Ibn al-Jatib, Lisan al-Din

Estando en la protegida Fez hallé un largo escrito que Ibn al-Hasan escribió a Lisan al-Din después de que éste hubiera abandonado al-Andalus. He aquí el texto que tiene relación con el asunto: Os disteis a comprar y a construir edificios descuidando el prepararos para Ia muerte. ¡Cuán tamaña sinrazón! Habéis construido casas que jamás habéis habitado. Habéis acumulado aquello que no gastáis y habéis puesto vuestras esperanzas en lo que no podéis alcanzar: «Allí donde estéis la muerte os alcanzará, aun en el caso en que os encontréis en castillos fabricados a la perfección» (Corán, IV, 78). ¿Dónde se puede uno refugiar de aquello que existe? La única capacidad de actuación que tenemos es la misma que tiene un postulante, Vos habéis ido de acá para allá, pero el tiempo cobra las deudas y clama al alma fugitiva, ¡¿a dónde vas, a dónde?! Vamos a centrar la crítica en las faltas debidas a la vanagloria y a arrogarse méritos impropios, sin entrar en hablar de las amenazas proferidas por su afilada lengua. Y esto último, sólo por temor a que pueda ser incluido entre aquellos de los que dijo el Profeta -la Paz y las Bendiciones de Dios sean con él-: «En verdad que entre la peor gente se cuentan aquellos de Ios que los demás se alejan para protegerse de su perversidad».

Biblioteca de al-Andalus, 2009

Artículo correspondiente al mayor sufí de todos los tiempos en la obra colectiva "Biblioteca de al-Andalus"

Capítulo del Libro 'Saber y poder en al-Andalus: Ibn al-Jatib (siglo XIV)', 2014

Estudios de Asia y África, 2019

¡En el nombre de Dios clemente y misericordioso!" Dice el siervo pobre del Altísimo, rico de Su bondad infinita, Abderrahmän Ibn Mohammad Ibn Jaldún el Hadramí, que el Supremo le favorezca.

Anaquel de Estudios Árabes, 2004

RESUMEN: El Kitāb al-Taŷribatayn es una obra que forma parte del importante legado científico del al-Andalus del siglo XIII y está atribuida a Ibn Bāŷŷa y a Sufyān al-Andalusī. Desgraciadamente, no se conserva copia manuscrita alguna, pero a través de las múltiples citas que Ibn al-Bay ār hace en su Kitāb al-Ŷāmi' podemos aproximarnos en gran medida a lo que debió ser el Libro de las dos experimentaciones. Hemos encontrado algo más de 200 simples pertenecientes al reino vegetal, animal y mineral y cuyas propiedades farmacológicas son descritas. PALABRAS CLAVE: Botánica. Farmacología. Al-Andalus. Avempace (Ibn Bāŷŷa). Sufyān al-Andalusī. ABSTRACT: The Kitāb al-Taŷribatayn is one of the works belonging to the invaluable scientific heritage from the XIIIth century in al-Andalus. It has been attributed to Ibn Bāŷŷa and Sufyān al-Andalusī. Unfortunately, no manuscript remains, but the numerous quotations by Ibn al-Bay ār in his Kitāb al-Ŷāmi' allow us to get a good approximation to what The book of the two experimentations must have been. Our work in search of such quotations found more than 200 active principles belonging to the plant, animal and mineral kingdoms. Their pharmacological properties are described. KEY WORDS: Botany. Pharmacology. Al-Andalus. Avempace (Ibn Bāŷŷa). Sufyān al- Andalusī.

Al-Qanṭara, 2009

1 que publicaré íntegramente en breve. En el curso de esta investigación tuve conocimiento del hallazgo de una nueva obra atribuida a él, de cuya existencia no se tenía noticia previa. En este artículo, dedicado a su estudio, se tratará en primer lugar del manuscrito de la obra. Tras discutir su autoría, se presentará la figura de Ibn Jamês (m. 503/1109-10), su más probable autor, a partir de las fuentes bio-bibliográficas. En apartados sucesi-AL-QANÍARA XXX 2, julio-diciembre de 2009 pp. 467-490

2010

RAPHISA REVISTA DE ANTROPOLOGÍA Y FILOSOFÍA DE LO SAGRADO, 2019

Resumen Este texto se centra en la concepción de la Kaaba de una mujer excepcional por su relación con Dios y por su conocimiento místico (ma‘arifa), Rābi‘a al-‘Adawiyya (m. 801). Ella protagonizó el paso de la ascética a la mística en la Basora del siglo VIII y marcó una diferencia respecto a los ascetas de su tiempo: realizó el viaje al interior de sí misma y ejerció una continua introspección para buscar el profundo deseo del corazón y purificarlo. Los relatos de la peregrinación a la Kaaba, la Casa o morada de Dios, se comparan a los grados de oración descritos por Teresa de Jesús en el Libro de la Vida.Palabras clave: Kaaba, mística, Rābi‘a al-‘Adawiyya, Teresa de Jesús