I PITTAGORICI

IL PENTALOGO DI PITAGORA, 2019

L'autore in questo scritto indaga il destino umano attraverso i fatti della sua vita e della sua terra, la Calabria, e ha così scoperto l'etica universale, la sola capace di dare la felicità agli individui e il buon ordinamento agli Stati. Essa si basa sui cinque princìpi, spontaneamente praticati nella Prima Italia, formalizzati da Pitagora e diffusi da Cristo, a cui arrivarono attraverso i circoli pitagorici di Egitto e Israele. Egli sostiene che l'umanità dispone col Pentalogo di un mezzo straordinario di salvezza e che dalla Calabria, dove è nata l'Italia, nasce ora il Governo Mondiale delle Donne per fare della Terra la casa armoniosa di tutti i viventi.

La maggior parte degli autori concorda che sia stato figlio di Mnesarco, però è controversa l'origine di Mnesarco. Alcuni infatti lo ritengono di Samo, mentre Neante nel V libro dei Mythica lo dice Siro di Tiro della Siria. Quando una mancanza di grano incolse i Samii, Mnesarco, navigando con grano nel suo commercio verso l'isola, lo vendette alla città e ne ricevette diritti di cittadino. Giacché tra i suoi figli Pitagora era particolarmente disposto all'apprendimento di ogni scienza, Mnesarco lo condusse a Tiro e lì, trovandosi insieme con i Caldei, glieli fece frequentare con grande assiduità. Fatto ritorno di lì nella Ionia, Pitagora frequentò dapprima Ferecide di Siro e poi a Samo Ermodamante, discendente da Creofilo, che era ormai vecchio.

PITAGORISMO GNOSTICO, 2017

Valentino e i suoi seguaci conoscevano perfettamente la filosofia numerica pitagorica. Valentino, Eracleone, Tolomeo e l’intera Scuola di questi Gnostici, discepoli degli insegnamenti di Pitagora e Platone, seguendone la guida, posero la “scienza aritmetica” come principio fondamentale della loro dottrina. Ippolito scrive che, Valentino e altri Gnostici erano discepoli di Pitagora e di Platone. Gli Gnostici avevano dunque conoscenza del sistema dei seguaci di Pitagora, sistema di cui disgraziatamente solo qualche frammento è giunto sino a noi, e senza dubbio lo utilizzarono adattandone a proprio uso, l’aritmetica e la geometria per aiutare le loro esposizioni. San Gerolamo era convinto che Marco era un egiziano. Marco ha realizzato con i numeri e le lettere dell’alfabeto greco, un sistema analogo a quello adottato dai Rabbini Cabalisti.

Taoismo e Pitagorismo, 2017

Al tempo di Pitagora, nel VI secolo a.C., si produssero notevoli cambiamenti presso quasi tutti i popoli e in diversi punti della terra, grandi riformatori divulgavano i loro insegnamenti: a Roma, il sacerdozio etrusco inviava l’iniziato re Numa; in India predicava l’ultimo Buddha, Sakya-Muni; in Cina Lao-Tze si faceva portatore dell’esoterismo di Fo-Hi o Fou-hi, una figura mitologica chiamato Fo Hi, o Fu Xi, descritto simbolicamente metà uomo metà drago in quanto detentore di Sapienza Divina.

Chiara Saroglia, 2018

The research deals with the study of the Gesta Guillelmi written by William of Poitiers, duke William II’s chaplain – probably the best work about the Conqueror; it is very interesting the chronicler’s point of view about the Norman concept of power during the 11th century. After an analysis about the author, the primary source and the Norman history between Rollo and the Conquer of England, in the last chapter the student did a textual and narrative analysis to demonstrate in which ways the demonstration and transmission of power had changed in that time. Lo studio affronta l’istituzione del potere all’interno dei Gesta Guillelmi di Guglielmo di Poitiers, una delle fonti primarie più autorevoli in merito all’ambito normanno, e l’interpretazione che il cronista fornì riguardo i modelli politici normanni dei decenni centrali del secolo XI. Dopo aver trattato a livello generale dell’autore, del testo e della storia normanna da Rollone fino al 1066 – con qualche breve riferimento alla campagna militare in Inghilterra – si è infine condotta un’analisi testuale e una narrativa piuttosto approfondite del documento, volte a dimostrare in che modo all’epoca fossero cambiate l’espressione e la trasmissione del potere.

GEOMETRIA PITAGORICA I POLIGONI REGOLARI, 2019

L'importanza della geometria nell'insegnamento misterico è affermata nell'epigrafe che era scolpita all'ingresso dell’Accademia di Platone: “Non entri chi non è geometra”. Plutarco ci tramanda il detto di Platone secondo cui “Dio sempre geometrizza”. Gli argomenti riguardanti la geometria pitagorica sono stati divisi in quattro volumi: il primo volume riguarda le figure piane, i poligoni; il secondo volume riguarda gli irrazionali geometrici; il terzo volume riguarda i poliedri platonici, il quarto i poliedri di archimedei.

Quella qui pubblicata è la parte introduttiva (Prologo) della penultima e più impegnativa opera di Arturo Reghini, intitolata Dei numeri pitagorici. L'ultima, apparsa postuma nel gennaio 1947, fu infatti I numeri sacri nella tradizione pitagorica massonica, scritta in circa due mesi dopo la fine della seconda guerra mondiale * e in larga misura tratta da materiali e temi già presenti in Dei numeri pitagorici.

L'origine del famoso teorema nasce nel periodo tardo URUK da un anonimo artigiano Sumero attraverso i mattoni da costruzione. Fu l'alba di un grande giorno per l'uomo, l'alba del pensiero scientifico.

Nel presente articolo (prima parte), mi limito a ricostruire, tramite i mattoni, tutte le fasi artigianali che hanno portato gli artigiani Sumeri, mediante l’imbastitura dei mattoni a modulo quadrato, alla visibile e palpabile scoperta di questa importante Regola, senza dover essere dei matematici per scoprirla e capirla.

Fondamenti e applicazione pratica, con tabelle ed esempi, della scala pitagorica sugli antichi strumenti musicali, oggi ricostruiti. Vantaggi, limiti e problematiche connesse. Calcolo fisico della tastatura sugli strumenti a corda.