L'italiano idiomatico

Medioevo Europeo, 2022

Nel processo di costituzione del lessico dell’italiano contemporaneo, la forte presenza della componente dantesca si percepisce vistosamente anche considerando il numero di frasi celebri promananti dalla Commedia che si sono radicate nella lingua al punto da dar luogo a locuzioni idiomatiche o veri e propri proverbi. Il saggio esamina la trasmissione in diacronia prospettica di due di esse (parole non ci appulcro e galeotto fu ’l libro), fino all’inclusione nell’italiano di oggi con valore sentenzioso, attraverso trafile a volte lunghe e complesse, talvolta con vistosi riassestamenti semantici. In particolare, a parte l’attestazione dantesca, non è dato di rinvenire ulteriori riscontri delle due locuzioni esemplificate nella documentazione disponibile fino a tutto il Trecento, se si esclude la quasi ovvia e naturale eccezione dei commenti alla Commedia. Tali modi di dire riacquistano nei secoli successivi vitalità, fondamentalmente grazie alla spinta modellizzante che la Commedia esercita sulla lingua e sulla letteratura seriori.

Inedito, 2007

La traduzione impoetica Tra Langue e lingua scompare il "portato estetico" Marco Zulberti Nel recente convegno Giacomo Leopardi e la percezione estetica del mondo tenutosi alla splendida Villa Vigoni a Loveno di Menaggio sul lago di Como tra il 7 e il 9 ottobre 2007, organizzato dalla Deutsche Leopardi-Gesellschaft, il centro culturale tedesco dedicato al poeta di Recanati, con il patrocinio del comune di Recanati e del Centro studi Leopardiani, fra le varie discussioni sorte a lato tra i prestigiosi relatori e i partecipanti è ricomparso il problema della scarsa diffusione della poesia di Leopardi presso le altre letterature europee e di quali azioni si possano intraprendere per diffondere lo studio della sua riflessione estetica e la conoscenza della sua poesia sublime. L'annoso problema non sorprende se si considera la dinamica della sua fortuna presso la stessa letteratura italiana, prima chiusa nel cliché "pessimo moralista è sovrano poeta" di Francesco De Sanctis nel 1885 e poi confermata da Benedetto Croce con il suo terribile "L'amore, la passione, la svisceratezza questo è Leopardi". Si dovrà attendere la prima edizione dello Zibaldone del 1910 a cura di un' equipe diretta da Giosuè Carducci per avviare nuovi percorsi di ricerca divisi tra filologia, stilistica, estetica e filosofia morale come testimonia fin dall'inizio il saggio di Clemente Rebora Per un Leopardi mal noto, comparso in «Rivista d'Italia», XIII, 9, settembre 1910, pp. 373-449 nel 1910. Accanto alla lenta scoperta dello Zibaldone si deve affiancare l'ancor più lenta storia dell'Epistolario che dall'edizione di Prospero Viani del 1849 è stata poi continuamente arricchita e perfezionata fino all'ultima recente edizione curata d Franco Brioschi, che nella introduzione ci avverte come solo ora si riesce a "sottrarre Leopardi alla tradizione del pensiero negativo cui oggi era stato forzosamente ascritto", e a restituirlo alla vitalità privata descritta nello Zibaldone e dell'Epistolario. Da questa ricca materia di cui si è avuta coscienza solo negli ultimi decenni è riemersa la struttura potremmo dire sociale e culturale della riflessione poetica di Leopardi, modificando la stessa prospettiva stilistica che ora si può inquadrare all'interno dei rapporti più precisi con la cultura del Settecento e che quindi evidenza come l'affidarsi alla semplice traduzione della sua poesia e dei suoi testi sia stato insufficiente fino a ore per renderlo più familiare alla cultura europea. Vi è una sorta di problema dovuto alla possibilità di un'effettiva "traducibilità estetica" integrale dei testi poetici, soprattutto, come nel caso di Leopardi, a distanza di oltre due secoli in cui sono cambiati anche gli stessi paradigmi estetici di riferimento, linguistici, semantici e relativi allo stesso gusto. A questo punto la domanda da porsi è questa: Leopardi poeta del primo Ottocento può essere percepito nei suoi valori dopo due secoli? Può la sua poesia risultare ancora valida e universale? O dobbiamo affidarci alla struttura intellettuale originaria per sorreggere quella forma poetica ormai datata ed uscita dal gusto corrente anche europeo? E' in grado il semplice atto della traduzione di trasmettere al lettore tedesco o quello inglese, la sua artisticità e le motivazioni culturali alle originie della sua emotività? Il nodo della questione si sposta a questo punto sull'atto della traduzione, termine di per sé limitato, perché tradurre una poesia rinvia oltre il dettato linguistico specifico e punta ad una "traslazione estetica integrale" della poesia stessa, in cui ha un ruolo fondamentale il suono della lingua originaria in cui essa è stata composta, la sua fonetica, il tono. Per "traduzione estetica" della poesia si intende qualcosa che va oltre il semplice campo della letteratura, perché mantiene un "piede", una radice, nella musicalità stessa della passione vocale, nella voce espressa nella lingua originaria: "sonavan le chete stanze" ci ricorda Leopardi. Nella traduzione da lingua a lingua, una poesia perde dunque sempre qualcosa, e quel qualcosa e li campo "estetico" della musicalità naturale delle passioni e dei suoi "toni". Secondo la filosofia del

