificazione che io ritengo possa essere sicuramente valida per l'ambiente in cui è stata proposta, ma che considero non pienamente applicabile quando ci si sposti in un altro e diverso ambito culturale, quale quello del mondo punico e punicizzato d'occidente, come ho già avuto modo di puntualizzare in altra sede 8 .

2019

La morte e le sue multiforme. Da sempre l'uomo si è sempre domandato dopo la morte che sorte li sarebbe toccato e, in questo senso, la religione ha cercato di fornire le risposte adatte, ma tale argomento viene affrontato anche nel panorama della letteratura italiana. Delineato questo concetto, il tema che andrò a rappresentare sarà la morte nelle sue forme, attraverso le opere di Italo Svevo e Luigi Pirandello, rapportato al paesaggio naturale.

L'Ulisse. Rivista di poesia, arti e scritture, n. 26, nov./dic. 2023: Poesia e musica oggi (dal secondo Novecento al presente), 2023

L'articolo esamina il contenuto e le fonti di "The River" e il contesto in cui è nata, al fine di individuare sia le caratteristiche che la accomunano a una poesia letteraria, sia quelle che, invece, la rendono un prodotto culturale di tipo profondamente diverso.

In «Il Pequod», II, 4, novembre 2021, pp. 52-60, ISSN: 2724-0738. Il testo tenta una riflessione in chiave filosofica ed ermeneutica della poesia «Lungo il fiume» di Luzi.

2018

The essay analyzes the significant presence of water in its various aspects and forms (rain, hail, river, lake) in Alessandro Manzoni's novel, I promessi sposi, highlighting the role and function of the element from a narrative, stylistic and expressive perspective. Les rivières sont des chemins qui marchent et qui portent où l'on veut aller. (Blaise Pascal, Pensées diverses III Fragment n° 69 / 85

Questo è il celebre incipit della poesia I fiumi, di Giuseppe Ungaretti, scritta il 16 agosto del 1916, a Cotici, in uno scenario notturno, durante una pausa fra i combattimenti della Prima guerra mondiale...

La scrittura e la morte. Letteratura come giudizio universale.

Quaderni di Minerva 2, 2019

Nel grande fiorire di letteratura femminile tra Otto e Novecento, sia in Francia sia in Italia, il nome di Valentine Gibert è pressoché ignoto. Si conosce pochissimo su di lei, se non che pubblicò due romanzi, uno nel 1908, L'image virtuelle. Souvenirs de Rome, il secondo e ultimo nel 1913, Pays d'éternité. Roman, per poi scomparire nel nulla. Le due opere tuttavia sono splendide, rarefatte narrazioni incentrate su amori incerti e infelici, ambientate la prima a Roma, la seconda in Egitto. In esse, nel solco della letteratura decadente europea, il tema dell'amore si intreccia con quello della morte, immaginata nel primo romanzo, reale e brutale nel secondo, sullo sfondo di paesaggi descritti con sensibilità femminile, poetici ed evocativi in modo davvero singolare. In questo saggio viene ricostruita la sua vita nelle tappe principali, dando una interpretazione dei due romanzi. [Parole chiave: letteratura femminile francese, amore, morte, decadenti-simo, orientalismo]

Fiume. Rivista di studi adriatici, n. 29, gennaio-giugno 2014, 2014

La posizione geopolitica di Fiume è in contraddizione con l'identità culturale prevalentemente italiana della città fino al 1948. Questa identità spiega la tradizione dell'autonomia municipale fiumana e l'opposizione ad essa dei croati.

Perché si parla del potere della morte?

storiadelmondo.com

Il 27 ottobre 2005 presso l'Accademia d'Ungheria di Roma si è svolto il Convegno: Fiume, crocevia di popoli e culture, promosso e ideato dalla Società di Studi Fiumani. Il Convegno, patrocinato dal Ministero per i Beni e le

2023

The lake of Santa Croce in some chorographic maps

Il romanzo Musica di Yukio Mishima sullo sfondo fantasmatico di Bataille e Freud.

Acta Philosophica Rivista Internazionale Di Filosofia, 2006

... | Ayuda. La sofferenza e la buona morte. Autores: Massimo Reichlin; Localización: Acta Philosophica: rivista internazionale di filosofia, ISSN 1121-2179, Vol. 15, Nº 2, 2006 , pags. 247-272. © 2001-2009 Universidad de La Rioja · Todos los derechos reservados. XHTML 1.0; ...