Alberto Arecchi TICINUM CAPITALE E IL SUO SITO (FLAVIA PAPIA SACRA
Alberto Arecchi2019, Atti del 7° Convegno Nazionale, http://www.federarcheo.it
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Abstract
La città di Ticinum si formò a partire dall'anno 89 a.C. da un nucleo quadrato, con insulae di 240 piedi di lato (circa 80 m). Alla caduta dell'impero romano d'Occidente, la città si era ampliata con altre insulae, a coprire una pianta rettangolare, con un ponte in pietra/muratura che attraversava il fiume Ticino e-presumibilmente-un secondo ponte di legno su barche. Il territorio intorno era molto più accidentato di quanto oggi si possa immaginare, con molte alture, sulle quali nacquero monasteri e borghi popolari, all'esterno delle mura. Verso oriente e occidente, la città era protetta da due profondi solchi vallivi. Nel primo scorre tuttora il rio Vernavola. Il secondo era denominato Val Vernasca e nel suo fondo del quale scorre ancor oggi un corso d'acqua denominato Navigliaccio, ma è stato fortemente occultato dalle espansioni urbane dell'ultimo secolo. Le alture e i corsi d'acqua fecero della capitale gotica e poi longobarda una cittadella fortemente difesa (il caposaldo meridionale che custodiva Milano, ultima capitale dell'Impero d'Occidente).
Key takeaways
- Quanto all'originario Monastero del Santo Sepolcro, che precedette la costruzione dell'attuale San Lanfranco, ecco quanto riferiva lo stesso Padre Romualdo: "Sette anni dopo che S. Giovanni Gualberto, fondatore della Congregazione di Vallombrosa, salì al cielo, il che avvenne nel 1073, Monaci di quella Congregazione vennero dalla Toscana e costruirono presso la città di Pavia questa Chiesa in onore del Sepolcro di N.S.G.C.
- XVII, scriveva: "La chiesa di San Marino… fu costruita nel 553.
- Da questa chiesa proviene la statua di Sant'Ambrogio che il Card.
- "Si ergeva fuori delle mura di città, sin da prima dell'arrivo del Salvatore, un tempio pagano, in cui si svolgevano i culti idolatrici a Giove, ed è lo stesso che -oggi all'interno delle mura della stessa Città -si chiama ora di S. Maria alle Pertiche.
- Al di fuori del Corpo della Chiesa vi sono diverse Edicole, all'interno del Cimitero, tra le quali è quella di S. Adriano che è ritenuta dal Gualla e dal Breventano essere la stessa che fu costruita dal Re dei Longobardi Ansprando, padre di Liutprando, il quale ivi fu sepolto, e sul suo sepolcro fu scritta l'epigrafe che riportiamo più oltre, nella sua storia.
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Arechi II (78-787) era stato imposto duca, a Benevento, con la forza, dal re longobardo Desiderio (7-77), dopo avere deposto il suo predecessore, il duca Liutprando (7-78), che fuggì, poi, in Oriente, probabilmente con il sostegno bizantino, dopo aver trovato rifugio a Otranto, territorio che apparteneva all'Impero d'Oriente . Non è un caso che tra le cause che determinarono la deposizione di Liutprando vi fosse anche la sua politica filopontificia (all'epoca era papa Paolo I, 77-77) e, quindi, ostile al re Desiderio, da poco asceso al trono (7), dopo una breve guerra civile, combattuta contro il suo predecessore, il duca del Friuli e già re, Ratchis (7-79), fomentata proprio dalla Santa Sede, con l'aiuto dei Franchi . Fino al "fatidico" 77, quindi, Arechi II era, come tutti i suoi predecessori, il duca longobardo di Benevento. Nel lungo periodo compreso tra il 78 e il 77, cioè prima della caduta del regno longobardo a opera dei Franchi e alla proclamazione di Arechi a princeps Beneventanorum, non si hanno notizie certe sui rapporti tra il duca beneventano e l'autorità pontificia, rappresentata dalle importantissime personalità di papa Paolo I (77-77) e Stefano III (78-77), nonostante la dura guerra (7-7) combattuta da Arechi contro i Bizantini del ducato napoletano, che pure avrebbe potuto minacciare gli interessi pontifici nel Mezzogiorno, dove la chiesa rivendicava la piena libertà oltre che delle nomine ecclesiastiche anche della disponibilità dei patrimoni, immensi, presenti nei confini del ducato e fonti di copiosissime rendite . È solo a partire dal 77, quindi, dopo la caduta del regno longobardo e la costituzione del principato, che abbiamo informazioni certe sui complessi rapporti diplomatici che coinvolsero il principe longobardo e la Santa Sede, rappresentata da una delle figure più energiche e intraprendenti nella storia del pontificato romano dell'VIII secolo, Adriano I.