2012

Le espressioni multiparola costituiscono una parte fondamentale del nostro lessico mentale, nonché l’oggetto di studio privilegiato di discipline applicative come la linguistica computazionale, la fraseologia e la lessicografia. All’interno della linguistica teorica, tuttavia, queste strutture vengono spesso relegate alla periferia della grammatica per via delle loro irregolarità semantiche e strutturali e per il fatto di essere, al contempo, un caso «non canonico» e di morfologia e di sintassi. Nel volume si analizzano le espressioni multiparola della lingua italiana, e in particolare le parole sintagmatiche (borsa di studio, gratta e vinci, tirare avanti, porta a porta), da un punto di vista teorico e descrittivo, mirando a esplicitare i meccanismi che soggiacciono all’organizzazione di questa porzione di lessico mentale e a metterne in evidenza le (sotto-)regolarità. Per l’analisi vengono utilizzati (e in parte ulteriormente affinati) gli strumenti d’analisi messi a disposizione dal costruzionismo, un quadro teorico che elegge la «costruzione» ‑ intesa come segno linguistico, ovvero come associazione convenzionalizzata di una forma e di un significato - a unità fondamentale dell’analisi linguistica, mettendo quindi in secondo piano il ruolo dei livelli strutturali classici.

in Videsott, P.; R. Videsott & J. Casalicchio (eds), Manuale di linguistica romanza, 2020

In questo capitolo si illustrano le suddivisioni interne al gruppo ladino. Dopo aver sottolineato la posizione particolare dell'ampezzano (appartenente linguisticamente al gruppo cadorino), si mostra che le restanti varietà sono separate da tre diverse linee di demarcazione che si sovrappongono: una linea di origine altomedievale che corre da nord a sud, dividendo Fassa e Gardena da Badia e Fodom; una da ovest a est, più recente, che isola il ladino settentrionale (valli di Gardena e Badia) dal ladino meridionale; e infine una linea circolare che separa le varietà centrali da quelle periferiche. Nella seconda parte del capitolo sono discusse le differenze fonologiche, morfologiche, sintattiche e lessicali che caratterizzano ogni varietà di valle e anche le parlate locali (di singoli paesi o sezioni vallive), quando queste si distinguono dalle altre varietà locali. Il capitolo si chiude con un riferimento all'applicazione del metodo dialettometrico alla classificazione interna del ladino. Keywords: ladino brissino-tirolese, classificazione dialettale, isoglosse, linguistica interna, dialettometria 1 Introduzione Il ladino brissino-tirolese è parlato in cinque vallate dolomitiche nei pressi del massiccio del Sella. Ognuna di esse ha sviluppato una sua propria parlata, che può essere considerata come un dialetto del ladino, perché è caratterizzata da peculiarità fonologiche, morfologiche, sintattiche e lessicali. In Val Badia e in val di Fassa si parlano diverse sottovarietà di ladino, mentre il gardenese, l'ampezzano e il livinallese sono ampiamente omogenei al loro interno. Questo capitolo è dedicato alla descrizione della suddivisione interna del ladino, e comprenderà sia le caratteristiche delle bipartizioni interne (ladinità atesina vs. cadorina; ladinità isarchese vs. pusterese; ladinità settentrionale vs. meridionale), sia quelle delle singole varietà. Inoltre, nel caso del gaderano e del fassano verranno discussi anche i tratti distintivi delle singole sottovarietà. 2 Breve rassegna degli studi su singole varietà dialettali Le varietà ladine sono documentate in numerosi lavori, da cui sono tratti i dati citati in questo capitolo. Per motivi di spazio, in questa sezione si elencano solo gli studi descrittivi o di analisi (non normativi o con scopo didattico) dedicati principalmente a una singola varietà (o sottovarietà). Non sono invece citati gli studi che considerando determinati fenomeni in ottica comparativa, o che trattano del ladino in generale. Per la copertura con atlanti linguistici e banche dati elettroniche ###18 Atlanti linguistici, corpora, bibliografie. Per quanto riguarda studi e monografie su singole varietà, il gardenese è la parlata che è stata descritta per prima: la più antica grammatica di una varietà ladina, scritta da Josef David Insam agli inizi dell'800 (inedita; cf. P. Videsott 2013), è dedicata al gardenese, così come quella di Vian (1864). Anche nel periodo successivo all'introduzione della metodologia scientifica nella linguistica il gardenese è stato studiato per primo: la monografia sul gardenese di Gartner (1879) è la prima analisi scientifica di una singola varietà romanza non letteraria. In seguito, il gardenese è stato descritto in Bammesberger (1974). Per il lessico sono fondamentali le opere di Lardschneider-Ciampac (1933) e Forni (2013, anche in rete), per la morfologia Siller-Runggaldier (1989) sulla formazione delle parole e i vari articoli di Belardi su singoli punti di fonologia e morfologia. Infine, il gardenese è stato anche

