AY IŞIKLI GECELER

İnTOBA JHSSA

İÇEL'DE KEŞLİ YÖRÜKLERİ Özet Yörüklerin Osmanlı Devleti'nin ekonomik ve sosyal yaşantısında, yurtların şenlendirilmesinde ve yolların geçit, bel gibi kritik noktalarının güvenliğinin sağlanması hususlarında inkâr edilemez etkileri vardır. Keşli Yörüklerini de bu bağlamda düşünmek gerekir. 16.Yüzyıldan itibaren Eskiil kazasında görülen Keşli Yörükleri, tahminen 17. Yüzyıl ortalarında İçel sancağına göç etmiştir. 18. Yüzyıl öncesinde Gülnar kazası Sarıekinlik mahallinde yaşamaktayken, 1721 kayıtlarında, Silifke ve Tarsus'ta görülmektedirler. Dolayısıyla, artık İçel Yörük cemaatleri arasında yer almışlardır. Boynuinceli Yörükleriyle hep yan yana yer almalarından dolayı, Danişmendli Yörükleri kökenli olduklarına dair işaretler vardır. Genellikle aynı kökenden gelen, beraber yaşayıp beraber konup göçen halk denilen aşiretlerden olan Keşli Yörükleri, cemaat olarak adlandırılan bir idari olarak yapılanmaya sahip biçimde karşımıza çıkar. Keşli Yörükleri hakkında özellikle 19. Yüzyılda, gerek temettuat defterinde ve gerekse hükümete sunulan raporlarda daha ayrıntılı bilgiler bulunmaktadır. Bu raporlara göre Silifke civarında kışlayıp Susama'da yaylamaktadırlar. Keşli Yörüklerinin bir kısmı, 20. Yüzyıl başlarında Silifke civarında, yaşamaya devam ederken Keşli ismi köy adları olmuştur. Temettuat, nüfus defterleri ve hükümet raporları ile tahrir defterlerini inceleyen araştırma ve makalelerden hareketle Keşli Yörüklerinin günümüzde aşiret kimliğini kaybetseler de hâlâ yaşadıkları yörelerin insan varlığının ana kaynaklarından olduğunu görmekteyiz. İncelemelerimiz ve yaptığımız analizler neticesinde bu husus da vurgulanmaya çalışılmıştır.

Türk Dili, S. 851, 2022

Göç Ansiklopedisi, 2023

İstanbul Dergisi bu sayısındaki dosyayı gecenin İstanbul'una ayırarak bizim kentin gündüz ve gece yaşamının farklığını düşünmemizi sağlamaya çalışıyor. Genellikle biz kent plancıları, bir kenti tanıtmaya çalıştığımızda o kenti gündüz ve gece ayrımı yapmadan anlatmaya çalışırız. Oysa kentlerin gündüz ve gece yaşamları çok farklıdır. Bir kentin aynı fiziki yapısı gündüz ve gece farklı işlevler görür, farklı akım ilişkileri doğurur, tamamen farklı biçimde algılanır. Bir kentin düzenli ve etkin işleyen bir kent olması büyük ölçüde gündüz yaşamının düzenlenmesine bağlıyken, o kentin yaşamının çekiciliği ve büyüsü de büyük ölçüde kentin gece yaşamına bağlı kalmaktadır.

ARAP EDEBİYATINDA BİNBİR GECE MASALLARI, 2023

Arapça aslı Elf leyle ve leyle ( الف ليلة و ليلة‬ ) olan Arap Edebiyatında önemli bir yer teşkil eden Binbir Gece Masalları çeşitli hikayelerin bir çerçeve hikaye içerisinde birleşmesinden ve hikayelerin geçtiği yerlerin Hindistan, İran, Irak ve Mısır gibi farklı coğrafyalarda meydana gelen iç içe geçmiş kısa hikayelerin bir araya getirilerek telif edilmesinden oluşmaktadır. Binbir Gece Masalları asırlarca farklı mekân ve zamanlarda nesilden nesile aktarılan halk hikayelerinin değişime uğrayarak süregelen hikayeler bütünüdür. Ayrıca Binbir Gece Masalları Doğu toplumlarının eski ve yeni kültür öğelerinin harmanlanarak bir araya gelen masallarından oluşmuştur. Bu sayede hikayeler ilginç ve olağanüstü bir mozaik görünümündedir. Bu yönüyle Binbir Gece Masalları Doğu toplumlarının edebiyatı, tarihi ve sosyal yapıları hakkında bilgiler içermektedir. Binbir Gece Masallarının esasını, Sâsânî Hükümdarı Şehriyâr ve eşi Şehrazâd hakkındaki hikâyeler oluşturmaktadır. Eser didaktik ve ibret verici masallardan meydana gelmiştir. Hikayelerin büyük bir bölümü düzyazıdan oluşur, ancak bazen duyguları ifade etmek için şiirler, şarkılar ve bilmeceler kullanılmıştır. Şiirlerin çoğu tek kıta veya dörtlüktür, bazıları ise daha uzundur. Binbir Gece Masalları 264 hikâyeden oluşan bir masal antolojisidir. Binbir Gece olarak adlandırılmasının nedeni masalların bin geceye taksim edilerek anlatılmasından kaynaklanmaktadır. Bu çalışmada Binbir Gece Masallarının kökeni, özelliği ve ortaya çıkışı ele alınmıştır.