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intreccia inevitabilmente con quella del grande santo Lucido nato ad Aquara e gloria della sua terra e della valle del Calore. Il Di Stefano apparteneva ad una famiglia originaria di Felitto come lui stesso dice nella sua opera pervenuta fino a noi: "Della Valle di Fasanella nella Lucania" 1 opera in tre volumi, dove il nostro mostra tutto il suo acume nel mettere ordine in una miriade di notizie, dati e informazioni di vario tipo che coprono un arco di tempo che va dalla preistoria fino alla metà del '700 epoca in cui visse. Lo stesso autore si scusa se nel fornire tante informazioni sia potuto incorrere in qualche abbaglio. Sembra scontato che senza esitazioni lo possiamo non scusare ma ringraziare di averci trasmesso tante e tali notizie altrimenti precipitate nell'oblio. Volendo ripercorrere, si diceva, le notizie di questa famiglia, un'altra fonte importante, costituita dai protocolli notarili, ci ha riservato liete sorprese. In un repertorio di atti del notaio Carmine De Licteris di Castelluccia, attuale Castelcivita, abbiamo trovato tra i volumi un fascicolo privo di copertina che comprendeva numerosi atti relativi alla famiglia di Stefano di varie epoche e non coevi all'attività del suddetto notaio. 2 Il primo documento in ordine cronologico che incontriamo è datato 25 luglio 1651. Si tratta del testamento di Giacomo Di Stefano abitante nella strada delli Ferrari, lascia come erede il figlio Nicola. Chiede che il corpo venga sepolto nella Chiesa di San Nicola e propriamente nella cappella del Corpo di Cristo. Nel retro del documento viene riportata la data della morte: 26 novembre 1653. Questo testamento dimostra che la famiglia Di Stefano era presente ad Aquara già nella metà del '600. La figura di Giacomo è la prima che viene presentata da Lucido nella sua opera quasi a voler confermare che sia stato lui il primo dei Di Stefano presenti ad Aquara. 3 Si ritrova anche un codicillo al testamento datato 26 luglio 1651. Il secondo documento è del 6 settembre 1729. Si tratta di un altro testamento, riferito ad Antonio Di Stefano nipote del Giacomo anzidetto e figlio di Nicola. Dichiara di voler essere sepolto nella cappella del Corpo di Cristo eretta dentro la Parrocchial chiesa di San Nicola; lascia come eredi i figli Reverendo D. Nicolò, Gennaro, Giovanni Paolo. Gli altri due figli: Giuseppe e Giovambattista non lo hanno assistito adeguatamente e quindi meritano una parte minore di eredità. Le figlie Livia 1 I tre volumi del Di Stefano sono stati editi dal Centro di cultura e studi storici "Alburnus" il vol. I° nel 1994, il vol.II° nel 1995 e il vol. III° nel 1997. I riferimenti alla famiglia sono alle pag. 310 vol I° e 144 vol. II°. Il di Stefano viene ritenuto autore di una vita di San Lucido scritta nel 1781. In essa vengono narrati i 34 miracoli attribuiti al Santo. 2 Il notaio Carmine de Licteris rogò non solo a Castelluccia ma anche e diremmo soprattutto ad Aquara. I suoi atti vanno dal 1722 al 1754 e raccolti nelle buste 944, 945, 946. In quest'ultima è contenuto il fascicolo di cui si diceva. 3 Archivio di Stato di Salerno (A.S.S.) Prot. Not. Bs 946, notaio C. De Licteris, fascicolo senza data f. 132r-134v.
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