Narrar la extrañeza

The public realm can be simply defined as a place where strangers meet. The difference between public and private lies in the amount of knowledge one person or group has about others; in the private realm, as in a family, one knows others well and close up, whereas in a public realm one does not; incomplete knowledge joins to anonymity in the public realm. Richard Sennett Antes que nada El uso de la palabra, sin duda, es una de las preocupaciones que rondan por la cabeza de muchos; sus variados significados, el peso que con ella se arrastra-en el mejor de los casos-o en el vacío que en muchas ocasiones porta. Me pregunto si es su ingravidez la que invoca a moldearlas, transformarlas, dejarlas volar. Sueño en cómo saltamos de palabra en palabra, cómo las regamos y rescatamos. Si bien este ensayo no es sobre la palabra, si es sobre su uso, su fuerza y sus consecuencias, su manera de articularse a través de la conversación en lo que yo llamo el devenir relacional de las artes. Hablar de la palabra es también enunciar el diálogo y la conversación, porque la palabra sin interlocutor, sin receptor, es una palabra vacía, sin sentido. Preocuparse por la palabra también es pensar en viajes, en trayectos, en deambular por nuevos y distintos sitios, es pensar en lugares o discurrir sobre situaciones, reconocer los hallazgos, es pensar en formas de aprehender el mundo, de organizarlo. Al decir, poblamos surcos con posibles; al tratar de explicar un acontecer, florece fértil el significado que germinaba en la palabra. Conversar es una de las actividades que le han permitido al ser humano transitar por el mundo compartiendo con el otro. Al otorgar la palabra permitimos la construcción de un espacio común, un lugar de encuentro. Conversar es un recurso que permite la ágil comprensión de lo inmediato, el místico devenir de la sorpresa, la clara precisión de lo científico y, sin embargo, al tratar de develar algún misterio, nos

Revista Fe y Libertad, 2022

Este artículo centra la mirada en el análisis sociológico que hace Zygmunt Bauman de la ausencia de identidad que experimentan las personas en la vida actual debido al cambio de condiciones sociales que se han experimentado en lo que ha llamado la «modernidad líquida». Esa falta de identidad tiene ya una tradición de análisis sociológico bajo la categoría del «extranjero» o el «extraño» empezada por Georg Simmel. Bauman toma esta tradición y explica qué conlleva la condición de extraño en la actualidad y cómo se busca una identidad con las herramientas y medios disponibles por los individuos.

En este trabajo se estudia la lectura hermenéutica de la obra freudiana que propusieron pensadores como Habermas o Ricoeur, y su continuación en el llamado "psicoanálisis narrativo", no sólo desde el punto de vista epistemológico sino también como una importante contribución a la discusión sobre la identidad personal.

iberperiodismo: métodos de investigación. Una aproximación multidisciplinar en una perspectiva comparada, 2008

DÍAZ NOCI, Javier; SALAVERRÍA, Ramón; MIELNICZUK, Luciana (2008). "Narratividad". En: Javier DÍAZ NOCI & Marcos PALACIOS (orgs.) Ciberperiodismo: métodos de investigación. Una aproximación multidisciplinar en una perspectiva comparada. Bilbao: Servicio Editorial de la Universidad del País Vasco, p. 63-83.

BORDES, 2020

Para quién canto yo entonces Si los humildes Nunca me entienden Si los hermanos Se cansan De oír las palabras que oyeron siempre Si los que saben No necesitan que les enseñe (Para quién canto yo entonces, Charly García)

Arbor, 2006

This article explores the narrative dimension in the symbolic construction of national imaginaries. it therefore brings into consideration the metalinguistic aspects that make narratives in general intelligible, the structural affinity between historical and fictional narratives and the role of narrative devices in the perlocutionary power of nationalist ideologies.

derhuman.jus.gov.ar, 2011

Este trabajo tiene por objetivo plantear algunos lineamientos éticos básicos acerca del uso de archivos documentales por parte de investigadores y/u organismos. Dentro de los archivos documentales la atención estará centrada en aquellos relacionados con las violaciones a los Derechos Humanos cometidos durante el periodo 1976-1983 en Argentina. Los familiares y las victimas relatan ante diferentes organismos sus experiencias debiendo rememorar acontecimientos que pueden tener consecuencias emocionales y psicológicas que deben ser consideradas y habilitarían, consentimiento mediante, el intercambio de la información entre distintas instituciones. Asimismo, se explorará la compleja dinámica entre tiempo y recuerdo. En este sentido, se considerará que el tiempo afecta la historia, este puede hacerla más potente o debilitarla. Los recuerdos serán considerados un constructo, una sumatoria de hechos. En este sentido, contar la historia nunca es fácil, se bloquean algunos aspectos y otros afloran. Se niega lo que no se puede asumir, se recortan fragmentos de manera aséptica y se intenta a partir de estos mecanismos hacer de "la historia" nuestra historia. En síntesis, este trabajo apuntará a: 1. establecer y determinar pautas éticas para la administración de archivos documentales, 2. Analizar cómo el tiempo impacta en la generación de estos archivos de memoria.

Open Insight, 2014

by taking a “perspective of perplexity”, notwithstanding common attempts to eliminate this perspective through a “bad normalization” of philosophical problems. In several works, Pereda proposes a virtuous reason that is permeable to different kinds of goods, norms and perspectives, and is able to move between them and to interrupt itself in wonder and perplexity. In a second part, I show certain parallels with the notion of a “personal “and “emphatic” reason that the late Schelling develops in his “positive philosophy”. Finally, I pose three questions regarding this proposed notion of reason as decision, action and habit. Keywords: Argumentation, Certainty, Rationality, Truth, Wonder.