Amerika'daki Giresun-Göç Kültür ve Din

2021

Karadeniz Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, 2018

2 Karadeniz, coğrafi özellikleri bakımından Asya-Avrupa ve Akdeniz bölgesi arasında stratejik bir konuma sahipti. Dolayısıyla Asya ve Akdeniz Havzası ile Avrupa arasında irtibat sahasıydı. Diğer taraftan sadece siyasi ve kültürel değil ticari olarak da İpek Yolu'nun kuzey kanadını oluşturuyordu. Rusya daha kurulduğu yüzyıldan itibaren söz konusu özellikleri dolayısıyla Karadeniz'i bir Rus denizi haline getirmek istiyordu. Bk. Doğanay, 2001: 3.

NEO-SELEFÎ AKIMLARIN ALMANYA’DAKİ MÜSLÜMAN GENÇLERE YÖNELİK ETKİLERİNE KARŞI FAALİYETLER: DİTİB AKADEMİSİ ÖRNEĞİ, 2020

Nüfus Defterlerine Göre Giresun'da İç Göç (1835-1845), 2023

Osmanlı Devleti’nde ilk nüfus sayımı II. Mahmud zamanında yapılmıştır. Sadece erkeklerin sayıldığı bu sayımda kişilerin eşkâlleri ve yaşları belirtilmiştir. Bunun dışında bazı kişilerin nereye gittikleri veya nereden geldiklerine dair bilgiler de bulunmaktadır. Giresun’a ait ilk nüfus defterleri 1835-1845 yıllarına aittir. Giresun nüfus defterleri incelenerek ortaya çıkarılan iç göç hareketliliği bu çalışmanın temelini oluşturmuştur. Bu doğrultuda sayısal verilerle birlikte Giresun’a ait nüfus defterlerindeki gelen ve gidenlerden bahsedilmeye çalışılmıştır. Giresun ve ona bağlı idari birimlerden gelen nüfusa karşı giden büyük oranda nüfus fazla olmuştur. Gidilen yerler çoğunlukla Giresun’a civar olan yerler olmakla birlikte Osmanlı coğrafyasındaki uzak memleketlere göç edenler dahi olmuştur. İncelenen dönem itibariyle Giresun göç veren bir bölge konumundadır. Anahtar Kelimeler: Giresun, Göç, Nüfus, Osmanlı Devleti.

Seküleristik dünya görüşü açısından evrim ile hominid ailesi içinden homo habilis'e, homo habilis'ten homo erectus'a, homo erectus'tan homo sapiens'e uzanan hatta oradan da homo deus'a uzanacağı öngörülen 1 ; ilâhî/dînî kaynaklı görüş açısından ise ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Âdem'e dayanan ve kıyamete kadar varlığını sürdürecek olan insan türü için göç 2 şüphesiz kadim bir unsurdur. Göç gibi kadim olan bir diğer unsur ise din kurumudur. Beşeriyet var olduğu sürece din de, göç de var olacaktır. Zira dinin muhatabı, akıl ve irade sahibi insan olduğu gibi göçün muhatabı da aynı şekilde insandır. Gerek tarihî açıdan gerekse de insan açısından bakıldığında dinin ve göçün iki mühim ve müşterek unsur olduğu anlaşılmaktadır. İşte bu makalede birbirlerine âdeta bir kan bağı ile bağlı olan göç ve din unsurları; anlamları, içerikleri ve ilişkileri dâhilinde "Mekke'den Medine'ye hicret" örneği ile desteklenerek ele alınacaktır.

2018

Yuzyillar boyunca, insanlar, toplumsal, sosyal, siyasal (ve / veya) ekonomik nedenlerle goc etti. Gunumuzde de bu durum cok degismemistir. Insanlar cesitli nedenlerle, hala goc etmektedirler. Burada gocler beraberinde neleri goturur ya da neleri getirir sorusu sorulabilir. Oncelikle kultur beraberinde goturulur ki bu kultur zamanla yeni kulturde de kendisine bir yer edinir. Buna gore, gocler sadece bireyi degil, ayni zamanda onunla birlikte her bir bireyin degerlerini de tasirlar. Nihayetinde kulturel bir aktarimin gerceklesmesi kacinilmazdir. Goc’un onemli sonuclarindan biri edebiyattir. Bazi gocmenler duygularini daha iyi ifade edebilmek icin edebiyati kullanmislardir. Bu durum, daha sonra "gocmen edebiyati" olarak adlandirilacak edebiyatin temelini olusturmustur. Bu calismada, gocmen edebiyatindan olan bir romandaki kulturel ogeler sunulmaktadir. Bununla birlikte kulturel ogelerin bir edebi esere nasil girdigini ve nasil aktarildigini da ortaya koymaya calisacagiz. Gocm...

Dil sadece bir iletişim aracı olarak değil, anlamın kurulduğu kültürel bir inşa aracı olarak değerlendirilmektedir. Göçmen bireyler için ise dil ayrıca, etnik grubun bağlılığı açısından önemli bir sembolik anlama sahipken aynı zamanda köken ülkesi ile bağların kurulmasında ve gelişmesinde önemli bir unsurdur.

Bu çalışmada, Türk sözlü geleneğinde önemli bir yere sahip olan Giresun yöresi kemençecilik geleneğinin popüler kültür karşısındaki güncel durumu değerlendirilmeye çalışılmıştır.

Çanakkale Araştırmaları Türk Yıllığı, 2012

Because of its strategic location the Troad was from the Early Bronze Age to the Archaic Period confronted with the many differents immigrations. The transition to the Early Iron Age took place around 1130 BC. During this short transition period, former traditions were maintained while new elements emerged at the same time. Most scholars agreed that the settlement transformed into another local culture. However, this settlement was also brought to an end by destruction later on, the Early Iron Age, Troy VIIb2 and VIIb3 under influence of the Balkans lasted from 1150 BC to 950 BC. The archaeological evidence shows, that these two different cultures lived in peace on the Troad. During the Archaic period, the Greeks arrived in the region. According to Herodot and Strabon, the Greeks also had a process of acculturation with the local cultures.