Phrasis, 2020

This paper proposes an analysis of Italian gestural-kinetic idioms, i.e. idioms that refer to gestures and other kinesic behaviors such as body parts movements (girarsi i pollici “to twiddle one’s thumbs”), facial expressions (storcere il naso “to turn up one’s nose”), and body postures (mettersi in ginocchio “to go down on one’s knees”). A corpus of 660 idioms was selected, and idioms were classified both on the basis of the kind of behavior they refer to, and on the basis of their semantic characteristics. It emerges that gestural-kinetic idioms have a double function of lexicalizing non-verbal communicative behaviors, and using kinesic images to express abstract concepts.

2022

I movimenti migratori, provenienti dai Paesi europei e diretti verso la zona del Río de la Plata, hanno dato vita a diverse situazioni di contatto interlinguistico e intralinguistico (Cuadrado Rey, 2020). Testimone indiscusso di questa trasformazione e argomento centrale del presente studio è la fraseologia rioplatense. In concreto, il lavoro di ricerca si concentra sull'analisi quantitativa degli italianismi presenti nelle espressioni idiomatiche dello spagnolo dell'Uruguay e dell'Argentina e sulla relazione di equivalenza tra queste e le forme originarie. Pertanto, consiste nell'individuazione di centootto fraseologismi, presenti all'interno del registro di Meo Zilio (1970), e nella selezione e analisi di trentuno di questi nel Diccionario del español del Uruguay (2012) e nel Diccionario de la Lengua de la Argentina (2019). Infine, con i risultati ottenuti è possibile dimostrare come i cambiamenti e le trasformazioni sociali e culturali possono influenzare le e...

2007

Isabella Chiari D all'inizio degli anni N ovanta sono com parsi un certo num ero di d izionari della lingua italiana con cd-rom allegato 1 . Non solamente opere lessicografiche di taglio generale hanno operato questa scelta, ma anche in molti casi opere disegnate a scopi specifici, e la maggior parte dei dizionari bilingui. Si è scelto di restringere la presente analisi ai soli dizionari monolingui, intesi come strumenti di riferimento generale. Si sono analizzati dal punto di vista delle funzionalità adattabili ad usi glottodidattici alcune tra le principali versioni elettroniche di dizionari di lingua italiana oggi in com m ercio, nell'ultim a ed izione disponibile. Non si sono osservate quelle caratteristiche che, pur importantissime, vanno a coprire funzioni interessanti soprattutto per la ricerca linguistica (per questa prospettiva si veda Iacobini 2003), per esaminare invece le potenzialità di interrogazione in una prospettiva di apprendimento dell'italiano principalmente come lingua materna e straniera.

2020

Le polirematiche in italianoLa presente ricerca tratta le polirematiche in italiano, cioe combinazioni di parole che sono considerate dai parlanti nativi come un'unica unita lessicale, senza per questo presentare le proprieta morfologiche tipiche delle parole.Per quanto riguarda la loro denominazione, troviamo il termine (unita) polirematica, che significa una sequenza di parole dal significato unitario; in morfologia c'e il termine composto sintagmatico, nel quale si accentua, pur sottolineandone diversita, la somiglianza fra alcune di tali formazioni ed i composti; infine, esistono i termini lessema complesso o unita lessicale superiore. D'altra parte, prenderemo in esame le loro caratteristiche generali, le quali distinguono le polirematiche dalle cosiddette collocazioni.Inoltre, presenteremo una descrizione dei principali tipi delle unita polirematiche che sono divisi per categorie grammaticali in nominali, pronominali, verbali, aggettivali, avverbiali, preposizional...

Lingue e Linguaggi, 2020

This study is devoted to the analysis of the similarities and differences between Italian idiomatic constructions and non-idiomatic constructions. Idioms pose many problems as concerns the interaction between syntax and semantics because most literature assigns idioms a special status. Rather, their behaviour is not so different from non-idiomatic constructions, either from a distributional or a transformational point of view. I will present the methodological principles on which I constructed the lexico-grammatical classification of Italian idioms, and I will show that a continuum exists between non-idiomatic and idiomatic constructions. Since most idioms are ambiguous, I will analyze the relationship between ambiguity and communication.