Genel Türk Tarihi Araştırmaları Dergisi/ Journal of General Turkish History Research, 2019

Kaçarlar dönemi, bilindiği üzere 1795 ile 1925 arasındaki süreci kapsamaktadır. Söz konusu zaman dilimlerinde Kaçar yönetiminin bünyesinde, birçok Türk topluluğu aktif rol oynamıştır. Bu topluluklardan biri de Kaşkaylardır. Türkçe literatürlerde tarihsel seyir içerisinde Kaçarlar ile Kaşkaylar arasındaki ilişkilerin nasıl seyrettiği hususunda sığ ve yetersiz malumatlar mevcuttur. Melik Mansur Han'ın "Hatırat-ı Melik Mansur Han Kaşkayi" adlı kitabında rastladığımız bilgiler bizi iki Türk topluluğun ilişkileri hakkında çalışmaya sevk etti. Melik Mansur Han, Savletü't Devle'nin oğludur. Melik Mansur Han yaşanan olayların canlı tanığı olup dönemin siyasi olaylarına ışık tutmuştur. Eserinde Kaçar-Kaşkay temaslarından söz etmektedir. Çalışmamızı bu eserden mülhem alarak diğer literatürlerle de besleyerek Kaçar-Kaşkay ilişkilerine ışık tutmak amacıyla oluşturduk. Çalışmamız "Kaşkaylar ve Kaçarlar arasındaki ilişkiler ne zaman başladı?, Kaçarlar hakimiyetleri döneminde Kaşkaylara karşı nasıl bir politika takip ettiler?, İki Türk topluluk arasında temaslar kurulurken milli kimlik baz alınmış mıdır?" gibi sorulara yanıt aramaktadır. Rıza Şah Pehlevi döneminde Kaşkaylara karşı yürütülen politikalardan biri olan göç ettirme ve zorunlu iskân politikasının Kaçarlar döneminde de uygulandığını tespit ettik. Kaçarlarla Kaşkaylar arasındaki ilişkilerin günümüzde ne boyutta olduğuna ve herhangi bir siyasi temasta bulunulup bulunulamadığına dair herhangi bir malumata ulaşamadık. Bu durumun en önemli etkenlerden birinin Kaçarların son dönemine ait bilgilerin muğlak ve sığ düzeyde olmasından kaynaklandığını düşünmekteyiz. Bunu Kaçarların Rıza Şah Pehlevi'nin iktidar sürecinin akabinde adlarından çok söz edilememesine ve merkezi hükümet tarafından dağıtılmasına bağlıyoruz.

5th INTERNATIONAL ISTANBUL CURRENT SCIENTIFIC RESEARCH CONGRESS, 2024

Osmanlı Devleti'nde şer'iyye mahkemeleri, hukukî uyuşmazlıkların giderilmesinde en sık müracaat edilen yargı kurumu olmuştur. Bu mahkemeler sadece gündüz değil gece vakti de faaliyette bulunmalarıyla dikkat çekmiştir. Gece vakti şer'iyye mahkemelerine intikal eden olaylarla gece nâibi ilgilenmiştir. Bu nâipler, gece vakti gerçekleşen olayları kayıt altına almış ve gerektiğinde gece yarısı beraberinde bir heyet ile keşifte bulunmuşlardır. Gece vakti mahkemeye bildirilen ve hakkında keşif yapılan hususlar daha ziyade ceza hukukuna dairdir. Osmanlı şer'iyye mahkemelerinin gece nâibleri eliyle gece vakti çalışması ise, adaletin gecikmeden tesisinde, asayişin behemehâl sağlanmasında önemli rol oynamıştır.

Şehir ve Kültür Dergisi-93. Sayı, 2022

Tarih öncesi dönemlere ait izleri bünyesinde barındıran Melendiz bölgesinde, tarihi dönemlerin ilk egemen kültürlerinden olan ve M.Ö. 8. yy.da hüküm süren Geç-Hitit çağına ait Tabal krallığı hâkimdir. Melendiz Bölgesi ayrıca Roma ve Doğu Roma dönemlerine ait zengin yerleşim alanlarının yanında tahkimat merkezleriyle de öne çıkmaktadır. Bölgede Roma ve Doğu Roma dönemlerine tanıklık eden fakat pekte bilinmeyen köylerden birisi de Gösterli’dir.